姜海明 （無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214206）

“漆砂”藝術(shù)語(yǔ)言研究
——紫砂胎漆藝樣板建設(shè)探索

姜海明 （無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 214206）

“漆砂”器物興盛于明清，作為陶漆結(jié)合的一支有著舉足輕重的地位。紫砂胎漆藝樣板的建設(shè)豐富了“漆砂”文化的語(yǔ)言體系，為“漆砂”藝術(shù)研究與創(chuàng)作提供了直觀教材。

“漆砂”；漆藝；紫砂胎；技法樣板

一、“漆砂”藝術(shù)溯源

漆和陶的源頭可分別追溯至八千年前的漆弓和一萬(wàn)多年前的灰陶，它們是中華文明的兩支工藝奇葩，漆陶結(jié)合從新石器時(shí)期已經(jīng)開始，那時(shí)陶器成為漆器的主要載體。鄰國(guó)日本亦早在繩紋文化前期就有漆陶器問世，后因我國(guó)唐代釉料工藝對(duì)其影響，限制了漆陶工藝的進(jìn)一步發(fā)展。近代臺(tái)灣，在賴作明的倡導(dǎo)和影響下，掀起了一股漆陶熱。2014年，福建省美術(shù)館館長(zhǎng)唐明修策劃舉辦的海峽兩岸漆藝術(shù)大展中，邀請(qǐng)到多位臺(tái)灣漆陶藝術(shù)家，拓展了本次展品的豐富性。漆陶藝術(shù)在人類歷史文化的發(fā)展長(zhǎng)河從未間斷，雖未成大的氣候，但作為漆藝文化的分支，有其存在的價(jià)值。

“漆砂”器作為漆陶文化的一種，因其胎體的特殊性而獨(dú)具一格。以紫砂為胎體的“漆砂”器早期主要以雕漆為特色，故宮所藏明時(shí)大彬款紫砂胎雕漆四方壺便是其中的精品。時(shí)至清代，受康熙、雍正偏愛而興，雍正在位的十三年間，造辦處檔案中提及宜興紫砂壺的地方多達(dá)11處，那時(shí)的造物流程是“由宜興窯呈送紫砂素胎至宮中造辦處，由漆匠進(jìn)一步進(jìn)行彩繪加工”1。乾隆年間，宮中嗜茶之風(fēng)盛行，不光是紫砂壺，其他紫砂茶器如盆、缸、瓶、碗、盤、碟等紫砂器皆走此流程：由宜興窯依樣燒造紫砂內(nèi)胎，“造辦處上漆、描金、彩畫、書款等等”1?，F(xiàn)為故宮所藏的雍正時(shí)期黑漆金彩山水紋紫砂壺、乾隆時(shí)期黑漆描金菊花紋紫砂壺、黑漆描金吉慶有余圖案紫砂壺、綠地描金瓜棱形紫砂壺雖因年代久遠(yuǎn)局部有脫落與變色，但風(fēng)采依舊，昭示著皇家的富貴與氣派。

二、“漆砂”藝術(shù)語(yǔ)言研究

漆文化和紫砂文化歷史積淀之厚為“漆砂”結(jié)合帶來了極大的空間，它們?cè)诩挤?、材料、工具上都形成了自己相?duì)完整而豐富的系統(tǒng)，但是我們必須清楚的意識(shí)到，任何兩種藝術(shù)形式或材料的結(jié)合，都不能僅僅是兩者簡(jiǎn)單疊加，而應(yīng)該是一個(gè)在吸收了兩者優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，具備自身獨(dú)特審美的產(chǎn)物，“漆砂”造物要求作者具有一定的審美素養(yǎng)，能夠捕捉漆與紫砂在顏色、質(zhì)感上對(duì)撞的美感；在把握漆和紫砂材料各自審美特性的同時(shí)，所設(shè)計(jì)的器物還需要具備自己的獨(dú)特氣質(zhì)，漆和紫砂作為兩種語(yǔ)言因素，不應(yīng)該牽制作者的創(chuàng)作表達(dá)；成熟的技藝是表達(dá)的基礎(chǔ)，沒有技術(shù)支撐的藝術(shù)易流于粗糙，漆藝工作者，應(yīng)將自己的漆工技藝修煉精微，并熟知紫砂工藝，比如各種泥料燒制后所呈現(xiàn)的色彩傾向等，這樣在設(shè)計(jì)的過程中才能得心應(yīng)手。建立“漆砂”藝術(shù)獨(dú)立語(yǔ)言體系非一時(shí)之功，需要從技法樣板、器物設(shè)計(jì)、綜合創(chuàng)作方方面面深入，本文只就“漆砂”樣板的建設(shè)作出相應(yīng)的研究探索。

