■陶琳

警察生命美學的詩性敘事
——評張策小說集《無悔追蹤》及其公安文學創(chuàng)作

■陶琳

一、詩性敘事

1.關(guān)于“無”之路

張策于1976年開始發(fā)表作品，1990年加入中國作家協(xié)會。至今，已創(chuàng)作有長篇小說3部、中短篇小說集4部、散文集1部、報告文學集2部和影視作品多部（集），多次榮獲國內(nèi)各類文學獎項，作品多次被知名文學選刊選載，被公認為中國公安文學領(lǐng)域的核心人物之一。

閱讀作家張策的公安題材小說是一種享受，常令人有一些意想不到的收獲，諸如：生活本真的內(nèi)核，信仰的神性光輝，人與人的關(guān)懷，人對痛苦的通視，以及其意蘊的雅正大氣、細致溫情等等。直觀地看：張策小說敘事的優(yōu)美性可以用“詩意”來形容。但是，必須注意到，“詩意”在小說敘事中是一種風格而非境界，張策的小說——本質(zhì)上是一種“詩性”，其小說中的話語體式、敘事風格、價值觀念、藝術(shù)趣味和文化想象等多個方面均涉及到了“詩性”。

張策的寫作，貴在真誠。他真誠地對待內(nèi)心生活，并從真誠的靈魂渴求中發(fā)出了追尋和探索，他的“無字系列”小說，也就是關(guān)于這種尋找、得到、升華的整體呈示。就是在關(guān)于警察存在的探尋中，張策罕有其匹地以一個個“無”字——發(fā)出了警察精神那響徹云霄的詠嘆調(diào)。

透過小說的題名排列——《無悔英雄》《無悔追蹤》《無夢生涯》《無言尋找》《無花季節(jié)》《無歌之夜》《無奈生活》《無際的路》，我們找到了這條隱在的涅般渠道路：一個或者一群警察，他們首先必須“無愧”于英雄，他們?yōu)榇苏归_了“無悔”的追蹤，某幾個警察開始承載起歷史所賦予的“無夢”生涯，某幾個警察展開了“無言”的尋找，在這個過程里，他們穿過了“無花”的季節(jié)，度過了“無歌”之夜，他們品味著“無奈”的生活，并且洞徹了自我的存在之境——這是一條曾經(jīng)的無際之路，這是一條現(xiàn)在的無際之路，這也是一條通往未來的無際之路。

2.涅槃：從“無”的困境中

是的，這是一條無際之路，但這并不意味著意義的奇缺和匱乏，正是通過這種無愧、無悔、無夢、無言、無花、無歌、無奈的行走，張策帶領(lǐng)他筆下的人物找到了一條涅般渠的道路?；旧峡梢赃@么說，張策的這組“無字系列”作品以文學的方式實現(xiàn)了與時代同步的現(xiàn)場切入，他以警察精神為旨歸，通過對90年代以來的一系列新問題、新經(jīng)驗進行了剖析、反思和批判，從而確立起了新時期的新的公安文學性與警察經(jīng)驗，不僅如此，他還找到了警察精神在新時期新的存在方式。

就在小說集最后一篇《無際的路》完成之際，張策帶領(lǐng)他筆下的眾多人物再次踏上了這條關(guān)于警察的無際之路，只不過，這已然是一條涅之路，盡管依然會有那無窮無盡的困難、煩惱、悲傷紛沓而來，但張策也找到了最終的解決方式——那就是信仰，必須堅定信念，在諸多迷惘中豐富精神，重塑主體。國家、社會、警察、個人在面對諸多“無”的困境磨礪之時，找到一個根本的解決方式，要遠比找到具體的答案還要重要，這樣就可以讓人抬頭挺胸地去堅強面對那些未來的“無際的路”上無數(shù)想不到的困境。

