文‖黃絲雨

武俠小說(shuō)作為通俗文學(xué)的重要類型之一，自誕生之初就面臨著向大眾傳播的重要任務(wù)。武俠小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)暗合一般讀者的心理邏輯，精神內(nèi)核反映普通市民階層的審美需求，它的親民性決定了：它必然選擇同時(shí)代最通俗化的傳播載體完成消遣娛樂(lè)的內(nèi)在功能，及普世價(jià)值的教化目的。在中國(guó)古代，武俠小說(shuō)與評(píng)書(shū)、戲曲這些民間文藝形式的結(jié)合，大大加快了它在普通民眾之中的傳播速度，《水滸》、《隋唐》、《七俠五義》等經(jīng)典武俠小說(shuō)文本，通過(guò)明末以來(lái)柳敬亭、雙厚坪等著名說(shuō)書(shū)藝人的評(píng)講，成為街知巷聞的俠義故事?！段渌纱蚧ⅰ?、《十字坡》、《三岔口》等京劇名段的長(zhǎng)期演繹，使武松、孫二娘、焦贊等武俠人物形象真正深入人心。近現(xiàn)代以來(lái)，隨著報(bào)業(yè)、出版業(yè)的蓬勃發(fā)展，武俠小說(shuō)開(kāi)始成為出版物的寵兒。大眾傳播進(jìn)入電子媒介階段之后，聲光影結(jié)合的影視奇觀大大刺激了觀眾的感官，武俠小說(shuō)的傳播也自然經(jīng)歷了“從口語(yǔ)傳播到文字傳播，再到畫(huà)語(yǔ)傳播”[1]的三大階段，從此與畫(huà)面語(yǔ)言為主的影視工業(yè)緊密結(jié)合。在數(shù)字媒介傳播風(fēng)頭正勁的今天，武俠小說(shuō)的影視傳播也開(kāi)始呈現(xiàn)許多新的趨勢(shì)。

一、20世紀(jì)：如火如荼的文影聯(lián)姻

（一）緣起：武俠小說(shuō)與影視的結(jié)緣

電影與武俠文化之間的親緣可以追溯到中國(guó)電影萌芽期的最初影像。1905年，北京豐泰照相館拍攝了由京劇演員譚鑫培出演的京劇《定軍山》，中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)賈磊磊在專著《中國(guó)武俠電影史》中指出，這一小段戲曲鏡頭，“對(duì)中國(guó)武俠電影的歷史發(fā)展，乃至中國(guó)電影的美學(xué)形式，特別是對(duì)中國(guó)武俠電影的動(dòng)作場(chǎng)面設(shè)計(jì)和表演產(chǎn)生了重大影響”[2]。這可以視為中國(guó)武俠文化與電影的第一次結(jié)緣。

1928年，第一部武俠電影《火燒紅蓮寺》上映，它取材于近代武俠作家平江不肖生的小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》，這部集劍仙、法術(shù)、俠客為一體的電影曾引起萬(wàn)人空巷的觀影熱潮，沈雁冰曾這樣評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的盛況：“每逢影片中劍俠放飛劍互相斗爭(zhēng)的時(shí)候，看客們的狂呼就同作戰(zhàn)一般?！盵3]上海明星影業(yè)公司見(jiàn)此商機(jī)，在1928—1931年三年內(nèi)連拍了同名電影18集。其它電影公司也不甘落后，紛紛到武俠小說(shuō)中尋找拍攝題材，隨著友聯(lián)電影公司《兒女英雄》、《荒江女俠》等電影上映，中國(guó)武俠小說(shuō)與電影迎來(lái)了第一次真正意義的合作熱潮?！半娪拔幕慕槿胫苯佑绊懥送ㄋ仔≌f(shuō)的發(fā)展走向”[4]，當(dāng)時(shí)的通俗小說(shuō)界，也呈現(xiàn)“武俠小說(shuō)熱浪滾滾，偵探小說(shuō)蹣跚起步”[4]的同步局面。從此，武俠小說(shuō)與影視劇雙向互通渠道開(kāi)始正式運(yùn)轉(zhuǎn)。

