◎文/張東剛

凝心聚力 創(chuàng)作更多經(jīng)典作品

◎文/張東剛

對(duì)清代碑學(xué)翹楚的研究是學(xué)界的熱點(diǎn)，其中對(duì)包世臣、康有為的研究更為突出。包世臣、康有為之外，主要有伊秉綬、鄧石如、阮元等人。

當(dāng)今世界，和平發(fā)展需要文化的力量去呼喚重構(gòu)人類文明新秩序。在我國經(jīng)濟(jì)總量躍居全球第二成為世界經(jīng)濟(jì)新引擎的今天，我們更應(yīng)以辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，發(fā)揮好文化凝聚人心、匯聚力量的重要作用。當(dāng)前，我們需要?jiǎng)?chuàng)作更多經(jīng)典的“標(biāo)本級(jí)”優(yōu)秀作品鼓舞人。

第一，堅(jiān)持人民性?！皥?jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，這是藝術(shù)的歷史唯物主義。能不能以人民的需要為中心，是對(duì)優(yōu)秀文藝作品的本質(zhì)要求。為此，首先，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。其次，作品的思想要體現(xiàn)人民性。再次，文藝創(chuàng)作要交給人民去鑒賞、去評(píng)判。

1962年1月天津市五一表廠更名為“天津手表廠”，同年底工廠遷入復(fù)康路新址，其工裝設(shè)備、生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品數(shù)量都得到了提升。早在1961年3月天津表廠技術(shù)人員張鳳鳴、溫淑杰、江達(dá)生等設(shè)計(jì)出一款帶秒表測(cè)時(shí)機(jī)構(gòu)的計(jì)時(shí)碼表機(jī)心，表廠定型為“ST3型”。到1963年12月表廠試制出該機(jī)心航空計(jì)時(shí)表樣機(jī)32只，并通過輕工部和部隊(duì)主管部門專家組的鑒定，該表定名為“304”航空表，是我國第一款裝備空軍飛行員的航空計(jì)時(shí)表（圖09）。

第二，扎根火熱生活。首先，創(chuàng)作要遵循“大生活觀”，既能從中華五千年文明史和世界文明長河中汲取滋養(yǎng)，更要俯身當(dāng)下，感知社會(huì)百味，從而更好地展望未來，果敢預(yù)測(cè)未知。其次，體現(xiàn)“標(biāo)本級(jí)”水準(zhǔn)。讓作品不僅僅存在于藝術(shù)家對(duì)生活個(gè)性化、差異性的闡釋中，還要彰顯人類共通的人文精神。從這一點(diǎn)來說、藝術(shù)家是思想家，是哲學(xué)家。再次，展示對(duì)“生活的超越”。藝術(shù)創(chuàng)作要體現(xiàn)出是對(duì)生活的真實(shí)性進(jìn)行了典型化和審美化的再創(chuàng)造。

第三，緊扣時(shí)代脈搏?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”。首先，我們的藝術(shù)創(chuàng)作，要展示中華兒女改革開放的波瀾壯闊進(jìn)程與氣象萬千變革。我們這個(gè)時(shí)代需要藝術(shù)創(chuàng)作去寫真，記錄人們的生活、情感和夢(mèng)想，謳歌奮斗的人生，刻畫最美的人物，用作品反映繁華之內(nèi)的真醇、厚重之外的至美，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。其次，我們這個(gè)時(shí)代需要藝術(shù)創(chuàng)作助推發(fā)展。用藝術(shù)創(chuàng)作高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，促進(jìn)國家變革創(chuàng)新和社會(huì)開放包容，鼓舞人們剛健自強(qiáng)、艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)向上。

第四，放眼人類世界。藝術(shù)可以超越地域、國別、種族、宗教和語言文字。今天，各國文化交流互鑒已成為新常態(tài)。面對(duì)這一新常態(tài)給藝術(shù)創(chuàng)作帶來的新機(jī)遇，我們必須思考如何在世界藝術(shù)發(fā)展格局中選擇自己的發(fā)展策略和道路，形成認(rèn)識(shí)自覺、內(nèi)涵自覺和行動(dòng)自覺。首先，創(chuàng)作要飽含充沛的中華文化自信。其次，創(chuàng)作要秉持博大的開放心態(tài)。再次，創(chuàng)作要注重文藝傳播。

（作者系教育部社會(huì)科學(xué)司司長）