有關(guān)公安作家張策小說作品的特點——一般情況下，讀者總會列舉出張策小說的流暢性、抒情性，以及其語言的優(yōu)美、韻律的音樂化、文本氛圍的意境化。但是張策的小說寫作，本質(zhì)上是一種詩性敘事。為此，我們就有理由對其作品展開人性的深度、警察生命的靈性、文學關(guān)懷的終極價值等等分析。閱讀展開之際，首先你會驚訝于張策自我的感受力美學，繼而沉浸在他的接受美學之內(nèi)，也就是藝術(shù)表現(xiàn)力。隔遠了看，是美學。往上讀，是哲學。往下讀，讀到小說的根部，你會發(fā)現(xiàn)其小說的根部就是堅實的大地與平實的生活，中間沒有中介與過渡。也就是說，張策的小說是一種本體論的敘事。你無法去界定，他的敘事到底是生活實際還是藝術(shù)本身。但可以肯定的是，當你進入他的小說世界，大量的詩意涌現(xiàn)了。

3.詩與思：大地上的警察之歌

張策小說難以細致分層解讀的原因在于，其作品的諸多元素之間難以分割，敘事與抒情不分，節(jié)奏與結(jié)構(gòu)重合，一切都是活生生的，你怎么忍心分割？你要看他的語詞，基本上不用斧正，有些像昆曲里的水磨調(diào)，人工痕跡淡無可尋，要說有特色，也就是天然的帶一股子京腔京韻。讀解張策的小說，需要從其作品的根部開始，也就是從大地與生活開始。從本體開始。而就生活本體而言，關(guān)于大地上的生活，無過于荷爾德林的詩——“充滿勞績，但人詩意地，棲居在這片大地上”。隨著后來的海德格爾對荷爾德林的闡釋，終于為我們提供了一副愜意而又實在的圖景，那就是：人與世界，詩居其間，詩將二者聯(lián)結(jié)。

詩與思：大地上的警察之歌。

張策的小說作品，是一種關(guān)于警察的詩，包含著警察哲學與生命美學。張策的詩性敘事，詮釋了警察的生命哲學“充滿勞績，但人詩意地，棲居在這片大地上”。大地上的警察，那么美。

二、警察生命哲學的況味

1.“老人與?！笔降摹盁o悔追蹤”

張策在《無悔追蹤》中塑造的民警“老肖”，用畢生精力追捕一個深藏不露的嫌疑人——這正如海明威的《老人與?！?，老人用余下的所有歲月來追捕一條大魚。老肖在命運的嚴寒酷暑中備受煎熬，并且承受著家破、人亡、迫害、傷殘、事業(yè)無果的這些令常人極易感到人生的“倦憊”的打擊。但老肖源于自己的警察使命而覺得一生無悔，為此，老肖構(gòu)成了警察生命美學的一個足夠張力的文本，老肖在警察人生本體方面具有著足夠的升華能力，這是一種美——“樸素而天下莫能與之爭美”，而他終其一生的追索，并與歷史同行同在，彼此牽手，這種與歷史一體化的大師境界同樣也是“淡然無極而眾美從之”。

老肖晚年接到嫌疑人馮靜波（當年的潛伏特務）的一封悔過信。在信中，嫌疑人滿懷救贖之情對民警老肖寫道：

（我）年已古稀，聊為家兄公司駐港代理，意為兩岸貿(mào)易奔走，只盼大陸早日更為強盛，也算洗刷我的罪過。只是累君家破人亡，這筆賬又何以還清？

只有徹底坦白如上，只求寬恕我這昨天的敵人。大陸有句名言，昨天已經(jīng)過去，希望還在明天。不知明天我和君能否攜手，為中華民族的前程而言歡也？①

信寫至此，意味著當年的一切早已成云煙，時代早已過了“滄海一聲笑，濤濤兩岸潮”的境況，緣于政治局勢的變化，在兩岸開啟對話、求和平統(tǒng)一的大背景下，此刻的民警老肖與嫌疑人馮靜波其實已經(jīng)走入了“相逢一笑泯恩仇”的境界。這，不僅是政治局勢轉(zhuǎn)型使然，同時也是二人歷經(jīng)多年的追捕與反追捕之后，在人生命運幾經(jīng)起伏之后的一種達觀境界，是人生中馥郁哲理品格的秋天況味。