（二）興盛：武俠小說(shuō)為影視劇提供豐富的養(yǎng)料

翻開(kāi)武俠影視史，眾多精彩紛呈的影視畫(huà)面都離不開(kāi)武俠小說(shuō)，乃至整個(gè)武俠文化的哺育。一方面，武俠小說(shuō)為武俠影視貢獻(xiàn)了豐富的題材，其名篇佳作無(wú)一例外地受到影視編創(chuàng)人員的青睞。中國(guó)古典武俠小說(shuō)代表作《水滸傳》曾被改編成電視劇4次，分別為1973年日本版、20世紀(jì)80年代山東版、1998央視版和2011鞠覺(jué)亮版，此外還有電影版本2個(gè)、動(dòng)畫(huà)片2部，以及一個(gè)電視劇網(wǎng)游作品。明清武俠小說(shuō)最受寵愛(ài)的題材是以《包公案》為基礎(chǔ)改編的《七俠五義》，以及熔俠義與言情為一體的《兒女英雄傳》，其中“十三妹”儼然成為女俠形象代表。民國(guó)初年可被視為武俠小說(shuō)創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期，“南向北趙”、“北派五大家”等人的作品都有過(guò)觸電的經(jīng)歷，其中不乏文學(xué)和影視結(jié)合而成的名作。例如根據(jù)“悲情武俠”王度廬“鶴——鐵”系列中的《臥虎藏龍》改編的同名電影，敢愛(ài)敢恨的“玉嬌龍”被章子怡詮釋得淋漓盡致，導(dǎo)演李安憑借此片拿下了奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)。20世紀(jì)70年代前后是武俠小說(shuō)的第二個(gè)高峰，尤以港臺(tái)作家金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安四人著述最豐。金庸作品的影視改編率達(dá)到100%，其影響力也居四位作家之首。其中《倚天屠龍記》被改編次數(shù)最多，電視劇版本達(dá)到8個(gè)，《神雕俠侶》緊隨其后。若單從數(shù)量論，古龍小說(shuō)被改編的影視作品約兩百多部，超越了金庸與瓊瑤。到20世紀(jì)90年代，武俠電影迎來(lái)了又一個(gè)黃金期，這個(gè)時(shí)期由武俠影視劇推出的幾位家喻戶曉的武俠人物，如黃飛鴻、方世玉等，其身影都曾率先出現(xiàn)在文學(xué)記憶中。例如方世玉的事跡散見(jiàn)于清代武俠小說(shuō)《少林小英雄》、《萬(wàn)年青》。黃飛鴻的人物來(lái)源在《廣東武術(shù)史》中有據(jù)可查，但他的更多的事跡樣貌經(jīng)由其弟子朱禹齋整理后，形成武俠紀(jì)實(shí)文學(xué)《黃飛鴻別傳》，廣東佛山黃飛鴻博物館里搜集到的黃飛鴻題材小說(shuō)有20—30本。這些小說(shuō)中的故事情節(jié)后來(lái)大多都見(jiàn)諸影像。

另一方面，武俠小說(shuō)為武俠影視劇提供了相對(duì)固定的情節(jié)模式、類型人物、俠義觀念與審美情懷，直接促成了武俠類型片三大基本元素的構(gòu)建與完善。這三大基本元素包括：“公式化的情節(jié)”，如尋寶（金庸《鹿鼎記》）、復(fù)仇（文康《兒女英雄傳》）、營(yíng)救（溫瑞安《四大名捕》）、御敵（褚人獲《隋唐演義》）、行俠仗義（施耐庵《水滸傳》）等；“定型化的人物”，如不斷歷練成長(zhǎng)的俠客（金庸《射雕英雄傳》）、神秘莫測(cè)的世外高人（平江不肖生《江湖奇?zhèn)b傳》）、狂狷邪魅的反派人物（古龍《楚留香之蝙蝠傳奇》）等；“圖解式的視覺(jué)形象”[5]，如風(fēng)云際會(huì)的客棧、追逐纏斗的竹林、修養(yǎng)練功的深谷、門派聚集的名山古剎等。中國(guó)俠文化的基因從《史記·游俠列傳》中發(fā)源，流淌至唐傳奇，匯聚到現(xiàn)當(dāng)代武俠小說(shuō)當(dāng)中。通過(guò)小說(shuō)至武俠影視的改編轉(zhuǎn)化，匡扶正義的英雄情結(jié)、至情至性的處事態(tài)度、獨(dú)立自由的人格精神成為武俠影視的內(nèi)在品格。由此，武俠小說(shuō)完成了對(duì)武俠影視劇從內(nèi)在精神到外在形式的塑造，為其提供了源源不斷的滋養(yǎng)。