三、“漆砂”樣板的研究與制作

在漆藝的學(xué)習(xí)與研究中，漆藝樣板試驗(yàn)是習(xí)漆者迅速掌握漆性、漆藝、漆語(yǔ)最好的切入點(diǎn)，《髹飾錄》中就有關(guān)于漆藝樣板的記載：“此數(shù)色皆因丹、黑調(diào)和之法，銀朱、絳礬異其色，宜看之試牌而得其所”2，此處試牌即樣板，可以理解為“各種髹飾技藝的實(shí)物形態(tài)，主要用來進(jìn)行漆藝技法教學(xué)、陳列和勞作”3。正所謂由技入道，只有掌握了基礎(chǔ)技法，才能在創(chuàng)作時(shí)合理運(yùn)用。

“漆砂”器的制作工藝興于明清，與木胎漆器等在制作工藝上有很多不同之處，雖在效果上大多可以借鑒以往的木胎技法樣板，甚至直接挪用，但紫砂胎體與漆的結(jié)合尚有一些技術(shù)難度，比如，前文所述故宮藏雍正時(shí)期黑漆金彩山水紋紫砂壺的局部就有出現(xiàn)脫落（如圖1），如何保障漆與紫砂結(jié)合的牢固性是“漆砂”結(jié)合所要攻克的難關(guān)；再者，如何保留及巧用紫砂本色美感也需要通過不斷嘗試以積累經(jīng)驗(yàn)。這與紫砂的制作工藝密切相關(guān)，紫砂胎試驗(yàn)板與平整的木胎板相比在可塑性上具有優(yōu)勢(shì)，紫砂在燒制前就可以進(jìn)行“起紋”（《髹飾錄》中指以各種‘引起’料，如大豆、米粒、瓜瓤、刷子等制作肌理。此處借用此概念，如圖2左），髹漆磨顯后，可出現(xiàn)紫砂與漆對(duì)比或交織的效果（如圖2右）。

圖1 雍正時(shí)期黑漆金彩山水紋紫砂壺 故宮博物院藏

圖2 （左）紫砂泥片“起紋” （右）漆與紫砂質(zhì)理對(duì)比效果 自制

李芝卿、喬十光先生的漆藝技法樣板給我們“漆砂”樣本建設(shè)帶來了很多便利，在學(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，依照紫砂的特性將“漆砂”樣板建設(shè)分為兩塊：平面紫砂胎體上的漆藝技法；“起紋”紫砂胎體上的漆藝技法。

（一）平面紫砂胎體樣板制作

平面紫砂胎體小板的制作相對(duì)簡(jiǎn)單，完成后，紫砂底胎將全部為漆所覆蓋，所以在泥料的選擇上無(wú)需考慮太多，原礦紫泥即可，將泥料拍成厚度為1厘米（燒造后的紫砂胎會(huì)有一定收縮），厚薄均勻的泥片，按10×10厘米大小切割，表層趁濕以硬海綿做糙處理，以增強(qiáng)漆與紫砂之間的附著力，燒造后的紫砂胎板千年不化，跟木質(zhì)胎板相比，無(wú)需裱褙紗布，但需要經(jīng)過特殊的刮灰處理，漆瓦灰的調(diào)制與以往的灰料略有不同：漆灰中加入三分之一的干面粉，再以生漆調(diào)和，黏度達(dá)到最強(qiáng)，薄刮一道于紫砂胎體作為紫砂和面漆中間的過渡。試驗(yàn)證明，此步驟對(duì)于防止漆的脫落至關(guān)重要，比以面漆直接髹涂于紫砂胎體上牢固度更高。至此，底胎的處理已經(jīng)完成，接下來的步驟和在木胎樣板上的制作工序無(wú)異。

（二）“起紋”紫砂胎體樣板制作

即在紫砂泥片未干之前，利用各種工具、材料（如麻布、樹皮、竹席、鋼絲球等）壓印肌理，燒造之后，紫砂胎體便有凹凸紋理，髹漆磨顯后紫砂胎體凸起的部分被磨出，與漆色交織在一起形成有趣的質(zhì)、色對(duì)比（如圖2右）?！捌鸺y”紫砂胎體樣板對(duì)于泥料的選擇有著特別的要求，不同質(zhì)、色泥料與不同的色漆搭配效果不一，紫砂泥料最常見的主要有紫泥、降坡泥、段泥、灰泥、綠泥和白泥，通過互相調(diào)配或控制火焰溫度可得到更多顏色，但總體色澤沉穩(wěn)，古樸雅致，其亞光的效果與漆的光亮相映成趣。同樣，為了防止漆層脫落，燒造后的“起紋”紫砂胎亦需要經(jīng)過刮灰處理，才能在其上面髹漆。

