孫孝良

摘 要：1986年，興隆洼文化遺址出土一支骨笛，經(jīng)專家研究鑒定、修復(fù)、測(cè)音、演奏，證明了它是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期最早的樂(lè)器之一。證明中國(guó)音樂(lè)的歷史和樂(lè)器制作史，距今已有8000多年，同時(shí)還證明了8000年前中國(guó)音樂(lè)的構(gòu)成，不僅有5聲音階、6聲音階，還有7聲音階，把中國(guó)7聲音階的歷史提前到了8000年前。對(duì)推動(dòng)中華文明的探源工程有著極為深遠(yuǎn)的意義，對(duì)進(jìn)一步研究中國(guó)乃至世界音樂(lè)史意義重大。

關(guān)鍵詞：紅山文化；骨笛；樂(lè)器制作史；音階史；興隆洼文化

中圖分類號(hào)：K876.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）07-0008-03

早在8000年前我們的先民就發(fā)明了神奇的樂(lè)器——骨笛，這徹底改寫(xiě)了中國(guó)音樂(lè)的歷史，把7音階歷史提前到8000年前，對(duì)推動(dòng)中華文明的探源工程有著極為深遠(yuǎn)的意義。

一、骨笛的發(fā)掘

內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化距今大約已有7400—8200年，是目前所知的東北亞地區(qū)最發(fā)達(dá)的一支考古學(xué)文化。自1982～1993年間，考古學(xué)家在內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化遺址先后進(jìn)行了6次考古發(fā)掘，這支骨笛是在1986年的第三次大規(guī)模發(fā)掘中，于F166房址堆積內(nèi)，被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了的。F166號(hào)房址位于聚落的中部，房址平面呈長(zhǎng)方形，室內(nèi)面積約為52.21平方米。半地穴式建筑，西南側(cè)穴壁微外弧，西北、東北和東南側(cè)穴壁較直。壁面為黃褐色生土，未見(jiàn)特殊加工的痕跡。第一層堆積內(nèi)出土了大量的興隆洼文化陶片，可辨的器形有陶缽、陶罐和陶碗。石器共有44件，分別為磨石、磨盤(pán)、磨棒、鋤形器、餅形器、球、刀、斧、錛、斧形器、紡輪、凹槽石器等。另外，出土的動(dòng)物骨骼較多，有角器、蚌飾、人頭蓋骨牌飾等。第二層堆積內(nèi)出土的興隆洼文化陶片較少，動(dòng)物骨骼較多，可辨器形有陶缽、陶罐，還有殘骨器和陶紡輪。F166號(hào)房址有居室墓葬1座（M134），位于東北部，東北側(cè)墓穴壁緊靠房址的東北側(cè)穴壁中段內(nèi)側(cè)，開(kāi)口于房址居住面下，打破生土，發(fā)現(xiàn)骨笛。據(jù)考古學(xué)家的推測(cè)，該骨笛應(yīng)是墓主人之遺物。

這支骨笛骨質(zhì)堅(jiān)硬，骨壁較輕薄，兩端腐朽且已爛壞，中間部分較完好，有5個(gè)單鉆圓形穿孔，孔徑2.8～3.8毫米不等，其中4個(gè)不等距的孔為一組，另一孔則偏遠(yuǎn)。殘長(zhǎng)170毫米。其一端呈喇叭狀，直徑60毫米；另一端呈扁圓形狀，直徑35毫米，骨笛壁厚2.3毫米，直徑最小處19毫米。最初認(rèn)為制作骨笛的材料是一種叫鴇（一種飛禽）的腿骨，幾經(jīng)周折，最后經(jīng)專家研究確認(rèn)制作骨笛的材料是貓頭鷹的翅膀骨（見(jiàn)圖1）。

二、骨笛的修復(fù)、測(cè)音及發(fā)聲規(guī)律

根據(jù)骨笛的現(xiàn)存狀態(tài)，怎樣修復(fù)它并使之盡量不失其歷史原貌，經(jīng)過(guò)考古專家和楊國(guó)慶教授的反復(fù)研究、實(shí)驗(yàn)，特別是對(duì)吹孔的研究，最后確定采用豎笛式設(shè)計(jì)。首先，專家們對(duì)殘損的骨笛，采用丙酮和三甲樹(shù)脂混合稀釋液浸泡加固，使骨笛在浸泡液中骨質(zhì)強(qiáng)度和韌性得到增強(qiáng)，同時(shí)采取分段捆綁的方式，使它在浸泡液中不會(huì)再次破損。經(jīng)過(guò)24小時(shí)浸泡，把捆綁的繩子逐次緊固，使裂縫慢慢密合。48小時(shí)后，再緊固一次，然后從浸泡液中撈出，慢慢陰干，粘合裂縫，最后，根據(jù)兩端骨節(jié)的殘余走向，用石膏補(bǔ)齊。修復(fù)后的骨笛長(zhǎng)180毫米（見(jiàn)圖2）。