然而，當年的民警老肖為了將嫌疑人緝拿歸案，卻歷經(jīng)了政治迫害、家破人亡、身體傷病、事業(yè)黯淡等等磨難，如今的老肖基本上處于一種“無”的狀態(tài)。要說有，只不過有一個也當警察但實在不怎么貼心的兒子，他實在“笑”不起來。是的，一切都沒了，案件沒有了，嫌疑人也沒有了，是非沒有了，恩怨也沒有了，時間也無多了。但是，嫌疑人的一封認罪書，也是懺悔信，卻讓民警老肖的一切呈現(xiàn)出一種“有”，一種“大有”。甚至，對民警老肖自己來說，即使沒有這封嫌疑人的認罪書，他也是“有”——因為他以無悔于警察職業(yè)的人生來對現(xiàn)實當中殘破的命運進行了超越，他以無悔于警察職業(yè)的人生得到了光輝的生命意義。所以，這耗盡一生時間與兩代人的追蹤是“無悔”，嚴格地說，應該是“有憾”而“無悔”。對民警老肖來說，“無悔”就是一種“有”，而且是大寫的“有”。

2.警察大師：平凡到與大地平行

“無”，也就是否定之否定，成為了張策的思與詩，成為其寫作的主要探詢方向與主要意向。

如前所言，“無”在哲學層面結(jié)構(gòu)著“有”。甚至，在某些時候，恰恰是“無”建構(gòu)了“有”。

在臧克家筆下：有的人死了（無），他還活著（有）；

在艾略特筆下：你所在的（有）正是你所不在的（無）；

在張策的筆下：警察的“無”，其實正是警察的“大有”。

所以，張策以小說藝術(shù)的方式，對警察生命本體的“無”發(fā)起了屢屢的追問，如同海潮一般，起起落落地問著，問著。

時過境遷，民警老肖在默默無聞中早已抵達了警察生命的本體境界，只不過每念及一生坎坷難免有“憾忿”之感。然而在嫌疑人的一封信之后，民警老肖則悄然進入了一個關(guān)乎警察的生命美學的世界，在這里，他是淡然的，他是超然的，也是渾然的。在這里，民警老肖儼然已經(jīng)成為一個警察哲學家，一個警察生命美學的詮釋者與實踐大師。在這里，他終于釋懷，生命走到澄明的境界。在這里，他也只是偶爾突破沉默，輕聲向自己的接班人——當警察的兒子說道：“我不是為了我而始終懷疑一個人的，這你懂么？”

正是源于老肖的警察生命之美，當年的嫌疑人馮靜波也才能寫出一封情真意切、雅致如蘭的晚年告白。

正是因為有老肖的警察生命之美，才將當年的嫌疑人也帶入了一片秋天況味的哲理境界。這一切，都是來自民警老肖的“無悔”。這一切，都是來自民警老肖的一種“無”?！俺錆M勞績，但他卻可以詩意地在這片大地上棲居”——民警老肖，是一個大地上的警察。

在張策的筆下，民警老肖是一個大智若愚的人。一個默默無聞的大師。至人，他們往往比平凡人還要平凡，甚至平凡到與大地平行。

三、詩性敘事特征

1.高度的對話造就了商品，高度的孤寂成就了藝術(shù)

以小說《無悔追蹤》的出現(xiàn)為端倪，標志著張策的獨具魅力的詩性敘事模式已經(jīng)形成，并且已經(jīng)成熟。在作品中，他全面敞露了其詩性敘事的基本元素：超容量性、超文本性、超語言性、超結(jié)構(gòu)性與審美性。

與此同時，《無悔追蹤》也呈現(xiàn)為對歷史小說傳統(tǒng)的超越，它不僅僅限于一種主題或者某個思想的表達，事實上該小說也具有著明確的主題——一個警察人生的實現(xiàn)是以忠于國家、人民為旨歸的，而《無悔追蹤》的超越之處在于，作者執(zhí)意帶領(lǐng)讀者對歷史意蘊和人生況味進行深度的品嘗，作為現(xiàn)代小說寫作之一種，它顯然并不滿足于對主題進行簡單化、概念化的表達，而是更加朝向于審美情感的指向，以及對于意境的深度營造、體驗。

當然，鑒于詩性敘事也是近年來才被有限的幾位學者言及，所以文學界、公安文藝界對張策等作家的認知就出現(xiàn)了延遲，這種情況對整個公安文學的創(chuàng)新發(fā)展是較為不利的。而對于作家本身而言，也就不得不采取一種先行者與獨行者的姿態(tài)去進行高度的“自言自語”，而周遭應者寥寥。

