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論田徑運動文化的完整性內(nèi)涵及其理性回歸

2015-12-05 06:29趙洪波遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院遼寧大連116029
關(guān)鍵詞:田徑學(xué)習(xí)者社區(qū)

趙洪波(遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院,遼寧 大連 116029)

運動訓(xùn)練學(xué)

論田徑運動文化的完整性內(nèi)涵及其理性回歸

趙洪波
(遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院,遼寧 大連 116029)

運用文獻資料、邏輯分析等方法,以文化的視角闡述了田徑運動文化的三層次結(jié)構(gòu)。研究認為:田徑運動文化具有完整性特征及其深層次的文化內(nèi)涵,在田徑運動文化傳承過程中,應(yīng)采取多種有效措施保持這一完整性的文化內(nèi)涵;同時,為促進田徑運動的普及,有效傳承田徑運動文化,深入探討了田徑運動文化的回歸路徑。

田徑運動;文化;傳習(xí);完整性

在全民健身活動如火如荼的開展、人們鍛煉熱情急劇高漲的今天,縱觀田徑運動,在人類的現(xiàn)代生活中呈現(xiàn)出了前所未有的尷尬局面,歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨磨礪的田徑運動似乎已失去了往日的風(fēng)采[1]。究其原因,正如學(xué)者熊茂湘所指出:分析我國田徑運動發(fā)展的制約因素,如果僅僅從一些客觀方面找原因或過多的把責(zé)任歸于偶發(fā)因素,不深刻剖析我們的主觀心態(tài),不從文化的角度反思,不反省自己,顯然不是理性思考[2]。因此,我們有必要從田徑分析它的文化內(nèi)涵,使人們更加了解田徑運動的文化與價值,以采取有效措施,促使田徑運動文化的理性回歸。

1 田徑運動文化的完整性內(nèi)涵

文化是人類后天獲得的并為一定社會群體所共有的一切事物[3]。一般來說,它包括緊密相連的3個層面:物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。田徑運動文化自人類誕生之日起,就對人類的社會生活、生產(chǎn)產(chǎn)生著重要的作用和影響,同時,人們也無時無刻不在創(chuàng)造和發(fā)展著這種文化。但是人們在長期的社會生活中,僅僅將其視為一項身體技能的運動,也就是說,僅僅認識了田徑運動文化的物質(zhì)層面,而忽視了文化的制度和精神層面的性質(zhì)和內(nèi)涵,缺乏對田徑運動文化的整體性認識。因此,以文化的3層次結(jié)構(gòu)為出發(fā)點,論述田徑運動文化的完整性內(nèi)涵。

1.1田徑運動外層文化 外層文化指物的部分,亦稱做文化的物質(zhì)系統(tǒng),即帶有人類創(chuàng)造色彩的物質(zhì)實體[4]主要包括:田徑運動項目文化、田徑運動人員素養(yǎng)文化田徑運動器材和設(shè)施文化、田徑運動外環(huán)境文化、田徑運動商品與傳媒文化及相關(guān)學(xué)科文化等。

1.2田徑運動中層文化 中層文化指一定的社會制度體系、組織形式及人際關(guān)系等,亦稱社會關(guān)系系統(tǒng),主要包括:田徑運動的學(xué)習(xí)和練習(xí)、競賽制度、田徑運動項目傳授者的職業(yè)要求、田徑運動的社會組織形式等。

1.3 田徑運動內(nèi)層文化 內(nèi)層結(jié)構(gòu)是文化的內(nèi)核,是某種心理狀態(tài),決定著文化的性質(zhì),主要包括:田徑運動價值觀和思維方式、田徑運動的文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)方式、以及與田徑運動有關(guān)的宗教情緒民族心理等[5]。

2 田徑運動文化傳承過程中完整性的保持

作為一種社會文化現(xiàn)象,田徑運動具有其自身完整的結(jié)構(gòu),在田徑運動文化的傳承過程中,任何片面的行為都會割裂其完整性結(jié)構(gòu),阻礙人們對其的傳承和發(fā)展,失去其原有的魅力。本文將依據(jù)田徑運動文化3層結(jié)構(gòu),對如何保持田徑運動文化傳習(xí)的完整性進行闡釋。

