宋俊芬

摘 要 對(duì)聯(lián)，融知識(shí)性、文學(xué)性、趣味性、思想性于一體，無論從思想上還是藝術(shù)上，都具有育人作用，因此把對(duì)聯(lián)作為一種文化載體來指導(dǎo)班主任工作具有重大作用。本文試從對(duì)聯(lián)美化環(huán)境，陶冶學(xué)生情操；贈(zèng)送學(xué)生，增進(jìn)師生友誼；與學(xué)生談話，勸慰學(xué)生；進(jìn)行主題班會(huì)活動(dòng)四個(gè)方面來論述其在班主任工作中的應(yīng)用及作用。

關(guān)鍵詞 對(duì)聯(lián) 班主任 運(yùn)用 作用

中圖分類號(hào)：G625.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）21-0030-02

“對(duì)聯(lián)乃是我們這個(gè)偉大民族的美學(xué)觀和語文特點(diǎn)的綜合產(chǎn)物，是幾千年文化史上的高級(jí)創(chuàng)造積累的特殊成就。對(duì)聯(lián)是一種‘精粹，一種‘提煉，一種‘結(jié)晶，或一種‘升華，它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們的美感，給人以最豐富的啟迪，使人深思，受到很大的教益?？鬃釉凇墩撜Z·陽貨》中曾說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”“作為格律化了的‘詩的對(duì)聯(lián)，同樣在審美意義之外而有極大的認(rèn)識(shí)作用和功能”?；趯?duì)聯(lián)的這些功用，我在班主任工作中經(jīng)常使用對(duì)聯(lián)來開展班級(jí)工作：

一、美化教室、寢室環(huán)境，陶冶學(xué)生情操

應(yīng)該說，裝飾環(huán)境是楹聯(lián)的自身特征，是先人對(duì)對(duì)聯(lián)的最初理解。這在于對(duì)聯(lián)本身包藏著一種對(duì)稱之美，正應(yīng)和了中國人的審美觀點(diǎn)。試想，如果只有幽靜的書院，典雅的畫閣芳苑，卻無名聯(lián)妙對(duì)相襯，縱是自然環(huán)境幽雅，也覺美中不足。如有美字奇聯(lián)相配，則會(huì)使景觀大增光彩，令人忘返。

教室、寢室對(duì)于學(xué)生而言，就是要其成為學(xué)生留戀忘返的場所。但是現(xiàn)在，教室、寢室的傳統(tǒng)美化方法是懸掛印制的名人畫像和名人名言：這些畫像顏色單一，名言的字體也較單一，而且那些名言名句語文老師、班主任已經(jīng)講了很多遍了，所以學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生審美疲勞。如果用對(duì)聯(lián)來美化教室、寢室，則有耳目一新之感。首先，可在學(xué)生當(dāng)中選出能寫漂亮毛筆字的學(xué)生和畫畫的學(xué)生，讓他們自己動(dòng)手用自己喜歡的字體寫對(duì)聯(lián)，自己喜歡的顏色畫畫，畫一些有特殊意義的圖畫加以修飾，如：奔馬圖、上山虎、梅蘭竹菊等，也可以畫一些意境空濛的山水畫、漫畫。然后把自己畫的畫鑲嵌在對(duì)聯(lián)的上下兩端。

二、贈(zèng)送學(xué)生、以示關(guān)心，增進(jìn)師生友誼

“對(duì)聯(lián)，從清代以來，應(yīng)用極為廣泛，幾乎成為中國人民交往、交際中的有機(jī)組成部分?！比欢?，它僅僅局限于喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、賀聯(lián)，只是局限于學(xué)生送老師、送親朋好友、國際友人、朋友之間。而作為老師，在和學(xué)生的交往過程中很少有這樣的舉動(dòng)。作為班主任，如果在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候送給他們一副自己用毛筆書寫的對(duì)聯(lián)，這對(duì)于促進(jìn)師生的友誼有不可估量的作用。

在學(xué)生生日的時(shí)候，可送一副：鴻鵠高飛更待吾輩；蛟龍暢游還看今朝。意在祝福他要象蛟龍和鴻鵠一樣。

在學(xué)生失意的時(shí)候，可以送一副對(duì)聯(lián)加以勸解：“欲除煩惱須無我；歷盡艱難好做人?！币庠谡f明只有遇事做到無我、忘我，才可以免除煩惱；只有經(jīng)歷磨難，才好做人。

在學(xué)生考試獲得好成績時(shí)，可送一副對(duì)聯(lián)加以鼓勵(lì)：百尺竿頭更進(jìn)一步；萬丈樓臺(tái)再起新高，意在鼓勵(lì)其以這次為新的起點(diǎn)，下次再取得更好的成績。

在學(xué)生參加競賽的時(shí)，可以送一副對(duì)聯(lián)：松傳佳音；鵲送喜報(bào)。意在希望他取得好的成績。

“在現(xiàn)代社會(huì)中，青年學(xué)生交往的一個(gè)重要特點(diǎn)就是對(duì)于體現(xiàn)非個(gè)性的‘角色交往的現(xiàn)狀愈來愈感到厭倦，而更多地去尋找既充滿友誼，又增加生活情感的‘個(gè)性交往活動(dòng)，來達(dá)到心理上和精神上的平衡”。教師給學(xué)生贈(zèng)送對(duì)聯(lián)的舉動(dòng)，勢(shì)必縮短教師與學(xué)生的心理距離，教師在學(xué)生心目中的角色得到淡化，從而產(chǎn)生積極的情感效應(yīng)。