正如布迪厄所指出的，高度的對話性、交往性造就了商品的價值高度，而高度的孤寂性則正好成就了文學藝術(shù)。所以，每一個潛心創(chuàng)作的藝術(shù)家，都必須準備好以一己之力來為整個的藝術(shù)孤寂性買單。

2.超容量性

海德格爾在《詩·言·詩》中斷言：“被純粹地說出的一切是詩”。

藝術(shù)一方面需要“純粹地說出”，也就是本質(zhì)與本真，同時，藝術(shù)還需要“說出”有關(guān)本質(zhì)的“一切”。這就要求詩性敘事必然是高容量乃至超容量的，從而導致了詩性敘事的小說文本必然成為一個“超量”信息的有機編織體。小說文本對信息的要求是“超量”的，不僅如此，還要求各種信息必須是有機組成的。這就使小說文本具備了“百科全書式”的傾向與文化傾向。

在《無悔追蹤》中，張策一直在追求著這種“說”。

“說”——“純粹地說出一切”：

歷史：國家的歷史——從新舊交替、文革一直到兩岸對話；警察的歷史——舊中國的留用警察、新中國的警察、新中國的新警察、父輩的警察與子輩的警察；家庭的歷史——民警老肖一家四代人的命運經(jīng)歷；個人的歷史以及心態(tài)的歷史——民警老肖的心路歷程、“我”（老肖的兒子）從一個孩子成長為一個新民警的心路歷程、嫌疑人馮靜波的心路歷程。

社會生活（關(guān)系）：老所長與民警老肖的隱形沖突與最后認同；民警老肖與舊式警察毛四林的沖突與認同；“我”與父親之間的隱形沖突與認同；民警老肖與嫌疑人馮靜波的沖突到?jīng)_突的消弭；民警老肖對民間“弱勢”人物（丫鬟翠萍）的人道主義救援；在職警察的工作生活與退休警察的社會生活。

文化：在哲思層面，生命本體的意義追問（民警老肖的一生追尋與“我”作為一個新警察對社會人生的思索）；警察文化，這包括新中國的警察精神、警察管理文化、行為文化的呈示與詮釋；社會文化，以京味文化作為背景，其中包括舊宅門、老槐樹、胡同小巷以及文本語言的京腔講述、話劇《雷雨》的引用暗示。

這一切，囊括歷史、社會、文化與人生的“說”，在張策的詩性敘事中，一方面被推廣到“盡可能地說出一切”，另一方面也被提煉到“純粹地說出”，即這些超量信息是有機的信息編織，而不是漫無邊際的流水賬。同時，這些信息的說出是一種“純粹”，一種經(jīng)過作者壓合后的“濃縮”。

在張策的《無悔追蹤》中，小說僅僅開展到第14行，也就是大概300余字的篇幅，卻已經(jīng)囊括了故事梗概，小說主要人物與矛盾沖突，300余字的篇幅就已經(jīng)是一個巨大的有機信息文本，這當中延及對人生命運的思考與詰問，以及歷史背景、革命的進程、戰(zhàn)爭場面、一個地下學生黨員的人生歷程，以及特定歷史時期的政治文化。300余字，依然鼓蕩著人生本體的氣韻，將讀者加速度地帶入小說現(xiàn)場——詩性敘事，它既是“濃縮”的，又是“擴張”的。

3.超文本性

所謂的超文本性，是“詩”的重要特征。“詩”可以將琴棋書畫、歷史政治、人生百態(tài)共冶一爐，也就是將語言所無法具體表現(xiàn)的音樂、畫面、頓悟、潛意識等等進行有效呈示，并且以一幕、一瞬、一個切片的形式將一切既濃縮又擴張地“純粹”說出。

（1）超文體——它在張策的《無悔追蹤》中表征為，小說的宏觀架構(gòu)是一篇哲學論文，其開頭與結(jié)尾均是對人生意義與命運的思索、詰問與頓悟。而小說的通篇演繹，又通過作家感性的方式將社會學、心理學、警察學融會貫通，這當中既有歷史詮釋又有歷史追問，既有時代畫面又有具體的個體心理鏡頭拍攝。這個作品的語言表現(xiàn)，既雅潔又暗藏機鋒，在散文中展開論述，在論述中又追求詩化。