2.1外層文化的保持

2.1.1多種途徑展現(xiàn)田徑運動項目文化,加大田徑運動宣傳力度 田徑運動學(xué)習(xí)中,應(yīng)通過多種途徑使學(xué)習(xí)者了解田徑運動豐富的項目文化,如國際田聯(lián)為促進田徑運動普及而針對少年兒童推廣的少兒田徑和各級政府組織為提高老年人健康設(shè)計的各種形式的趣味田徑,通過對不同形式田徑項目的了解,促使學(xué)習(xí)者正確看待田徑項目的實際價值及其對于整個社會的積極影響。此外,針對一些開展范圍較廣、普及度較高的田徑項目,應(yīng)該進行更為深入的介紹,如優(yōu)秀運動員事跡、典型的技術(shù)流派、在本國及國外的開展情況以及正在舉行的大規(guī)模競賽的賽況等,這些都會潛移默化地增加學(xué)習(xí)者對項目的認知,提高學(xué)習(xí)的興趣,促使他們能夠自覺參與、享受其中。

2.1.2加強田徑運動相關(guān)學(xué)科知識的應(yīng)用和傳播 知識是指導(dǎo)人們有目的地去解決實踐中諸多問題的關(guān)鍵,對田徑運動相關(guān)知識的掌握,能夠使學(xué)習(xí)者充分了解田徑運動的實際鍛煉價值,通過多學(xué)科知識的運用,使田徑運動真正服務(wù)于自己的生活實踐。因此,在了解田徑運動自身項目文化的基礎(chǔ)上,要使學(xué)習(xí)者掌握各種與之相關(guān)的多學(xué)科知識,因此在實踐當(dāng)中,既要重視不同田徑項目訓(xùn)練方法、手段及競賽規(guī)則等知識的傳授,更要重視各項目相關(guān)技術(shù)原理的分析和講解;既要重視對田徑訓(xùn)練過程的有效控制,更要重視要結(jié)合相關(guān)訓(xùn)練學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等原理向?qū)W習(xí)者闡釋訓(xùn)練控制手段的科學(xué)依據(jù),幫助學(xué)習(xí)者形成一個完整的知識體系。

2.1.3不斷提高文化傳習(xí)者的素質(zhì)水平 動機是學(xué)習(xí)者發(fā)起并長久維持某一活動的傾心或意向,是學(xué)習(xí)者長期從事某一運動項目的內(nèi)在驅(qū)動力。由于任何技術(shù)技能均具有明顯的外顯性特征,因此傳習(xí)者自身的素質(zhì)水平會對田徑運動學(xué)習(xí)者產(chǎn)生重要的影響。如傳習(xí)者優(yōu)美的動作表現(xiàn)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者參與其中的熱情,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強學(xué)生的豐富情感體驗;而傳習(xí)者自身的素質(zhì)水平(如扎實的專業(yè)知識、豐富的工作經(jīng)驗、較強的組織能力和認真負責(zé)的工作態(tài)度)則會對學(xué)習(xí)者進一步學(xué)習(xí)和保持田徑運動產(chǎn)生非常重要的影響[6]。

2.2中層文化的保持

2.2.1田徑知識傳授應(yīng)依據(jù)相關(guān)的法規(guī)制度 法規(guī)制度是對田徑運動文化傳習(xí)過程中諸多問題的說明和規(guī)定,能夠有力地指導(dǎo)具體的實踐過程。如義務(wù)教育法中規(guī)定體育為必修課、各種大型賽事的比賽制度、與全民健身有關(guān)的制度等。這些制度均明確了各相關(guān)部門的重要職能及其應(yīng)履行的義務(wù)。因此,田徑運動知識傳授過程中,應(yīng)遵循相關(guān)的法規(guī)制度,提高田徑運動學(xué)習(xí)者對文化知識的認知程度,如學(xué)習(xí)者可以依據(jù)田徑項目等級標(biāo)準(zhǔn)評估自己的技能水平,激發(fā)繼續(xù)努力的斗志,可以通過對大型賽制的了解更好地把握田徑運動的技術(shù)規(guī)范,以此促進田徑運動文化的有效傳承。