三、以對(duì)聯(lián)談話，勸慰、警儆學(xué)生

通常情況下，班主任對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生是進(jìn)行說教、言語平淡，而對(duì)聯(lián)中的幾類對(duì)聯(lián)，如言志聯(lián)、自勉聯(lián)等，他們是作者“以自己的心得、體會(huì)為至理，出之于善意而發(fā)出的信號(hào)或者是直接的指點(diǎn)?！币虼耍皩?duì)聯(lián)也是進(jìn)行思想教育的最佳形式。中國古代文化是凝合文學(xué)和哲學(xué)為一體的一門學(xué)問，它融入了中國古老的辯證理論，具有一定的說理性和教育性。對(duì)聯(lián)也是如此，一篇好的對(duì)聯(lián)往往使人茅塞頓開，令人從中領(lǐng)略人生的哲理和真諦?！比纾?/p>

某位學(xué)生經(jīng)常早起，晚退。我在和他交流的時(shí)候用對(duì)聯(lián)：茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日暴十日寒。意在告訴他學(xué)習(xí)只能持之以恒，鍥而不舍，才能成功。

某生早讀不仔細(xì)，我在和他談話的時(shí)候用對(duì)聯(lián)：讀書心細(xì)絲抽繭，煉句工深石補(bǔ)天。意思在讓他明白讀書一定要仔細(xì)。

某生易與調(diào)皮的學(xué)生混在一起，我在和他談話的時(shí)候用對(duì)聯(lián)：與有肝膽人共事；從無字句處讀書。意在提醒他立志高尚，不同流俗，著眼高遠(yuǎn)。

某生上課不聽講，成績不理想，我在和他交流的時(shí)候用對(duì)聯(lián)：好人多自苦中來，莫圖便易；凡事皆緣忙里錯(cuò)，且更從容。意在說明做人應(yīng)該吃苦，做事忙易錯(cuò)。

現(xiàn)在學(xué)生之間流傳著這樣幾句話：春來不是讀書天，夏日炎炎正好眠，秋有蚊蟲多跳蚤，收拾書箱好過年?；谶@種現(xiàn)象，我利用晚讀的時(shí)間勸戒他們：何勤動(dòng)人，二月杏花八月桂花；有誰催我，三更燈火五更雞。意在告訴他們春秋佳日，正是讀書治學(xué)的大好時(shí)光，應(yīng)該倍加珍惜，不可以虛擲，要通宵達(dá)旦抓緊學(xué)習(xí)。

四、以鄉(xiāng)土對(duì)聯(lián)資源，進(jìn)行主題班會(huì)活動(dòng)

玉溪?dú)v史悠久，人文薈萃，名流輩出，公卿俊彥，詩人墨客和滇中先賢留下了無可勝數(shù)的有價(jià)值的楹聯(lián)。如能把這些蘊(yùn)涵深厚文化底蘊(yùn)的對(duì)聯(lián)納入主題班會(huì)活動(dòng)有至關(guān)重要的意義。

首先，向?qū)W生推薦了學(xué)校圖書館的書目：《滇中名勝楹聯(lián)選》《云南名人佳話》《可愛的家鄉(xiāng)——玉溪》《云南文化之邦》《玉溪名勝》等。并要求學(xué)生做到：①所到一處勝跡，遇對(duì)聯(lián)則工工整整地抄錄，并注明出自何處勝跡。②如遇寫景名勝聯(lián)，則須對(duì)對(duì)聯(lián)撰寫者對(duì)此處風(fēng)景的觀察角度再度感受，以品味到對(duì)聯(lián)之妙方好。③聯(lián)中可能會(huì)涉及地方歷史、地理方面的知識(shí)，可就近向知情者（包括景點(diǎn)負(fù)責(zé)人）討教。④對(duì)聯(lián)中涉及的歷史人物、故事，名勝古跡中其他文字的閱讀求得了解，并作好筆記。⑤收集有關(guān)人物的對(duì)聯(lián)故事。讓學(xué)生收集整理，然后分別以不同的主題進(jìn)行分門別類，以便開展主題班會(huì)，根據(jù)對(duì)聯(lián)講故事或者根據(jù)對(duì)聯(lián)猜橋名、人名。

通過這一系列的以鄉(xiāng)土對(duì)聯(lián)為載體的主題班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)我們的孩子去關(guān)心自己生于斯、長于斯的這塊土地，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、認(rèn)識(shí)其中深厚的地理文化和歷史文化，去關(guān)心祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的普通人民、父老鄉(xiāng)親，和他們一起感受生命的快樂和痛苦，從中領(lǐng)悟人的生命意義和價(jià)值，并將這一切融入自己的靈魂與血肉中，成為自我生命的底蘊(yùn)與存在之根。這就為他們一生的發(fā)展，奠定一個(gè)“堅(jiān)實(shí)的豐厚的精神底子”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蔣超文，劉樹謙.教師的人際關(guān)系[M].廣州：廣東教育出版社，1993.

（責(zé)任編輯 全 玲）