（2）超語言——這是詩性敘事的本質(zhì)特征，“詩”是什么？形象地說，“詩”就是“多媒體”，它綜合了畫面、動態(tài)場景、音樂、文字、內(nèi)在于感悟、“自言自語”與多方向交流。必須注意到，“詩”不僅僅停留于“多媒體”，“詩”其實是多功能的，它在闡釋中發(fā)出新的追問，它在不停息地生產(chǎn)著問與答，它可以高度概括地解析矛盾，也可以就一個細節(jié)進行多方向地開拓。

僅就小說開場的300字的篇幅里，也就是小說開篇的第9行，我們已經(jīng)可以看到這種“多媒體”。比如“那年代是激動人心的，革命領(lǐng)袖的手指在軍用地圖上戳著，每點到一處那里便很快會飄起留著彈孔的紅旗”——這個場景具備強烈的“蒙太奇”氣質(zhì)，它是經(jīng)過高度壓合的，它壓合了什么？應該說在空間上壓合了意識形態(tài)、戰(zhàn)前準備、戰(zhàn)爭場景、戰(zhàn)后事態(tài)，在時間上壓合了畫面的更迭、戰(zhàn)爭年月的聲響，同時，它也壓合了戰(zhàn)爭年月的革命激情、心態(tài)史與革命發(fā)展態(tài)勢。

從這里可以看出，“詩”的本質(zhì)，其天然的就具有一種囊括性，一種超越性，一種無限性。即使是一個片段，也深深具備著這種“超文本性”（也即無限性）。

學者耿占春在其專著《沙上的卜辭》中寫道：

片段擁有隱秘的整體性……整體被強行地壓縮，進入碎片。因而碎片包含著陳述，對整體的縮印。片段甚至包含著擊碎它的那種物質(zhì)與時間的力量。碎片像一個隱喻一樣起作用。

——唯有借助詩性敘事，通過一個個小小的“碎片”，作家從容抵達一沙一世界的境地。

4.敘事是歌唱與蕩漾

在真理中歌唱，

是另一種呼吸。它不為一切，它是神靈，

是一種氣息。

——里爾克

（1）敘事歌唱

另一個超語言性表現(xiàn)于張策小說敘事中的節(jié)奏性、音樂性，換句話說——他的敘事是一種歌唱。

《無悔追蹤》是一個中篇小說，共分18個小節(jié)，但從其分節(jié)的規(guī)整與語言表述來看，實際上也同時具備了長篇的散文詩的格局。

如果我們對小說通篇端詳一下，就會發(fā)現(xiàn)，這18個小節(jié)大致地均勻規(guī)整（當然，其中的敘事速度是不可能均勻的），當中的分節(jié)不僅注重情節(jié)速度，也注重情緒啟程轉(zhuǎn)折的旋律性。至于再細一些的字句分行，則頗有詩歌寫作的特征，一個意思就是一句，一句就是一個完整的意思，果斷、明晰而又洗練，絕不拖泥帶水。語言的韻律感使文本的情感抒發(fā)過程像一條流動的語鏈，文詞的優(yōu)美和情調(diào)的悠遠感受使小說像一首首歌章。語言由此突破了一般“媒介”的局限，被提升到一種本體地位，構(gòu)成了解讀張策語言詩性人生意義的邏輯起點。張策詩話語言的“音樂”特征具有這樣的優(yōu)勢，總能喚起閱讀的詩意感受。

（2）三重節(jié)奏

在所有藝術(shù)中，音樂顯然最能滿足對于純粹形式的想象。②

語言的歌唱性導源于節(jié)奏。張策詩性敘事的歌唱性導源于三重的節(jié)奏：

第一重：表層的語詞的韻律節(jié)奏。

我兩次高考落榜之后老爺子表現(xiàn)了一種抑制不住的幸災樂禍。他搖著輪椅出出進進，開始為我的前途奔波。我后來聽說他曾在……

在這些語詞與詞句里，找不到詩情畫意的形容詞，但是卻給人一種語句舒卷自如的感覺。首句“我”，次句“他”，第三句“我后來聽說他”——通過一種“搖擺”，從我“搖擺”到他，再從他“搖擺”回到我，這樣的布局不僅有自然流淌的感覺，而且還有一種整體感，重要的是在這些語句里，我們可以發(fā)現(xiàn)，它們是按照一種生活語言的“散韻”來押韻的。其較為突出的顯示了詩性小說的特質(zhì)：語言與情緒的奔流，以及作家本人高度的寫作“自由”。只有具有“歌唱性”的語言才可能深入生命情感。成為詩化語言。它使得語言閱讀近似一種“傾聽”。