2.2.2加強體育社會組織管理 體育社會組織能夠為田徑運動文化的學(xué)習(xí)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)支持,學(xué)習(xí)者可以通過參加各種體育學(xué)會、協(xié)會組織的各種活動,體會集體活動的樂趣,并積極分享各自的情感體驗,相互鼓勵,體會田徑運動帶給他們的快樂與收獲。因此,加強各級體育組織的管理,使其能夠依據(jù)自己的職責(zé)和義務(wù),積極組織開展形式多樣的田徑活動,并為各種田徑活動的開展提供一定的場地便利和器材便利,提高學(xué)習(xí)者的參與熱情和積極性,使學(xué)習(xí)者真正體會到田徑運動所具有的內(nèi)在價值,這既是踐行我國全民健身活動戰(zhàn)略的一部分又是對學(xué)校體育教育的良好補充。

2.2.3重視文化傳習(xí)者的社會要求 當(dāng)前,隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展,人們在快節(jié)奏的生活中逐漸意識到鍛煉、健身對于高品質(zhì)生活的重要性,隨之而來的是越來越多的人渴求參與到體育活動中來,以達到強身健體、調(diào)節(jié)身心的目的。因此,面對不同人群不同的參與目的,要求教練員、教師等文化傳習(xí)者要隨之更新自己的知識結(jié)構(gòu),不斷提高自身的專業(yè)知識,武裝自己,使運動技術(shù)方法手段不斷得到更新和發(fā)展[7]。因此,相關(guān)組織機構(gòu)有必要創(chuàng)造各種機會,以滿足文化傳習(xí)者的社會要求,如建立完善的進修制度是提高傳授者職業(yè)素養(yǎng)的必要保障,再如建立合理客觀的評價體系能夠有利于對傳授者進行準(zhǔn)確的價值判斷,充分調(diào)動他們從業(yè)的積極性,為田徑運動文化傳習(xí)貢獻力量。

2.3內(nèi)層文化保持

2.3.1強調(diào)價值觀的引導(dǎo)教育 價值觀能夠影響人們對田徑運動文化的價值判斷,是推動一個人從事田徑運動的經(jīng)濟的、邏輯的、科學(xué)的、藝術(shù)的、道德的、宗教的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn),是人們對田徑運動表現(xiàn)出某種態(tài)度和行為方式的根本原因。因此,田徑運動學(xué)習(xí)過程中,傳授者應(yīng)對學(xué)習(xí)者完成的動作及時給予客觀評價,從學(xué)習(xí)者體會自己的身體感知開始,將其逐漸引導(dǎo)到體會動作中蘊含的“真”、“善”、“美”,以此激發(fā)學(xué)習(xí)者情感的共鳴。

2.3.2突顯民族的傳統(tǒng)文化特征 在漫長的歷史發(fā)展中,各個民族都會逐漸形成自己所特有的文化傳統(tǒng),作為歷史長河中一種主要生活方式的外顯行為,田徑運動更是在這種特有文化的熏陶下,打上了深深的獨特的烙印。無論是哪個民族,在田徑運動文化傳習(xí)的過程中,各項目都會融入各民族的特殊元素,彰顯出其獨特的文化魅力,因此,田徑運動文化傳習(xí)中,應(yīng)充分了解和掌握不同項目動作中蘊藏的獨特的民族文化因素,發(fā)掘出不同項目文化的內(nèi)在價值,使其得到更好的傳承和發(fā)展。

2.3.3注重與哲學(xué)、心理、倫理、藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科的融合 田徑運動文化的傳承和發(fā)展需要多學(xué)科知識的協(xié)作支持,即是說,其它學(xué)科知識的文化形成和文化領(lǐng)域?qū)μ飶竭\動文化的表達具有重要影響。如各種大型的競賽會吸引大批人欣賞,有些重大的比賽甚至與愛國主義精神相關(guān);“生命在于運動”的觀念也已深入人心;各種相關(guān)題材的文學(xué)、藝術(shù)作品廣泛流傳等會對人們(特別是青少年)對田徑運動和健康的關(guān)注達到前所未有的高度,而這一切所表達出來的社會共識是田徑運動文化發(fā)展的重要社會心理基礎(chǔ)。

