◎文/韓暢

電視技術(shù)引發(fā)的獨(dú)特社會文化現(xiàn)象及其治理

◎文/韓暢

然而，我們知道，正是由于電視在我們的生活中這種潛在的強(qiáng)大而綿長的影響力，使得人類已然習(xí)慣于甚至沉湎于從中獲取信息，并據(jù)此形成對外部世界的想象和認(rèn)同，維持與世界的聯(lián)系，而鮮少主動地去反思審視科技對于人類生活“正邪兩賦”的作用力。事實上，任何一種科技手段的誕生對人類生活的影響都如同一把“雙刃劍”。值得慶幸的是，對電視所帶來的負(fù)面作用早已引起學(xué)者及相關(guān)部門的關(guān)注，并正在積極努力地消解這種不利影響。筆者試圖從技術(shù)角度就電視因其傳播特點(diǎn)引發(fā)的獨(dú)特社會文化現(xiàn)象及其治理進(jìn)行探討。

強(qiáng)調(diào)視覺效果使人們的思維方式變得更直接

1.電視極大地拓展了人的空間體驗

不可否認(rèn)，所謂“坐地日行八萬里”而盡知天下事的近乎神化通靈的生活模式，在電視屏幕這方寸之間得以完美地實現(xiàn)，極大程度地拓展了人類的空間體驗。約書亞?美洛維茨認(rèn)為：“電子媒介的產(chǎn)生導(dǎo)致了社會地點(diǎn)和物質(zhì)地點(diǎn)的分離”，即當(dāng)一個人在家里看電視的時候，你沒有進(jìn)入任何其他地方，但是你得到了來自世界各地的信息，并且跟隨電視畫面“經(jīng)歷”了那些場景。相較于以往生活，電視似乎給了人更為廣闊而自由的交往空間，極大程度地消解了獨(dú)自一人在信息層面的孤立性。然而，這也無可避免地使得人類在漫長的歷史進(jìn)程中形成的年齡、性別、階層、文化水平甚至種群的分界都被極大限度地模糊甚至重構(gòu)：貧困戶和中產(chǎn)及以上家庭所得到的社會信息更趨接近，男性與女性之間、兒童與成人之間、帶有強(qiáng)烈的排他性與封閉性的區(qū)分職業(yè)內(nèi)部人與外人之間的信息，都在電視這個龐大而冗雜的共享平臺上得到不加分辨與歸納的爆炸式展現(xiàn)。傳統(tǒng)的群體差異，湮滅在越來越多的新興社群噴薄昂揚(yáng)的生長態(tài)勢之中。分布在世界各地，有著不同文化與語言背景，處于不同社會地位而絕大多數(shù)未曾謀面甚至沒有任何更為密切交往的人，因在電視的普及下成為遵循著相同信念與生活方式的“新族群”。

2.在電視強(qiáng)大的傳播力下，“感性的時代”成為現(xiàn)代社會最典型的標(biāo)簽

電視似乎使生活空間變得前所未有的廣闊和開放，然而與這種表象化相悖的正是受制于電視信息的“價值偏向”。這根源于電視創(chuàng)造性地將圖像敘事發(fā)揮到了極致。強(qiáng)調(diào)可視性和戲劇性的動感圖像，以一種令人難以捕捉的迷惑姿態(tài)悄然改變著人類整體的思維模式，用一種傾向于引起感官和直覺愉悅的麻痹性削弱了信息的邏輯與焦點(diǎn)內(nèi)容。尼爾?波茲曼曾以印刷文化為參照對象來解碼電視時代人類認(rèn)知方式存在的缺陷。他指出，印刷機(jī)是一種使公眾對話變得嚴(yán)肅而有理性的媒介，它將語言塑造成想法、觀點(diǎn)或事實，促使公眾鍛造出“闡釋年代”獨(dú)有的個性化、富有概念思維的能力。文字閱讀需要讀者有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力，要求能夠發(fā)掘隱藏在字里行間的深意，這對于培養(yǎng)富有邏輯與理性思想的頭腦是大有裨益的。然而，電視技術(shù)這個相對于印刷術(shù)來說更為高效的新技術(shù)，則通過攝像機(jī)捕捉的流動圖像延伸進(jìn)而無限放大了視覺的感官作用。所有的事件均以一種破碎化和連篇累牘的方式展映，催眠式地將人的理智與情感洗刷至十分遲鈍的境地。

電視作為視覺文化對受眾極低的讀寫要求、作為大眾俗文化缺乏精英文化的思想內(nèi)涵以及作為縱向交流工具的被動式旁觀者文化的特點(diǎn)，一定程度上造成受眾在思維上產(chǎn)生了一種“惰性”，即，電視里傳給我什么，我就知道什么。從而造成了受眾的思維方式簡單化、感性化，阻止了人們對問題更深層次的、更加理性的主動思考。