（三）反饋：影視劇的熱播帶動(dòng)武俠文化熱潮

文學(xué)創(chuàng)作與影視產(chǎn)業(yè)的交互形成了兩者之間良好的雙向反饋機(jī)制。一方面，武俠小說(shuō)為武俠影視提供了豐富的養(yǎng)料，另一方面，影視改編可以較大程度地將武俠景觀具象化，其中包括“動(dòng)作景觀、地理景觀、身體景觀、裝置景觀”[6]，并最大限度地發(fā)揮“暴力美學(xué)”的形式美感，這無(wú)疑滿足了當(dāng)下視覺(jué)傳媒時(shí)代的基本需求。由于影視傳播形象化、普及化、群眾性、通俗化的特點(diǎn)，其影響力十分巨大。公眾在武俠影視的熱潮中對(duì)武俠小說(shuō)的關(guān)注持續(xù)不退，由三聯(lián)出版社出版的《金庸小說(shuō)全集》暢銷十年，真正意義上打開(kāi)金庸內(nèi)地圖書(shū)市場(chǎng)。2000年后金庸與廣州出版社簽約，并很快推出新修版，雖熱度有所減退，但由于金庸武俠影視劇的持續(xù)刺激，仍保持了穩(wěn)定的銷量。正如出版梁羽生所有著作的香港天地圖書(shū)公司副總編輯孫立川先生所指出的：“金庸、梁羽生兩人的作品在過(guò)去數(shù)十年，在香港、內(nèi)地、臺(tái)灣以及海外的發(fā)行量，正版加上翻版、盜版的，可能達(dá)到7億本。其影響力之大，可說(shuō)無(wú)遠(yuǎn)弗屆，不知養(yǎng)活了多少家出版社！”[7]

這股大眾傳媒中沸沸揚(yáng)揚(yáng)的武俠熱潮很快進(jìn)入學(xué)者研究視野。20世紀(jì)90年代，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中就出現(xiàn)“金庸熱”、“古龍熱”。從1985至1999年間，重要的金庸研究專著陸續(xù)出版，大量?jī)?yōu)秀的金庸研究論文發(fā)表在《文藝報(bào)》、《讀書(shū)》、《文藝爭(zhēng)鳴》等重量級(jí)刊物上。1990年，《文史知識(shí)》設(shè)置了“武俠小說(shuō)漫話”專欄，《通俗文學(xué)評(píng)論》雜志在1997年第1期推出了金庸研究?？??！敖鹩箤W(xué)術(shù)研討會(huì)”、“金庸與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”等國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流，使“金學(xué)”研究在20世紀(jì)末形成一股風(fēng)潮，并涌現(xiàn)出馮其庸、陳墨、曹正文、嚴(yán)家炎、陳平原、徐岱等一大批角度各異的研究者。隨著眾多學(xué)者對(duì)金庸的積極推介與深度解讀，金庸武俠作品逐漸獲得了文學(xué)史的一席之地。錢理群在其主編的彩色插圖本中國(guó)文學(xué)史中加入了金庸的有關(guān)文字，嚴(yán)家炎在北大率先開(kāi)設(shè)了金庸武俠小說(shuō)研究選修課，1994年，北京大學(xué)授予了金庸名譽(yù)教授稱號(hào)，至此，金庸作品的影響力越來(lái)越大。2005年，人教版中學(xué)語(yǔ)文教材正式將金庸《天龍八部》與王度廬《臥虎藏龍》定為必讀課文，顯示了基礎(chǔ)教育對(duì)武俠小說(shuō)這一文類的肯定。學(xué)術(shù)界對(duì)武俠文化的關(guān)注由點(diǎn)至面，既有重要作家作品研究專著出版，如陳墨《金庸小說(shuō)賞析》、曹正文《金庸小說(shuō)人物譜》和《武俠世界的怪才——古龍小說(shuō)藝術(shù)談》，也有從歷史演進(jìn)與文化本源等多個(gè)角度對(duì)武俠小說(shuō)、武俠文化進(jìn)行深入探討的，如陳平原《千古文人俠客夢(mèng)——武俠小說(shuō)類型研究》、羅立群《中國(guó)武俠小說(shuō)史》、陳山《中國(guó)武俠史》、韓云波《中國(guó)俠文化史：積淀與承傳》。由文學(xué)、影視推動(dòng)的武俠文化熱潮還輻射到游戲、動(dòng)漫等其他大眾文化領(lǐng)域，形成立體式的武俠產(chǎn)業(yè)傳播鏈條。