（三）技法繪制

1.典籍學(xué)習(xí)，炮制古法

傳統(tǒng)漆藝技法融入了歷代漆工的智慧與心血，《髹飾錄》中記載并總結(jié)的技法之多不下百種；又經(jīng)后人提煉、分類與補(bǔ)充，漆藝古法得到延續(xù)和發(fā)展；各地方獨(dú)特的漆藝技法如寧波泥金彩漆、廈門漆線雕、福州“印錦”等的加入，構(gòu)成了漆藝技法的豐富寶庫(kù)。這些傳統(tǒng)技法（如圖3）是漆藝學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有嚴(yán)格按照工藝要求掌握其精髓，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合、演變與創(chuàng)新。

圖3 傳統(tǒng)漆藝肌理 自制

2.它山之石，博采眾長(zhǎng)

所謂畫外之功，就是強(qiáng)調(diào)本專業(yè)之外其他藝術(shù)修養(yǎng)的重要性，習(xí)漆者的著眼點(diǎn)不能局限在漆藝本身，其他藝術(shù)門類如古代的畫像磚、畫像石、敦煌壁畫、國(guó)畫、當(dāng)代油畫、版畫、綜合藝術(shù)、攝影等都能為漆藝突破程式化的桎梏提供思路，藝術(shù)是相通的，美也是相通的，如古代國(guó)畫剝落的絹紋，古典壁畫的線條、油畫微妙的色彩關(guān)系，綜合藝術(shù)對(duì)材質(zhì)的關(guān)照都是漆藝技法可以研究的對(duì)象。這就要求當(dāng)代漆藝家的素質(zhì)必須是全面的，技藝可以在短時(shí)間內(nèi)習(xí)得，可是畫外之功的積累并非易事，我們不能禁錮思維，應(yīng)該抱著開放的心態(tài)接納和欣賞其他藝術(shù)門類，博采眾長(zhǎng)，正所謂它山之石可以攻玉，這樣漆藝才能不斷的保持自身的生命力。

3.取材生活，語(yǔ)言轉(zhuǎn)換

生活處處都能找到時(shí)間留下的藝術(shù)，銹跡斑斑的銅鎖、長(zhǎng)滿苔蘚的青石、古老的木門都是靈感的來源。每一件銅器都有各自的命運(yùn)，在使用的過程中留下了不同的印記，如圖4，以漆演繹銅器的肌理，將生活的印記轉(zhuǎn)換成漆藝語(yǔ)言。先于紫砂胎上髹涂綠推光漆，均勻,地撒上中號(hào)瓦灰，形成粗糙質(zhì)感，“固灰（薄涂一遍色漆固定住瓦灰）”后再次髹涂仿銅色推光漆，用籮篩篩撒30目銅粉，待漆未干之前將銅粉輕壓牢固，蔭干后以透明色漆染出銅色，最后進(jìn)行局部調(diào)整達(dá)到最佳效果。

圖4 以漆轉(zhuǎn)換銅器肌理 自制

4.步驟樣板制作

技法樣板將晦澀難懂的文本實(shí)物化，成為直觀的教材，方便學(xué)習(xí)、研究及創(chuàng)作，但是對(duì)于初學(xué)者來說，很難透過最后效果理解期中繁復(fù)的工藝過程，因此，完整的技法樣板建設(shè)還應(yīng)該將一些典型的技法進(jìn)行分解，每一個(gè)過程通過一塊技法樣板呈現(xiàn)。如圖5，以水仙圖案的樣板制作為例，大致將制作過程分解為7個(gè)步驟：

圖5 水仙圖案制作步驟詳解 自制

①以涂有鈦白粉的薄硫酸紙復(fù)寫水仙花圖案于底胎。

②依圖案形狀及顏色描繪色漆，并依漆色撒各色干漆粉（粗細(xì)為60目）。

③“固粉（依底色薄涂色漆于干漆粉上，將其固定）”。

④貼鋁箔。

⑤“罩明”，根據(jù)色彩關(guān)系描繪色透明漆。

⑥再次描繪色推光漆，增加厚度。

⑦整體罩透明漆或白漆（效果差別如圖5步驟七、八）。

⑧磨顯、推光。

總之，漆與紫砂結(jié)合，取漆之溫潤(rùn)與紫砂之樸實(shí)，期間蘊(yùn)藏的獨(dú)特審美已被認(rèn)同，可是可供參考的技法尚未形成系統(tǒng)，此次“漆砂”語(yǔ)言系統(tǒng)中技法樣板的建設(shè)起到了一定的彌補(bǔ)作用；對(duì)漆與紫砂的粘著問題提供了具體可行的解決方法；該樣板體系包括了傳統(tǒng)技法的制作，同時(shí)進(jìn)行了試驗(yàn)性拓展，豐富了技法種類與研究思路，為習(xí)漆者打開了漆藝研究的大門。

注釋：

1．程智，何振紀(jì)．清宮舊藏彩漆紫砂壺復(fù)原研究[J]．中國(guó)生漆，2012（4）：2．

2．黃成．髹飾錄圖說[M]． 濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2007：90．

3．李小軍．傳承與拓新—對(duì)漆藝技法樣板課程教學(xué)的探索[J]．裝飾，2013．3：78．