信息的瞬時性造成社會心理的浮躁與情緒的封閉

1.電視技術(shù)的“拼貼畫”形式嚴(yán)重影響著觀眾的情緒甚至心境

與紙質(zhì)媒體、平面媒體不同，電視信息總是處于高速的運(yùn)動狀態(tài)之中，更替與變動是永恒的主題。這種設(shè)計自然是基于人眼短暫到大約只有0.1秒的視覺停留時間，但這也導(dǎo)致了這個技術(shù)本身具有兩個方面的局限性：一是無法有效傳播具有深度而需要認(rèn)真、細(xì)心思考的內(nèi)容，二是使得受眾的大腦始終處于一種極度亢奮而被動的狀態(tài)，并且極易受到鼓動，從而產(chǎn)生嘗試的沖動。這些沖動有時可能稍縱即逝，但是在無數(shù)次欲望喚起又消弭的過程中，這種受到刺激的情緒會潛伏下來，改造著人的心境。

由于電視采用的是使觀眾產(chǎn)生倦怠情緒之前及時轉(zhuǎn)換的“拼貼畫”形式，伴隨而來的情緒自然也有著非常激烈的變動性和不穩(wěn)定性。一方面，沉迷于電視的人極容易受到大眾傳媒的左右，但另一方面又由于懷抱著對電視上紛繁龐雜的信息流掌握的自信力，往往對外部觀點(diǎn)和權(quán)威采取不認(rèn)同的態(tài)度，最明顯而又最具潛在危機(jī)的特征是方向感的迷失。

2.電視的瞬時性在個體層面引發(fā)的社會性問題——?dú)v史視角的喪失，是不容忽視的

進(jìn)入電視時代，統(tǒng)治階層并不需要其他殘酷的手段來扼殺歷史的傳承與作用，只需要保持著表面的溫和，向民眾提供一種安樂的視覺愉悅和情感滿足就足以令歷史銷聲匿跡，還鮮于招致反對的、洞悉的聲音。在波茲曼看來，電視像一面“鏡子”，只會照出當(dāng)下的境況，“我們已經(jīng)被改造得不會記憶了”?；蛘哒f電視帶領(lǐng)民眾拒絕記憶，無暇顧及歷史，喪失反思與判斷信息價值的能力。這種觀點(diǎn)顯然帶有某種極端主義的悲觀色彩，但在一定程度上也反映了電視技術(shù)所營造的社會現(xiàn)實。

電視是以現(xiàn)實為中心的，甚至是以當(dāng)時為中心的，最主要的任務(wù)之一就是讓受眾直觀地了解外面正在發(fā)生什么。雖然我們可以舉出歷史類電視節(jié)目和影像資料對于大眾歷史知識的普及效應(yīng)，但是基于商業(yè)化運(yùn)作，市場上充斥著人為剪輯過的紀(jì)錄片、電視劇，歷史的滄桑感與厚重感在熒屏上常常因不負(fù)責(zé)任的信口演繹和浮夸的視覺與戲劇效果而消解殆盡，喧鬧的娛樂代替了平心靜氣的感受與反思。此外，電視其實也像它的前輩“電報”一樣，是播放零星的割裂的信息而不是收集歸納它們，這些碎片早已把人們淹沒在不斷變化更新的缺乏實質(zhì)內(nèi)容與歷史層次和歷史語境的海洋里。

“零門檻”解碼模式的利弊

1.“電視平等主義”阻礙了社會的發(fā)展進(jìn)程

在一種媒介中對信息進(jìn)行編碼或解碼的知識，很大程度上構(gòu)成了該媒介的“門檻”。譬如，先不說計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)這些新興媒體制造的“門檻”有多高，僅就傳統(tǒng)的印刷媒介而言，就已經(jīng)自然而然地通過必須掌握的閱讀和寫作知識將學(xué)齡前兒童和文盲排除在外，紙質(zhì)的信息就局限在掌握這類編碼與解碼模式的精英人群中。而電視卻徹底填補(bǔ)了印刷文化以來的“知識鴻溝”，有意識地打破了精英媒介與大眾媒介對立所造成的信息失調(diào)。與閱讀和寫作相比，電視影像與日常生活更為相仿，即使是嬰幼兒或者目不識丁之人，只要經(jīng)過健全的社會化生活環(huán)境的塑造，對于電視涉及的符號代碼，例如圖片和聲響，幾乎不存在難以逾越的理解障礙，也不必進(jìn)行漫長的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。大量事實及研究表明，對于兒童來說，10歲以后的孩子才逐漸對報紙和書籍發(fā)生興趣，而6個月大的兒童只要會坐，便開始了他的看電視生涯，而且還看得津津有味。英國BBC電視臺拍攝的《天線寶寶》，其理想受眾就是小到剛出生的嬰兒大到已經(jīng)上學(xué)的幼童。而一個沒有接受過一天學(xué)校教育的古稀老人，也完全可以在熱熱鬧鬧的電視節(jié)目中找到他（她）晚年生活的樂趣。