二、21世紀(jì)：逐漸凝滯的互通渠道

（一）短板：“大陸新武俠”的傳播瓶頸

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，叱咤江湖三十余年的港臺(tái)武俠文壇逐漸進(jìn)入沉寂。武俠小說(shuō)的陣地已逐漸轉(zhuǎn)向大陸。十幾年來(lái)，以《今古傳奇武俠版》、《武俠故事》為陣地，匯集了一大批新生代武俠作者，形成以鳳歌、滄月、步非煙、小椴為代表的“大陸新武俠”[8]潮流?？v觀這些作品，為國(guó)為民的俠義觀念已逐漸遠(yuǎn)去，年輕作者們更注重在作品中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、個(gè)人趣味，以及投射現(xiàn)代都市生活的切身感受，即體現(xiàn)《今古傳奇武俠版》主編鄭保純所言及的“當(dāng)代性回應(yīng)”[9]。如小椴在《杯雪》（又名《亂世英雄傳》中構(gòu)織的江湖，既不是善惡兩極的傳統(tǒng)江湖，也不是情愛(ài)主導(dǎo)的兒女江湖，而是投射現(xiàn)代多元化社會(huì)圖景的多方制衡的江湖，男主角駱寒在這個(gè)復(fù)雜的人世網(wǎng)絡(luò)中尋找的是自己的身份、價(jià)值與宿命。女性作家沈瓔瓔的作品《琉璃變》充滿了女性對(duì)婚戀價(jià)值觀的重新思考，女主角小菁的婚姻與琉璃祭品身份的重疊可視為婚姻犧牲品的隱喻。武俠小說(shuō)的兼容性被這批作家發(fā)揮到極致，動(dòng)漫、網(wǎng)游、玄幻、修仙等大量時(shí)尚元素被引入到武俠小說(shuō)的創(chuàng)作中，擴(kuò)充了原先言情加武俠、歷史加武俠等傳統(tǒng)武俠小說(shuō)文種融合模式。

如果將狹義的“大陸新武俠”概念向外擴(kuò)充，觀察同一時(shí)期其他領(lǐng)域涌現(xiàn)出來(lái)的武俠文學(xué)作者，就會(huì)發(fā)現(xiàn)仍有一些以洞悉武俠歷史、思考文化傳承為己任的作家。例如憑借《師父》獲得《人民文學(xué)》2012最佳短篇小說(shuō)金獎(jiǎng)的作者徐浩峰。徐浩峰以民間紀(jì)實(shí)文學(xué)《逝去的武林》引發(fā)武學(xué)界的關(guān)注，其本人擁有電影理論、武學(xué)、宗教、歷史等多門學(xué)科的深厚基礎(chǔ)，由人民文學(xué)出版社出版的武俠短篇小說(shuō)集《刀背藏身》可視為他的代表作。書(shū)中真實(shí)描摹了清末明初中國(guó)傳統(tǒng)武學(xué)遭遇的困境，深度思考了武學(xué)技藝、武人品格，乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化在時(shí)代變革中的命運(yùn)，充滿了歷史宿命感與滄桑感，頗有老舍名篇《斷魂槍》的韻味。其文筆簡(jiǎn)潔、剛勁，鏡頭感極強(qiáng)；武打場(chǎng)面凌厲干脆，以真實(shí)技擊為基礎(chǔ)，被譽(yù)為“硬派武俠”的代表。

