據(jù)媒體報(bào)道，中國傳統(tǒng)文化近幾年越來越受關(guān)注，各學(xué)校紛紛在教學(xué)計(jì)劃中增加“國學(xué)”課程，全國的“國學(xué)教師”缺口很大。為了改變這一狀況，明年教育部的高校專業(yè)設(shè)置中將首次增設(shè)“國學(xué)教育本科專業(yè)”。教育部“十二五”規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》課題組執(zhí)行主任張健介紹，目前國家提倡的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”至少應(yīng)該包括國學(xué)經(jīng)典、傳統(tǒng)藝術(shù)和民俗文化三個(gè)部分。

最近幾年的“國學(xué)熱”，一方面是因?yàn)槿罕姷奈镔|(zhì)生活越來越豐富，對精神文化生活的追求多了起來；另一方面則是國家對傳統(tǒng)文化的重視。去年3月26日，教育部《關(guān)于印發(fā)〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉的通知》，明確傳統(tǒng)文化要逐漸進(jìn)高考。在高考的指揮棒效應(yīng)之下，“國學(xué)熱”當(dāng)然就進(jìn)一步升溫?；蛟S正是在這種大背景下，一些高校就想開辦“國學(xué)教育”本科專業(yè)。

目前，學(xué)術(shù)界對“國學(xué)”究竟是什么仍然存在爭議。一些學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)”是“中國學(xué)術(shù)”或“中華學(xué)術(shù)”的國內(nèi)簡稱，是研究中華民族傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之源及其發(fā)展的基本規(guī)律，以推動我國和世界學(xué)術(shù)文化的進(jìn)步和發(fā)展為目的的科學(xué)；另一些學(xué)者則認(rèn)為國學(xué)應(yīng)該是“治國平天下之學(xué)”。如果是前者，那么意味著國學(xué)無所不包——從諸子百家的思想到歷朝歷代的醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)等。而如果是后者，那么國學(xué)指的是治國理政的學(xué)問。

既然如此，高校要開設(shè)“國學(xué)教育”本科專業(yè)前，同樣應(yīng)該厘清“什么是國學(xué)”。要是不嚴(yán)格進(jìn)行這項(xiàng)界定工作，就會給人造成一種很不嚴(yán)肅地隨意開設(shè)本科教育專業(yè)的感覺。尤其是在當(dāng)下，不少高校開設(shè)的新專業(yè)往往有嘩眾取寵和浪費(fèi)財(cái)政經(jīng)費(fèi)之嫌，高校在“國學(xué)教育”本科專業(yè)開設(shè)前必須正面回應(yīng)公眾的不解和輿論的質(zhì)疑。

在公眾的普遍印象中，國學(xué)包羅萬象，而且精華與糟粕共存，需要深入鉆研、仔細(xì)分辨、正確揚(yáng)棄。因此，有資格稱之為國學(xué)教師的人，他們的國學(xué)素養(yǎng)和造詣就一定得名副其實(shí)。高校寄希望于四年內(nèi)把一名普通高中畢業(yè)生培養(yǎng)成為一位本科國學(xué)教師，這多少讓人質(zhì)疑——要知道，在國學(xué)這門復(fù)雜而宏闊的學(xué)問面前，多少大師畢其一生都不敢自稱通識，而本科生四年的學(xué)習(xí)要是能入門，那就已經(jīng)非常不錯(cuò)了。

（來源：《光明日報(bào)》 胡樂樂/文）

今天，我們應(yīng)該怎樣看待高考狀元？

始自科舉考試的“狀元崇拜”近年來愈演愈烈，雖有明令禁止卻始終無法阻擋這股瘋狂。中國兩所頂尖高校甚至為了招收“狀元”不惜在微博上“互掐”，這其實(shí)是當(dāng)前社會上一些人功利而短視的縮影。

這些年來，每當(dāng)高考放榜，“狀元”便是繞不開的話題。一個(gè)高企的分?jǐn)?shù)就使平時(shí)挺正常的“同窗”頓時(shí)成為神話。在利益的驅(qū)使下，媒體、母校、商家、名校則心照不宣地共同營造一個(gè)混亂的消費(fèi)圖景，“狀元”則或主動或被動地成為這個(gè)圖景的焦點(diǎn)。

翻看新聞，呈現(xiàn)在公眾眼前的高考狀元，往往都是神話一般的人物。許多人不但人緣好還愛看韓劇愛上淘寶，甚至從來不“開夜車”，簡直是“十全十美”?；貞浧鸶呖己透咧猩?，他們往往是一副“王者歸來”的英雄形象，不但以雞湯的方式笑談人生，甚至有人還“最遺憾數(shù)學(xué)考了149分”。在他們身上你看不到十七八歲孩子的青春，只有“一出生便風(fēng)華正茂”，只會懊惱“人比人氣死人”。

拋開媒體制造的“幻景”，高考就是一次考試，有較大的偶然性，成為高考狀元，也是如此。高分并不意味著未來就一定成功，甚至進(jìn)入大學(xué)后也不一定就比其他人優(yōu)秀。這些道理多數(shù)人都會明白，一旦碰上真人真事，還是無法避免地陷入種種誤區(qū)。

金榜題名曾被古人列為人生四大樂事之一，有其現(xiàn)實(shí)原因?！俺癁樘锷崂?，暮登天子堂”，你在科舉考試取得成功，便可以為官；位列狀元、榜眼、探花者，甚至以后可能位極人臣。但現(xiàn)在不一樣，高考成功可以讓你上個(gè)好學(xué)校，以后能否“走上人生巔峰”都是未知，甚至能不能找份理想工作都還不一定。

當(dāng)然，高考狀元的優(yōu)秀毋庸置疑。他們在學(xué)習(xí)、成長和奮斗中的故事，可以拿來激勵(lì)99%的后來學(xué)子。

但當(dāng)前，一些人對高考狀元的追捧正在偏離正常軌道。相同梯次的高校之間手段百出，互相爭奪高分生源早已不是一天兩天的事兒，這實(shí)際上是當(dāng)前社會上一些人功利而短視的縮影。一些高校并不在乎學(xué)生的性格、愛好、特長，他們爭的也并不是優(yōu)秀學(xué)子，而是考核“指標(biāo)”、某某地區(qū)高分考生入學(xué)率。

可嘆的是，一些高校一方面招收了那么多優(yōu)秀生源，卻不見如何精心培養(yǎng)；另一方面，這些高校在校慶時(shí)常常以走出了多少高官、富商校友為榮。

真要樹立高考狀元的榜樣，媒體應(yīng)該真實(shí)地報(bào)道他們奮斗的故事，而不是以鋪天蓋地的神話故事來“包裝”他們；真要重視人才，名校應(yīng)該根據(jù)他們的興趣、愛好、特長進(jìn)行針對性的“擇優(yōu)錄取”和培養(yǎng)。

如何看待狀元，實(shí)際上也折射出人們?nèi)绾慰创约海耗銖臓钤砩峡吹搅藠^斗和勵(lì)志，對待自己的態(tài)度必然也是積極向上的；你從他們身上看到了神話和光環(huán)，那么你將無法正視自己。這不是雞湯，而是人生。 （來源：新華網(wǎng) 白靖利/文）