夏春生

近讀周仁良先生《詩(shī)歌教學(xué)中的留白藝術(shù)探析》一文，該文主要觀點(diǎn)為：對(duì)詩(shī)歌詮釋得完滿與解讀得精細(xì)常常會(huì)限制學(xué)生的審美趨向和終身體驗(yàn)，詩(shī)歌教學(xué)中的留白能給學(xué)生多元的體驗(yàn)和多樣的審美享受。對(duì)此，我深以為然。

可能是鑒于詩(shī)歌教學(xué)中的“補(bǔ)白”過(guò)于死實(shí)刻板的現(xiàn)實(shí)，周先生在文中強(qiáng)調(diào)了留白的意義。其實(shí)，詩(shī)歌教學(xué)中的補(bǔ)白（坐實(shí)內(nèi)容，豐富意境）和留白（預(yù)留空間，多元探索）本是一對(duì)辯證關(guān)系，留白是為學(xué)生嘗試補(bǔ)白留下空間。處理好“補(bǔ)”和“留”之間的關(guān)系是一種藝術(shù)。如何拿捏“補(bǔ)”和“留”之間的分寸呢？孟子所謂“引而不發(fā)，躍如也”，可謂是也。

筆者下面以《再別康橋》的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)為例來(lái)闡述“引而不發(fā)”的技巧?！对賱e康橋》深受學(xué)生喜愛，“夕陽(yáng)金柳”的優(yōu)美，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”的香艷，“揮一揮衣袖，我不帶走一片云彩”的瀟灑，無(wú)不撩撥著少男少女的詩(shī)心。當(dāng)然如若僅止于此，便談不上理解的深刻。但教師把過(guò)于精細(xì)的解讀強(qiáng)加于學(xué)生卻會(huì)傷害學(xué)生領(lǐng)悟的積極性，損傷學(xué)生的審美情趣。在教學(xué)過(guò)程中，筆者注意處理好先期破解與后續(xù)追尋的關(guān)系，學(xué)生在欣賞《再別康橋》時(shí)達(dá)到“躍如也”的狀態(tài)。

一是鋪墊。“尋夢(mèng)”是《再別康橋》的詩(shī)眼，徐志摩的“夢(mèng)”究竟是什么？引經(jīng)據(jù)典，將“夢(mèng)”坐實(shí)，補(bǔ)白過(guò)頭，賞詩(shī)便無(wú)趣；因噎廢食，將“夢(mèng)”帶過(guò)，留白留下的是空白、蒼白。為此，筆者打破先介紹作者的教學(xué)常規(guī)，而是在理解詩(shī)眼之時(shí)下發(fā)了一些鋪墊材料（包括詩(shī)人初別康橋時(shí)的詩(shī)作《再會(huì)吧，康橋》節(jié)選），了解詩(shī)人的政治理想、藝術(shù)抱負(fù)、情感歸依，讓學(xué)生自己去揣摩那個(gè)“彩虹般的夢(mèng)”，此處的鋪墊是有意給學(xué)生留下一些解讀的空白。也許學(xué)生自認(rèn)為在課堂上已有了答案，但筆者相信《再別康橋》會(huì)伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)而豐滿。因?yàn)榍啻耗晟?，?mèng)也許是曾經(jīng)的你儂我儂；人到中年，夢(mèng)也許是曾經(jīng)的干云豪氣；頭童齒豁，夢(mèng)也許是曾經(jīng)的赤子丹心。

二是勾連。勾連是指聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容和相關(guān)藝術(shù)形式，觸類旁通。經(jīng)典的詩(shī)歌之所以動(dòng)人，其抒發(fā)的情感、構(gòu)筑的意境往往是人類共通的情意，這也就為詩(shī)歌教學(xué)中的勾連提供了可能?！对賱e康橋》在追夢(mèng)的甜蜜和夢(mèng)碎的悵惘中構(gòu)筑一種“想愛而不得，欲追已無(wú)力”的意境，此種境界是人類的通感。據(jù)此，筆者在教學(xué)中安排四個(gè)步驟。①提問：徐志摩說(shuō)“由我寫出來(lái)的，別人看了也要有同樣的感動(dòng)”，你有類似的感動(dòng)嗎？②欣賞：歌曲《同桌的你》。③感悟：詩(shī)與歌曲在意境上的共通之處。④小結(jié)：“想愛而不得，欲追已無(wú)力”的意境在同學(xué)們今后的藝術(shù)欣賞實(shí)踐中還會(huì)不期而遇。由意境而生發(fā)的勾連其實(shí)就是教師的刻意留白，學(xué)生由此而不斷地豐富完善自己的審美體驗(yàn)就是個(gè)性化的補(bǔ)白。相信學(xué)生讀“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”時(shí)就會(huì)有高一層的境界。

上面所說(shuō)的鋪墊和勾連，就是“引而不發(fā)”，其本質(zhì)就是精心預(yù)設(shè)，將留白處理得恰到好處，激發(fā)學(xué)生的求索興趣?！败S如也”就是在有意留下的解讀空白里，嘗試補(bǔ)白，推動(dòng)解讀向縱深發(fā)展。詩(shī)歌中的空白“是千林萬(wàn)壑，是千山萬(wàn)水，是于無(wú)聲處的驚雷”（周仁良語(yǔ)），發(fā)現(xiàn)它，用好它，我們便能“引而不發(fā)，躍如也”！