“大陸新武俠”潮流自發(fā)源之初，就以期刊、網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)為三大傳播陣地。2001年，《今古傳奇武俠版》創(chuàng)刊，從此成為“大陸新武俠”作品發(fā)表與作者推介的重要平臺(tái)。該期刊在傳播上準(zhǔn)確定位于青少年武俠文學(xué)愛(ài)好者，并結(jié)合評(píng)獎(jiǎng)、講座、論壇等多種推廣手段，曾創(chuàng)下月銷72萬(wàn)冊(cè)的佳績(jī)。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，一些大型的原創(chuàng)文學(xué)網(wǎng)站如起點(diǎn)中文網(wǎng)、晉江文學(xué)網(wǎng)等都開(kāi)辟有專門的武俠板塊，不少知名作者的個(gè)人官網(wǎng)、博客、貼吧均擁有大量讀者?！督窆艂髌嫖鋫b版》也同步推出自己的網(wǎng)絡(luò)版“俠客社區(qū)”，并擁有“大陸新武俠之盛世江湖”的博客主頁(yè)。網(wǎng)絡(luò)渠道更大程度地?cái)U(kuò)充了“大陸新武俠”的傳播空間，并更有利于作者與讀者之間的雙向交流。出版商也由此嗅出了商機(jī)，從2003年至今，萬(wàn)卷出版公司、21世紀(jì)出版社、新世界出版社陸續(xù)出版了幾位“大陸新武俠”代表作家的作品，這是紙媒傳播上的又一大成果。

然而，“大陸新武俠”已發(fā)展了十余年，仍僅囿于三大陣地，不免讓人感到惋惜與擔(dān)憂。到目前為止，仍未出現(xiàn)“大陸新武俠”與影視傳媒大面積接軌的趨勢(shì)，僅有零星作品改編成電影，相比同樣興盛于網(wǎng)絡(luò)的“歷史穿越小說(shuō)”、“青春愛(ài)情小說(shuō)”等文學(xué)類型，其顯得較為落后。由于缺乏強(qiáng)勢(shì)媒體的推廣，“大陸新武俠”的傳播力度與傳播人群都十分有限。這一方面是因?yàn)椤按箨懶挛鋫b”作品中的非二元對(duì)立的觀念、復(fù)雜的人物性格、精英化的傾向很難被影視媒體改編，另一方面，影視傳媒尤其是電視媒體的受眾群與“大陸新武俠”的讀者群重合度較低。事實(shí)上，在消遣方式多樣化、審美傾向娛樂(lè)化的當(dāng)下，武俠文學(xué)早已失去了昔日與言情小說(shuō)并稱通俗文學(xué)雙柱的光景，只是擁擠于玄幻、科幻、仙俠、靈異、網(wǎng)游等大批通俗文類中的小門派?！按箨懶挛鋫b”的傳播困境，也可以說(shuō)是文化大環(huán)境使然，要走出這一傳播瓶頸還需要思考其他方式，并有待時(shí)日才能解決。