3 田徑運動文化的理性回歸

唯物辯證法認為,任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因、外因共同作用的結(jié)果,內(nèi)因是事物發(fā)展的根本,外因是事物發(fā)展的條件,外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用,盡管內(nèi)因規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向,但外因同樣是事物發(fā)展變化不可缺少的條件,有時甚至?xí)κ挛锇l(fā)展產(chǎn)生重大作用。因此,為促進田徑運動文化的有效傳承,僅僅對田徑運動文化整體性的內(nèi)在認識還不夠,還需要為人們創(chuàng)設(shè)能夠積極主動參與田徑運動的充分適宜的外在條件,促使人們的思想有效地付諸于實踐之中。因此,體育相關(guān)部門在倡導(dǎo)和普及田徑運動文化價值的基礎(chǔ)上,還應(yīng)為人們踐行田徑運動文化提供各種保障性措施,為田徑運動文化的理性回歸創(chuàng)造條件。

3.1校園內(nèi)田徑運動文化的傳習(xí)

3.1.1創(chuàng)設(shè)各種機會,體驗田徑運動項目文化 學(xué)校是實施教育的場所,是田徑運動得以廣泛開展的主戰(zhàn)地[8],而學(xué)生作為踐行田徑運動文化的重要群體,對傳承田徑運動文化知識具有重要意義,因此,各級各類學(xué)校都應(yīng)該根據(jù)自身特點,充分發(fā)揮學(xué)校具備的時間優(yōu)勢、場地優(yōu)勢及人員優(yōu)勢等,展現(xiàn)出學(xué)校在傳習(xí)田徑運動文化過程中所具有的獨特教育功能。如學(xué)校積極開展的正常田徑課外活動,各個院、系應(yīng)根據(jù)實際情況定期組織田徑比賽,增加學(xué)生參與田徑運動的機會;也可根據(jù)季節(jié)特點,組織一些長跑活動,制訂靈活的競賽規(guī)則,提高學(xué)生參與的熱情;還可在適當(dāng)?shù)脑路蓍_展“田徑活動周”等活動,通過多種途徑參與并了解田徑運動文化。

3.1.2借助宣傳媒介,普及田徑運動知識 田徑運動知識指與田徑運動相關(guān)聯(lián)的一切認識成果,是通過研究、觀察、調(diào)查、經(jīng)驗等方式獲得,對田徑運動實踐具有積極的引導(dǎo)作用。因此應(yīng)充分發(fā)揮各種媒介的宣傳作用,通過田徑運動的宣傳,使學(xué)生能夠潛移默化地吸收田徑運動知識、踐行田徑運動實踐。如可通過廣播、校報的形式介紹田徑各項目的發(fā)展脈絡(luò)、優(yōu)秀運動員事跡、競賽規(guī)則及特點等;還可以通過櫥窗展示、印刷小冊子的形式普及一些田徑運動的鍛煉手段、注意事項和常見損傷的康復(fù)措施等,使學(xué)生多角度地全面了解和熟悉田徑運動,這必定會增加他們參與田徑運動的興趣和熱情,能夠為學(xué)生踐行終身體育思想奠定重要的基礎(chǔ)。

3.1.3踐行田徑運動,挖掘田徑運動內(nèi)在價值 田徑運動的內(nèi)在價值屬深層次文化,是田徑運動文化的本質(zhì)和精髓,也是踐行田徑運動的內(nèi)在動力,更是傳承田徑運動文化的重要前提。通過各種活動促使越來越多的學(xué)生都能夠參與田徑、感受田徑運動的內(nèi)在價值。如學(xué)校可通過田徑運動社團的形式,鼓勵學(xué)生自己成為活動的組織者和倡導(dǎo)者,吸收相關(guān)專業(yè)或有興趣的優(yōu)秀學(xué)生參加;還可以組織一些講座和交流活動,讓田徑運動愛好者互相交流心得、分享經(jīng)驗,提高學(xué)生業(yè)余田徑訓(xùn)練的科學(xué)性和針對性,以此培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的、專業(yè)性較強的田徑運動人才,以充實田徑運動文化宣傳隊伍;還可以通過組織各種形式的田徑比賽,使廣大學(xué)生積極投身于田徑運動實踐之中,感受田徑運動賦予人們的頑強拼搏、銳意進取的內(nèi)在價值[9]。

3.2社區(qū)內(nèi)田徑運動文化的傳習(xí)

