任玉梅
(成都師范學(xué)院體育系 四川成都 611130)
身體觀是對(duì)身體進(jìn)行認(rèn)知與改造的基本條件。在女性體育當(dāng)中,要想更好的達(dá)到目的,就應(yīng)當(dāng)充分的認(rèn)識(shí)和了解女性身體觀。同時(shí),在女性體育的進(jìn)行當(dāng)中,女性身體觀也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生很大的影響。因此,為了能夠促進(jìn)女性體育的健康發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)充分的掌握女性身體觀對(duì)女性體育的影響,認(rèn)識(shí)到二者之間的關(guān)系,從而為女性體育的發(fā)展提供更加充分的依據(jù)。
1.1.1 歷史階段性
在社會(huì)中,性別觀念的形成,除了與生物基礎(chǔ)有關(guān)之外,還體現(xiàn)出了人們對(duì)于身體的要求。而人們對(duì)于身體要求的歷史性變化,使得身體觀這種觀念得以誕生。在不同的歷史階段,由于社會(huì)的發(fā)展、人們的認(rèn)知等方面的變化,身體觀也會(huì)呈現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。在這一過程中,發(fā)生變化的并不是生理功能和生理結(jié)構(gòu),而是由于文化變遷、社會(huì)發(fā)展、人們認(rèn)知等方面的變化,形成了不同的身體觀[1]。在不同的歷史時(shí)期,人們對(duì)身體的價(jià)值判斷和情感態(tài)度發(fā)生了變化,進(jìn)而引發(fā)了身體觀的變化。
1.1.2 文化差異性
在文化背景和社會(huì)背景不同的情況下,身體觀也會(huì)產(chǎn)生一定的差異。例如,在歐洲歷史上女性的束腰、中國(guó)歷史上女性的纏足等。這些極端的身體改造和裝扮形式,其目的并不是為了得到生理上的滿足,而是為了迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景下的需求。不過,從另一方面來看,不同文化背景下的身體觀,也是存在著一定的共同點(diǎn)。束腰和纏足都是不同文化下對(duì)女性身體觀的炫耀,體現(xiàn)出了在不同的文化背景中,男性心中建立的評(píng)判女性身體價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
在人類的身體方面,除了物質(zhì)性以外,同樣也包含著一定的社會(huì)性。涂爾干認(rèn)為,人具有兩面性,分別為普通的生理性身體以及高層次的社會(huì)化、道德化的身體。而道格拉斯認(rèn)為,是由文化決定的身體的自然性表達(dá),體現(xiàn)了社會(huì)秩序和社會(huì)結(jié)構(gòu)[2]。在當(dāng)前對(duì)于身體觀維度的相關(guān)研究中,主要的幾個(gè)方面分別為身體的生物、社會(huì)、精神屬性。在生物身體觀當(dāng)中,將身體看作物質(zhì)客體,認(rèn)識(shí)了身體物質(zhì)基礎(chǔ),體現(xiàn)了身體認(rèn)知的科學(xué)性。其中主要包括系統(tǒng)機(jī)能、能力水平、生理機(jī)制、解剖結(jié)構(gòu)等方面。在社會(huì)身體觀當(dāng)中,體現(xiàn)出身體的社會(huì)功能及社會(huì)作用。社會(huì)的不同,使得身體也具有了不同的社會(huì)功能。隨著社會(huì)的不斷變革,社會(huì)身體觀也會(huì)發(fā)生一定的變化。最初,不同的性別分工產(chǎn)生與家庭當(dāng)中,隨后發(fā)展到社會(huì)上形成了性別差異的社會(huì)分工。審美身體觀體現(xiàn)出了外在的文化,它是一種價(jià)值關(guān)系,在性別社會(huì)化的過程中,這種價(jià)值關(guān)系始終具有很大的影響。
在女性身體觀當(dāng)中,存在著本質(zhì)論和建構(gòu)論兩種觀點(diǎn)。其中,本質(zhì)論認(rèn)為,女性的身體是在生物學(xué)基礎(chǔ)上建立的,是固定不變的。而建構(gòu)論則認(rèn)為在生物身體的基礎(chǔ)上,還具有一定的社會(huì)因素。在社會(huì)中,理性、力量、堅(jiān)強(qiáng)等特征被看作男性身體的主導(dǎo),而依賴、被動(dòng)、軟弱等特性卻被認(rèn)為是女性的物理性質(zhì)所決定[3]。在建構(gòu)論當(dāng)中,認(rèn)為女性所具有的氣質(zhì)特性,是由社會(huì)建構(gòu)所產(chǎn)生的。雖然身體具有官能、生理和生物基礎(chǔ),但是,同樣也具有社會(huì)性,并且不會(huì)超越歷史和文化。在身體范疇中,女性主義者將女性身體獨(dú)立出來,并不是只對(duì)男性與女性之間的身體差異進(jìn)行強(qiáng)調(diào),否則就會(huì)陷入本質(zhì)主義的陷阱。人們觀念上的差異,造成了男性與女性身體之間的差異,而并不是完全基于生理結(jié)構(gòu)的不同。