（二）假象：武俠電視劇的片面繁榮

表面上看，電視劇中，武俠故事的身影仍較活躍。2000年以來(lái)，在全球產(chǎn)量第一的中國(guó)電視劇市場(chǎng)，武俠電視劇立項(xiàng)的通過(guò)率仍穩(wěn)定在10%-15%之間，其市場(chǎng)份額雖然較20世紀(jì)中后期有所下降，但在當(dāng)今題材林立、數(shù)量巨大的電視劇市場(chǎng)中，成績(jī)已算不錯(cuò)。仔細(xì)分析這類電視劇的題材來(lái)源就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)武俠名家的作品仍然是改編的熱點(diǎn)，金庸作品《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》、《鹿鼎記》在2001年以來(lái)都經(jīng)歷過(guò)兩次或兩次以上的改編，古龍的《小李飛刀》、《蕭十一郎》，溫瑞安的《四大名捕》，黃易的《尋秦記》、《大唐雙龍傳》都曾在電視臺(tái)熱播。然而，真正取材于“大陸新武俠”作家作品的電視劇微乎其微，如果說(shuō)電影市場(chǎng)尚且偶見(jiàn)“大陸新武俠”的身影，那么廣闊的電視劇市場(chǎng)真的是其未開(kāi)墾的處女地。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，固然與電視劇主創(chuàng)人員自20世紀(jì)以來(lái)延續(xù)的創(chuàng)作慣性有關(guān)，更與當(dāng)前各媒體受眾日益分化的現(xiàn)象關(guān)系密切。與網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)客戶端，電影院等媒介密集吸引年輕受眾的狀況不同，各大衛(wèi)星電視臺(tái)的固定觀眾群通常穩(wěn)定在35—65歲之間。打開(kāi)當(dāng)下的電視劇頻道，戰(zhàn)爭(zhēng)劇、家庭倫理劇、鄉(xiāng)村生活劇仍是主流，出于收視率與市場(chǎng)效益的考量，電視劇團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作武俠劇時(shí)必然會(huì)率先考慮中年觀眾群最熟悉的港臺(tái)武俠小說(shuō)題材。

缺乏新鮮武俠文學(xué)的持續(xù)滋養(yǎng)，單靠20世紀(jì)港臺(tái)武俠小說(shuō)的反復(fù)翻拍，武俠電視劇片面繁榮的假象恐怕難以維持太久，尤其是在缺乏青少年這一活躍消費(fèi)群體關(guān)注的情況下。因此，一些武俠劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)已經(jīng)試圖在情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物設(shè)定、風(fēng)格氛圍、思想意蘊(yùn)等方面對(duì)原著進(jìn)行改編，以期適應(yīng)新世紀(jì)之后逐漸變遷的審美趣味，爭(zhēng)取青少年市場(chǎng)。如2014年上映的于正版《神雕俠侶》。這部飽受爭(zhēng)議的電視劇，由當(dāng)前電視業(yè)大鱷“于正工作室”出品。該劇在演員選配、服飾道具、場(chǎng)景意境、臺(tái)詞編排上集盡時(shí)尚元素，甚至人物設(shè)定和思想內(nèi)涵也較原著有了一系列的改動(dòng)，例如小龍女的形象不再如原著般冷若冰霜、超然世外，倒是增加了不少嬌憨可愛(ài)的成分，包括衣著也打破渾身雪白的傳統(tǒng)，而出現(xiàn)桃紅色的絲帶裝飾。整部劇在主題上更偏重情感的表達(dá)，例如對(duì)李莫愁這一人物的情感變遷有了更為深入細(xì)致的刻畫(huà)，加強(qiáng)了觀眾對(duì)這一人物的認(rèn)同感。對(duì)比1995香港版和2006央視版同名劇，這些改動(dòng)不僅是出于市場(chǎng)化的考慮，更是出于一種“后人試圖克服前人影響的焦慮”[10]。

雖然該劇在網(wǎng)絡(luò)上爭(zhēng)議不斷，話題頻出，但“于正工作室”舊瓶裝新酒的做法，可以明顯看出當(dāng)前一些重要電視劇制作團(tuán)隊(duì)對(duì)青少年市場(chǎng)的看重。隨著視頻網(wǎng)站聯(lián)合電視臺(tái)共同推廣的力度進(jìn)一步加大，更多受青少年歡迎的題材打入電視劇市場(chǎng)是可以期待的。