經(jīng)過(guò)對(duì)其發(fā)音的檢測(cè)研究，該骨笛的音域?yàn)椋旱鸵魹樾∽纸M的降B，高音為小字一組的降B，按十二平均律對(duì)比衡量，其音高并不十分精準(zhǔn)。在這個(gè)八度內(nèi)，能吹奏出八種不同的七音列，能吹奏出主音相同、音列不同的轉(zhuǎn)調(diào)，即八種不同的調(diào)式音階，分別是七聲雅樂(lè)降B宮調(diào)式、七聲清樂(lè)降B宮調(diào)式以及分別以降B為徵、商、羽為主音的七聲雅樂(lè)調(diào)式和七聲清樂(lè)調(diào)式。最為神奇的是筒音“do”的這八個(gè)音，音與音之間的關(guān)系居然呈自然七聲音階狀態(tài)，即音與音構(gòu)成全全半全全全半的音程關(guān)系，與基本音級(jí)的音與音之間的關(guān)系相吻合。不同之處是，骨笛上的這一音列，低音是從小字組的降B音始，向上構(gòu)建到小字一組的降B音，依次構(gòu)成全全半全全全半的音級(jí)關(guān)系。與現(xiàn)在樂(lè)音體系相比，基本音級(jí)的音與音之間的關(guān)系低了一個(gè)大二度（對(duì)發(fā)音、指法、吹奏法情況，只記錄了七聲清樂(lè)調(diào)式音階的情況，詳見(jiàn)列表）。

三、研究的結(jié)論及意義

1.興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，經(jīng)專家鑒定研究、修復(fù)、測(cè)音、演奏，證明了它是中國(guó)最早的樂(lè)器之一。中國(guó)音樂(lè)史的研究資料表明，1987年8月，在河南舞陽(yáng)縣賈湖遺址出土的骨笛，迄今已有8000年，為世界上年代最早、保存最完整、出土個(gè)數(shù)最多且能演奏的樂(lè)器實(shí)物。而出土于內(nèi)蒙古敖漢旗境內(nèi)興隆洼文化遺址的這支骨笛，距今同樣有8000年，說(shuō)明西遼河流域的敖漢旗興隆洼文化遺址同樣是中國(guó)音樂(lè)和樂(lè)器的故鄉(xiāng)，是東北亞地區(qū)最早產(chǎn)生音樂(lè)的地方。

2.興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，具有一個(gè)八度的音域，不但能吹奏自然七聲音階，而且能吹奏七聲雅樂(lè)音階?！痘茨献印ぞ砣ぬ煳挠?xùn)》中關(guān)于音律的起源記載：“律之初生也，寫(xiě)鳳之音，故音以八生，黃鐘為宮，宮者，音之君也?！边@一記載與骨笛能吹出自然七聲音階的情況相吻合，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已有自然七聲音階，有“宮”音即調(diào)式中心的概念，與“宮者，音之君也”的觀念相符。因?yàn)楣堑堰€能吹奏八種不同的八音音列，據(jù)此可推測(cè)8000年前已經(jīng)存在多種調(diào)式的可能。我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)史一般認(rèn)為，五聲音階早于七聲音階。音樂(lè)家呂驥曾指出，在我國(guó)仰韶文化時(shí)期“完整的音階已經(jīng)形成，很可能就是后來(lái)我們知道的也就是我們現(xiàn)在仍在應(yīng)用的五聲音階。甚至于可以證實(shí)七聲音階到這時(shí)已經(jīng)被火燒溝居民所掌握”。火燒溝文化遺址是甘肅省六大古文化遺址之一，是火燒溝文化的主體，屬于新石器時(shí)代后期，距今約3700年（《音樂(lè)叢論》第二輯）。中國(guó)音樂(lè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東方音樂(lè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)夏野認(rèn)為，古代七聲階“是在五聲音階的基礎(chǔ)上增加了變宮、變徽兩音而成”（《音樂(lè)學(xué)叢刊》1981年第一輯）。傳統(tǒng)音樂(lè)史認(rèn)為，我國(guó)古代的七聲音階是屬于舊音階，興隆洼出土的這支骨笛能吹奏舊音階即雅樂(lè)音階，也能吹奏清樂(lè)音階，說(shuō)明這兩種七聲音階是同時(shí)存在的。興隆洼出土的這支骨笛，證明了8000年前中國(guó)不僅有五聲音階、六聲音階還有七聲音階，把中國(guó)七聲音階的歷史提前到了8000年前。

3.興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，能演奏出完整的樂(lè)曲，它音量適中，音色純正、優(yōu)美。楊國(guó)慶教授在2010年內(nèi)蒙古赤峰市第五屆紅山文化節(jié)大型文藝晚會(huì)上，吹奏了內(nèi)蒙古民歌《牧歌》并與其他樂(lè)器合奏《遠(yuǎn)古笛聲》。楊教授用這支骨笛還吹奏了《國(guó)歌》、《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》、貝多芬的《歡樂(lè)頌》主題、王洛賓的《青春舞曲》、日本歌曲《四季歌》、《紅河谷》等曲目。楊國(guó)慶教授精彩的吹奏，展現(xiàn)了8000年前骨笛的神韻，通過(guò)骨笛發(fā)出的天籟之聲，把人們的思緒帶到了遙遠(yuǎn)的古代，令人浮想聯(lián)翩。

對(duì)這支骨笛的發(fā)掘、研究、修復(fù)、測(cè)音和演奏，其意義絕非一般，這進(jìn)一步證明中國(guó)音樂(lè)的歷史和樂(lè)器制作史，距今已有8000多年，對(duì)中國(guó)乃至世界音樂(lè)史研究均具有重要意義，這是史前興隆洼文化對(duì)我國(guó)乃至世界文明的重大貢獻(xiàn)（對(duì)于興隆洼文化遺址出土的這支骨笛，2009年9月至2009年12月，中央電視臺(tái)、新華社等國(guó)內(nèi)多家媒體均進(jìn)行了報(bào)道）。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕席永杰，張國(guó)強(qiáng)，楊國(guó)慶.內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼文化八千年前骨笛研究[J].北方文物，2011，（1）.

〔2〕崔巖勤.興隆洼文化玉器特點(diǎn)簡(jiǎn)析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015，（4）.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）