3.2.1做好文化傳播者,豐富田徑運動文化知識 隨著全民健身活動如火如荼的開展,社區(qū)已成為體育文化氛圍最濃厚的場所,同時也成為田徑運動文化傳承的主要陣地。在全民健身熱潮不斷涌現(xiàn)、健康第一的思想早已深入人心的今天,社區(qū)內(nèi)的廣大居民對于健身運動體現(xiàn)出了極大的熱情,在這種形勢下,社區(qū)便為踐行田徑運動文化提供了必要的土壤。

當(dāng)前,隨著健身運動形式的多樣化發(fā)展,健身項目種類繁多,社區(qū)居民在選擇健身運動時,往往優(yōu)選那些娛樂性和趣味性較強的項目,而對田徑運動各項目卻較少問津,在這種形式下,社區(qū)內(nèi)組委會一定要扮演好田徑運動文化傳播者的重要角色,在充分發(fā)揮田徑運動項目自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上,大力普及和宣傳田徑運動文化知識,全面做好田徑運動文化傳播的組織和管理工作。如可以指派業(yè)務(wù)性較強的人員專門負責(zé)田徑運動文化的宣傳工作,通過發(fā)放傳單、小冊子、張貼海報的形式普及田徑運動文化知識,介紹一些田徑各項目的鍛煉價值、科學(xué)的鍛煉方法手段、生理知識、注意事項等,使社區(qū)廣大居民真正了解和熟知田徑運動對自身健康所具有的實際價值。

3.2.2開展多種形式的田徑活動,體驗田徑運動的雙重價值 田徑運動文化的有效傳承,不僅僅是對其文化外在表現(xiàn)形式的了解和把握,更重要的是促進其內(nèi)在價值和外在表現(xiàn)的有機結(jié)合。這樣才能使人們在踐行田徑運動過程中,激發(fā)出其內(nèi)在最為本然的熱情,實現(xiàn)促使田徑運動文化的長久保持。

因此,社區(qū)組委會應(yīng)組織多種形式的田徑活動,在充分展現(xiàn)田徑運動所具有的外在美的基礎(chǔ)上,使社區(qū)居民體驗到田徑運動的內(nèi)在文化價值,促進田徑運動的有效傳承和發(fā)展。如社區(qū)組委會可成立田徑運動協(xié)會,鼓勵社區(qū)居民的積極參與,滿足廣大居民的的鍛煉需求。同時,組委會可根據(jù)具體情況,向會員收取一定會費,籌集資金,在社區(qū)內(nèi)定期組織小型的田徑比賽,制訂明確的比賽規(guī)則和獎勵制度,以調(diào)動社區(qū)居民的參與熱情和積極性,吸引更多的社區(qū)居民成為協(xié)會會員。此外,社區(qū)組委會也可選擇在周末或節(jié)假日期間,組織一些長距離的健身走、跑活動,地點可選擇在距離較近的公園或場地等視野較開闊的地點,這樣不僅可以使人們的精神高度放松,緩解工作壓力,愉悅身心,而且會增加人與人之間的溝通和交流,從而真正體會到田徑運動所具有的原生態(tài)的美。

4 小 結(jié)

田徑運動歷史悠久,作為人類最古老的活動方式,田徑運動承載了人類對生存和健康的追求以及對身體與精神完美結(jié)合的向往。田徑運動是人類智慧的結(jié)晶,具有其文化完整性的深刻內(nèi)涵,作為一種歷史文化的積淀,我們有義務(wù)對其進行有效的傳承和發(fā)展,而這正彰顯出了我們現(xiàn)代人類對歷史文化的尊重和責(zé)任。

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Research on the Integrity of Track and Field Culture and Rational Return

ZHAO Hong-bo
(Physical Education College, Liaoning Normal University, Dalian 116029, Liaoning China)

By using literature reviews, logical analysis and other methods, this study elaborates three hierarchies of track and feld culture. The study found that track and feld has the integrity characteristics and deep cultural connotation. Specifc measures should be taken to maintain this cultural integrity; at the same time, in order to promote the athletics popularity and effectively inherit the culture of track and feld,this study further discusses the return path of the athletics culture.

track and feld; culture; teaching; integrity

G807

A

1004 - 7662(2015 )09- 0045- 04

2015-09-05

遼寧師范大學(xué)青年科研項目資助(項目編號:LS2014W017)。

趙洪波,博士,講師,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。

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