（三）落寞：電影市場(chǎng)對(duì)武俠題材的逐年冷淡

武俠題材電影在經(jīng)歷了20世紀(jì)數(shù)個(gè)黃金期之后，在21世紀(jì)的第一個(gè)十年，相對(duì)其他類型電影尚還存有一絲優(yōu)勢(shì)。然而，最近五年來(lái)，中國(guó)電影市場(chǎng)對(duì)武俠題材的冷淡開(kāi)始凸顯。據(jù)電影業(yè)數(shù)據(jù)研究公司藝恩咨詢發(fā)布《2014中國(guó)電影市場(chǎng)影響力研究報(bào)告》可知：國(guó)產(chǎn)類型電影中，動(dòng)作片已經(jīng)落后于愛(ài)情、喜劇，成為僅占14% 的第三種類型，而最貼近武俠題材的古裝動(dòng)作片占這個(gè)份額的比重更低。2014年呈井噴式發(fā)展的中國(guó)電影票房以290億的驚人之?dāng)?shù)收官，如此巨大的市場(chǎng)蛋糕分給武俠電影的份額不足3%。[11]

新世紀(jì)以來(lái)，與武俠小說(shuō)關(guān)系密切的電影僅有不多的幾部：2000年李安根據(jù)情俠王度廬作品改編的同名電影《臥虎藏龍》、徐克根據(jù)梁羽生作品《七劍下天山》改編的影片《七劍》，以及同樣改編自梁羽生小說(shuō)的3D電影《白發(fā)魔女之明月天國(guó)》。此外，還有自2012年到2014年連續(xù)公映的《四大名捕》系列電影，情節(jié)取自溫瑞安同名原著。甚少采用影視傳播途徑的“大陸新武俠”作家也有觸電之作，其中包括蕭拂的《隋侯珠》被改編成電影《溫涼珠》、江南作品《此間的少年》由北京大學(xué)拍攝了同名電影。2013年，徐皓峰自編自導(dǎo)的電影處女作《倭寇的蹤跡》公映，他的另一部作品《箭士柳白猿》曾計(jì)劃于2014年8月上映，如今卻遲遲未見(jiàn)消息。據(jù)悉，其代表作《師父》已在拍攝中，并邀來(lái)柏林電影節(jié)影帝廖凡參演。另外，徐皓峰交由陳凱歌拍攝的作品《道士下山》已定檔于今年7月。

由于電影本身以及整個(gè)市場(chǎng)大環(huán)境的原因，除李安執(zhí)導(dǎo)的《臥虎藏龍》以外，其他電影大多票房平平，其影響力已不可與20世紀(jì)末武俠電影黃金期同日而語(yǔ)， 武俠影壇上古龍——楚原——狄龍、金庸——徐克——李連杰這樣的黃金組合已蹤跡難尋。即便在影視改編道路上近來(lái)成果頗豐的新生代武俠作家徐皓峰，其未來(lái)市場(chǎng)反響目前也還難以預(yù)期。

造成這一局面的原因很多。一方面，由于武俠電影制作團(tuán)隊(duì)已呈現(xiàn)明顯的青黃不接，20世紀(jì)如日中天的武俠導(dǎo)演、功夫明星、武術(shù)指導(dǎo)大多顯露疲態(tài)。以功夫明星為例，作為成熟的商業(yè)類型片，武俠電影不可能缺少明星光環(huán)。成名于20世紀(jì)中后期的功夫明星一部分已進(jìn)入暮年，如王羽、鄭佩佩、狄龍、姜大衛(wèi)；另一部分雖近年來(lái)時(shí)有作品上映，但票房號(hào)召力已不如前，如李連杰、成龍、楊紫瓊。老一輩“打星”僅有甄子丹、趙文卓、吳軍仍保持較好的技擊狀態(tài)，但他們對(duì)青少年觀眾的吸引力是有限的，唯有時(shí)尚偶像的引入，才可能吸引青少年的關(guān)注。因此，《四大名捕》選用了鄧超、劉亦菲分別飾演鐵手和無(wú)情，《白發(fā)魔女之明月天國(guó)》由范冰冰、黃曉明擔(dān)綱主演，臺(tái)灣當(dāng)紅小生彭于晏也因?yàn)槌鲅荨饵S飛鴻之英雄有夢(mèng)》成為新一代黃飛鴻的代言人。然而，由于這些當(dāng)紅偶像均未接受長(zhǎng)期系統(tǒng)的武術(shù)訓(xùn)練，與武指團(tuán)隊(duì)之間的溝通難以順暢，他們呈現(xiàn)在銀幕上的武術(shù)動(dòng)作通常乏味單調(diào)，這對(duì)于強(qiáng)調(diào)動(dòng)作場(chǎng)面和武學(xué)奇觀的武俠電影而言，是十分遺憾的。