體育活動(dòng)的媒介是身體,其目的是為了使身體得到全面、健康的發(fā)展。由此可見,在社會(huì)文化中,身體是一個(gè)重要的部分。體育是一種人體文化方式,其特征為競(jìng)技性。基于歷史的實(shí)踐,使得女性體育成為了一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)。不同的女性話語(yǔ),是由不同的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的[4]。基于不同的女性話語(yǔ),女性對(duì)自身不同的社會(huì)行為和性別角色進(jìn)行塑造,從而形成了不同的女性體育。女性體育具體指的是以女性的身體活動(dòng)為基礎(chǔ),通過全面發(fā)展和身心健康,最終培養(yǎng)完善的社會(huì)公民。因此,女性體育的作用對(duì)象就是女性身體,方式是女性身體活動(dòng),目的是改造女性身體,使其全面、健康的發(fā)展。嚴(yán)格來說,女性體育也屬于一種社會(huì)性質(zhì)的文化活動(dòng)。
在當(dāng)前社會(huì)的女性身體觀之下,逐漸形成了女性體育。不過,既然女性體育是一種文化形式,因此檔期逐漸發(fā)展成熟的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生能相對(duì)獨(dú)立的文化品質(zhì),從而反過來影響女性身體觀。在女性身體觀和女性體育之間的相互影響當(dāng)中,可能是融合、認(rèn)同與適應(yīng),也可能是對(duì)立、排斥與沖突。因此,可以說,在女性體育的形成和發(fā)展當(dāng)中,女性身體觀對(duì)其有直接的影響[5]。由于前文提到,女性身體觀可分為三個(gè)維度,因此,其對(duì)女性體育所產(chǎn)生的影響也能夠從三個(gè)角度進(jìn)行分析。
女性的生理功能和身體構(gòu)造是客觀形成的,不過,隨著科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)會(huì)不斷發(fā)生變化。不單單局限于生理機(jī)制、系統(tǒng)機(jī)能、解剖結(jié)構(gòu)等方面,同時(shí)也包括了身體能力水平。因此,對(duì)于女性身體觀的理解的不斷變化,對(duì)女性體育的發(fā)展產(chǎn)生了持續(xù)性的影響。
在社會(huì)中,身體不同的社會(huì)功能,是由政治、文化、經(jīng)濟(jì)等制度所賦予的,而對(duì)于社會(huì)中兩性的不平等地位,則是通過性別差異的不斷制造所保持的。因此,在性別社會(huì)化的過程中,基于社會(huì)化的力量,兩性的生理差異得到了強(qiáng)化,使得兩性的界線進(jìn)一步劃清,最終形成了性別化的社會(huì)秩序。對(duì)于女性體育來說,這些觀念都具有十分深遠(yuǎn)的影響。
在社會(huì)當(dāng)中,文化對(duì)女性的身體美,是通過審美身體觀加以體現(xiàn)。因此,女性的審美身體觀,對(duì)女性是否決定參加體育活動(dòng),或者參加何種體育活動(dòng),都具有決定性的影響。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,人們的審美觀念也隨之發(fā)生變化,因此,女性審美身體觀的轉(zhuǎn)變,也影響著女性體育的發(fā)展。
女性身體觀是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步過程中所產(chǎn)生的一種觀念,而女性體育是一種針對(duì)女性而言的體育活動(dòng)。由于二者都與女性身體共同發(fā)生作用,因此,在女性身體觀和女性體育之間,也存在著直接的互動(dòng)關(guān)系。在實(shí)際發(fā)展中,女性身體觀會(huì)對(duì)女性體育產(chǎn)生直接的影響,決定了女性體育發(fā)展的方向。在不同的社會(huì)和文化背景下,女性身體觀都會(huì)發(fā)生一定的變化,因此,其對(duì)女性體育的影響,也會(huì)隨之發(fā)生改變。
[1]徐長(zhǎng)紅,任海,呂赟.女性身體觀對(duì)女性體育的影響[J].體育學(xué)刊,2009(3):29-32.
[2]徐長(zhǎng)紅,任海,呂赟.女性身體觀與女性體育互動(dòng)關(guān)系的歷史演變[J].體育學(xué)刊,2009(11):23-27.
[3]王春燕,張衛(wèi)平.當(dāng)代女性體育鍛煉促進(jìn)的新視野——女性審美身體觀對(duì)體育鍛煉參與的影響研究[J].運(yùn)動(dòng),2012(3):143-145.
[4]張慶武,尹維增,張德利,等.近10年我國(guó)女性體育研究的現(xiàn)狀與思考——基于CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)的分析[J].體育與科學(xué),2011(2):55-59.
[5]程宙明,陳彩珍,盧健,等.形體訓(xùn)練對(duì)女大學(xué)生身體形態(tài)、成分、素質(zhì)和免疫力影響的實(shí)驗(yàn)研究[J].中國(guó)體育科技,2014(3):78-88.