“通識化”、“零門檻”，令信息本身以及其傳播過程中帶來的權(quán)力與權(quán)利在不同的社會群體間找到了平衡。不存在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、認(rèn)知和想象力上的種種約束，不同年齡、教育背景和收入水平的人可以觀看許多相同的電視節(jié)目，電視似乎引領(lǐng)人類社會進(jìn)入到更高更理想的平等狀態(tài)中。然而這種淺顯的符號環(huán)境、一覽無余的“電視平等主義”并不是沒有傷害的。

2.在人的生理年齡和社會年齡層面，電視技術(shù)導(dǎo)致了兩種結(jié)果：兒童的成人化和成人的兒童化

無論在國外還是國內(nèi)，相關(guān)的研究表明，電視是青少年接觸最多的媒介，對于這些伴隨著電視機(jī)成長、生活在電視日常化時代的“電視的一代”，電視文化必然在他們的生活中發(fā)生影響。我們知道，以兒童的視角來看，羞恥心給予成年人以力量和權(quán)威，而電視這種沒有門檻與揀擇的媒介一定程度上沖淡了社會的羞恥感建設(shè)，也使得成人世界失去了因神秘而具有的震懾力。電視中的內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青少年平時在學(xué)校里接觸的時空和經(jīng)驗。這些零碎的、不加選擇地吸收來的信息，很可能是經(jīng)過夸張、歪曲或濃縮的，并不符合孩子們所處的社會現(xiàn)實。因此，電視在使我們的孩子們開闊視野、增長見識的同時，形成了一種“溫室效應(yīng)”，使孩子們的心智早熟。在孩子們的是非判斷能力還沒有形成，不能完全區(qū)別開現(xiàn)實與虛構(gòu)的不同的情況下，難免會以成人世界的一些不正確的價值觀作為參照系，甚至導(dǎo)致青少年早戀、涉及黃賭毒等一系列社會問題的發(fā)生。而相對應(yīng)的，與兒童有著不同趣味、語言習(xí)慣和價值觀，貌似具有更多社會經(jīng)驗的成人的狀況也沒有什么優(yōu)勢，沉溺于低幼化的“快感”而導(dǎo)致社會責(zé)任感和羞恥感萎縮的成人觀眾不在少數(shù)。

消除電視負(fù)面影響仍需從人類自身角度出發(fā)

1.電視的負(fù)面影響是人類自身引發(fā)和造成的

美國著名傳媒大師施拉姆指出：“究竟人類能否享受電視文化的好處，主要取決于人類運(yùn)用它的智慧能否與發(fā)明它的智慧并駕齊驅(qū)?！彪娨暿侨祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，作為一種科技成果，電視無罪，電視的負(fù)面影響是我們?nèi)祟惐旧硪l(fā)和造成的結(jié)果，因此，也必須從我們?nèi)祟愖陨淼慕嵌瘸霭l(fā)來加以解決。

2.如何看待電視、認(rèn)識電視和利用電視是人們必須深入研究的課題

電視視覺讀圖及瞬時性的特點(diǎn)決定了它不可能具備引導(dǎo)人們即時深入思考的功能，但完全可以通過節(jié)目引發(fā)人們長久深入的思考及討論。從這一點(diǎn)上說，加強(qiáng)對媒介的管理，提高電視節(jié)目的質(zhì)量，增強(qiáng)電視節(jié)目的社會性和思想性，傳播正確的主流的世界觀、人生觀和價值觀，健全媒介批評體系，顯得尤為重要。電視對兒童成長的負(fù)面影響更多的是由于其傳播內(nèi)容的針對性不強(qiáng)，成人和兒童可以同時看一個節(jié)目，有時根本無法回避“兒童不宜”畫面。解決這個問題的有效方法是加強(qiáng)對電視生產(chǎn)和傳播內(nèi)容的嚴(yán)格監(jiān)督和管理，并借鑒西方模式，建立和完善公共頻道，實行影視作品分級制，在節(jié)目源頭上把好關(guān)。

對于長期浸淫在電視文化中的受眾來說，怎樣看待電視、認(rèn)識電視和利用電視也是我們應(yīng)該注意思考的問題。一個成熟的受眾總是能從容地面對洶涌而來的信息，理性地思考，有效地處理，而從中獲益。同時，加強(qiáng)媒介修養(yǎng)和提高自我對電視的認(rèn)識是每一個人尤其是青少年應(yīng)該掌握的生活技能。只有這樣，我們才能和電視這個“伙伴”和諧相處，最大程度地?fù)P長避短，趨利避害。

■ 編輯：云霞

作者單位：（北京師范大學(xué)勵耘學(xué)院）