另一方面，不斷變革是任何類型電影的必由之路。作為中國(guó)最古老的類型電影之一，武俠片而今也走入了新的瓶頸。觀眾對(duì)固有的故事構(gòu)架、武打動(dòng)作、視覺(jué)元素及精神內(nèi)涵都已十分疲倦，不少導(dǎo)演正在試圖詮釋新的武俠電影范式。耕耘影壇四十余載的武俠名導(dǎo)徐克，執(zhí)著于武俠片的技術(shù)之路，試圖用3D視效挽救武俠電影票房。一些其他領(lǐng)域的導(dǎo)演也開(kāi)始嘗試武俠類型，例如蘇照彬、路陽(yáng)還原武俠傳統(tǒng)敘事的《劍雨》、《繡春刀》；烏爾善執(zhí)著于影像開(kāi)拓的《刀見(jiàn)笑》；陳可辛擴(kuò)展武俠內(nèi)涵，重估武俠價(jià)值的《投名狀》、《武俠》；當(dāng)然也包括極具王家衛(wèi)風(fēng)格的《一代宗師》。然而，慣于被成熟商業(yè)片喂養(yǎng)的當(dāng)代觀眾，對(duì)于探索期的電影往往十分缺乏耐心，而觀眾的這種不適應(yīng)最終就體現(xiàn)了票房及口碑上。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)注中國(guó)武俠小說(shuō)和武俠影視的現(xiàn)狀，可以說(shuō)熱鬧繁榮已過(guò)，武俠小說(shuō)與武俠影視劇之間的雙向互通渠道正趨于凝滯，“武俠文化”進(jìn)入了蟄伏期。未來(lái)，武俠小說(shuō)的影視化傳播將呈現(xiàn)多類型融合、多產(chǎn)業(yè)發(fā)展、多媒體推介的多元化道路。玄幻、魔幻、仙俠、靈異等元素會(huì)進(jìn)一步滲透融合到武俠題材中，類似《仙劍奇?zhèn)b傳》、《古劍奇譚》等文學(xué)、游戲、影視三產(chǎn)業(yè)融合的例子會(huì)越來(lái)越多。隨著三網(wǎng)融合技術(shù)的發(fā)展，以及網(wǎng)絡(luò)電視劇播出的限制逐漸寬松，相信會(huì)有更多的新時(shí)代武俠作品被制作成影視劇投放于多媒體平臺(tái)，加快其傳播力度。

[1]史可揚(yáng).影視傳播學(xué)[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2011.

[2]賈磊磊.中國(guó)武俠電影史[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005.

[3]沈雁冰.自然主義與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)[J].小說(shuō)月報(bào)，1913（7）.

[4]湯哲聲.大眾傳媒與中國(guó)現(xiàn)代通俗小說(shuō)創(chuàng)作[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2004（9）.

[5]邵牧君.西方電影史概論[M].北京：中國(guó)電影出版社，1994.

[6]于忠民.中國(guó)當(dāng)代新武俠電影的現(xiàn)代性審美轉(zhuǎn)向[J].民族藝術(shù)研究，2013（12）.

[7]2014金庸，已經(jīng)被讀者拋棄？[EB/OL].http://login.sina.com.cn/sso/login.php?

[8]韓云波.論21世紀(jì)大陸新武俠史[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2004（4）.

[9]鄭保純.論大陸新武俠的當(dāng)代性回應(yīng)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2004(4).

[10]王萍.誤讀金庸：影視改編中的個(gè)人化敘事[J].電影文學(xué)，2009（19）.

[11]2014中國(guó)電影營(yíng)銷費(fèi)36億.[EB/OL].http://yule.sohu.com/20150106/n407588539.html.