第二重：意向流、情緒流的舒卷自如。

僅就剛剛截取的這小段文字。

靜：有一天老爺子對我說：“你去當警察吧……”

我沒吭聲。

動：他搖著輪椅出出進進，開始為我的前途奔波。

動的升級：我后來聽說他曾在分局的院子里指著局長的鼻子喝斥：“我當民警時你還戴著紅領(lǐng)巾呢！干嗎，欺負我是個殘廢？我這兩條腿是為革命殘的！”

動的擴大化與交往對話，動的外觀高潮：鬧得幾個小民警以為是“階級報復”，險些把他揪進看守所。

靜中動，動的內(nèi)視角高潮，真正的高潮：我聽了這樣的故事潸然淚下。有這樣的父親我能不去當警察么？

我知道我一定會被分配到太平路派出所，我還知道我一定會被派到小芝麻巷去當管界民警。這都是我爸爸安排好的，我是那演了40年恩仇戲的繼續(xù)。

第三重：蕩漾層。

沉默者是孤獨的，但沉默者的孤獨同時又意味著他有可能更加充分地，甚至是絕對地擁有自身的本質(zhì)……正如加繆所說：“他的沉默轟然震耳。”③

這一層是留白層，也是張策的拿手好戲，是“不說之說”，是“不寫之寫”，是其詩性敘事的低音層，嚴格說來，這一層往往是最強音——真正的強音，其實往往是低音。文學既是一種感受美學（作家的感受力），又是一種接受美學（作家的表現(xiàn)力），強處說強，是逞強。強處示弱，甚至予以宕開和延遲，這是藝術(shù)。

有一天老爺子對我說：“你去當警察吧……”

我沒吭聲。

這里的“我沒吭聲”，就是一種“不說之說”，它遠勝于“說”。它制造了一種形象，先是情緒形象，接著是人物現(xiàn)場形象，繼而是故事形象。張策的這種敘事技法來自國畫中的留白，這顯示出作者本人于傳統(tǒng)文化的浸淫與化用。這樣的“留白”，給作品的自我述說提供了高度豐富的空間，給讀者留下了極大的參與熱情。在這個意義上，有關(guān)張策敘事解析的接受美學還有待展開，在這里，作家本人退場了，這里出現(xiàn)了有關(guān)小說的接受美學的重大轉(zhuǎn)型：作者不再是中心，而是故事成為中心，讀者成為中心，作家本人不再是任何中心，而是相反——作家變成了一張無所不在卻又近乎看不見的“網(wǎng)”。

5.超結(jié)構(gòu)性

通常的小說創(chuàng)作一般有三種格局，從故事出發(fā)，從人物出發(fā)，從心靈出發(fā)。僅就第一種——從故事出發(fā)而言，它使得小說明顯地傾向于人工建筑，它像一場步步為營的戰(zhàn)爭，也是一場精心策劃的“陰謀”。然而有其情節(jié)、故事所綴聯(lián)成的結(jié)構(gòu)始終有一種人工斧鑿的局限，斧鑿的痕跡太過，就引發(fā)了虛構(gòu)的危機與思考的危機。

（1）從故事出發(fā)

從故事出發(fā)，逼使得作家得一步一步來，先是搭腳手架，接著砌磚，等大樓蓋好了，又進行粗裝修，以后是精裝修，再接著是浩大的巡視與檢修。就小說的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)而言，注重從故事出發(fā)的格局，明顯可以完成一幢“大樓”的建造，但是對“花園”的修建就顯得乏力，尤其是江南風格的“園林”，它的精巧性、生態(tài)性、審美性往往使喜歡搭腳手架的人束手無策。

學者張容就此情況在專著《法國新派小說》中指出：敘述結(jié)構(gòu)才是小說的真正結(jié)構(gòu)，而不是故事結(jié)構(gòu)。

張策的《無悔追蹤》，其實只是一個基本故事，它也并未形成精密的故事結(jié)構(gòu)——民警老肖用畢生精力追捕一個深藏不露的嫌疑人，這正如海明威的《老人與海》，老人用余下的所有歲月來追捕一條大魚。這似乎在暗示人們，對于詩性敘事而言，無結(jié)構(gòu)也許是它最好的結(jié)構(gòu)。當然，這里所謂的無結(jié)構(gòu)，其實也只是說明其表層結(jié)構(gòu)可以是無結(jié)構(gòu)，或者是“弱”結(jié)構(gòu)與“弱”情節(jié)，但是其必定將結(jié)構(gòu)隱匿于深層，而有的時候，這種深層結(jié)構(gòu)卻不止一個，也不止一層。

在張策筆下，《無悔追蹤》初看就是一個“弱”結(jié)構(gòu)、“弱”情節(jié)的故事，但是卻隱藏著諸多結(jié)構(gòu)——人物的命運結(jié)構(gòu)，人物的性格結(jié)構(gòu)，人物之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)，以及各個層面的對比結(jié)構(gòu)（民警老肖與其他警察、民警老肖與兒子、民警老肖與嫌疑人馮靜波），作家主體的心靈傾述結(jié)構(gòu)，作家主體的哲思結(jié)構(gòu)。此外，還有著警察精神的隱喻結(jié)構(gòu)，以及民警老肖對警察精神、國家意志的象征結(jié)構(gòu)。

（2）“弱”結(jié)構(gòu)：隱藏著諸多深層結(jié)構(gòu)

在張策筆下，《無悔追蹤》小說表面呈現(xiàn)出“弱”結(jié)構(gòu)，但是卻隱藏著諸多深層結(jié)構(gòu)的方式，就是詩性敘事中的“超結(jié)構(gòu)”。張策在調(diào)用這些結(jié)構(gòu)時是極為靈活和多變的，小說開篇調(diào)用了隱喻結(jié)構(gòu)，在結(jié)尾則升華到象征結(jié)構(gòu)。在小說的逐步展開之中，又是多結(jié)構(gòu)同時行動，有時又有先有后。

這種超結(jié)構(gòu)的詩性敘事所帶來的，就是關(guān)于“詩性”的游走點染與結(jié)構(gòu)效果溢出。于是我們看到通篇都鼓蕩著一種氣韻與情緒——這是“詩性”在游走和隨機點染；同時，由于結(jié)構(gòu)的多層與深植，就使得當作者單獨在某個部位使用人物性格結(jié)構(gòu)時，隱喻結(jié)構(gòu)、象征結(jié)構(gòu)、哲思結(jié)構(gòu)與命運結(jié)構(gòu)依然在暗中對話，在悄悄形成合力，形成了結(jié)構(gòu)間的溢出效果，推動著小說不斷走向縱深，這也是“詩”本身的無限性的自然呈現(xiàn)。

在這個“弱”結(jié)構(gòu)中，由于作者張策將歷史、國家、時代全部予以了人生化處理，場景中有情，情中有意向景，情景一體，在生活靜止凝重之中，作者常運起流動超逸之思，并將抒情、哲理和現(xiàn)實生活有機融合，從而建立了一個高度寧靜的藝術(shù)場域，這種寧靜感不僅是作品意蘊，同時也是作為讀者的閱讀感，讀者會感覺，整個外界被關(guān)閉了，只有小說里的人物、聲音在流動。這個故事那么簡單，但是它又有好多東西需要人琢磨，這個簡單的故事成為了一個“半透明”的小說，小說里那溫馨的老槐樹香氣始終無聲無息的蕩漾著，漸漸包容了讀者。它總有讓人思考的地方，但是又老琢磨不透。

諸多深層結(jié)構(gòu)的交融，只會導致一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)——“半透明”。這是諸多藝術(shù)家孜孜以求的境界。

注釋：

①張策，《無悔追蹤》，中國人民公安大學出版社，2007。

②張閎，《聲音的詩學》，中國人民大學出版社，2003.10。

③張閎，《聲音的詩學》，中國人民大學出版社，2003.10。

（作者系全國公安文化理論專業(yè)委員會理事）

（責任編輯：湯娜）