內(nèi)容摘要：本文從“體驗(yàn)式詩歌教學(xué)”著眼，從理論推動(dòng)、學(xué)生學(xué)情、應(yīng)用價(jià)值三個(gè)維度出發(fā)，論證了高職校進(jìn)行體驗(yàn)式詩歌教學(xué)的動(dòng)因。進(jìn)而就高職語文詩歌體驗(yàn)式教學(xué)課堂環(huán)節(jié)的展開進(jìn)行了理論和實(shí)踐的探索分析，為高職語文詩歌教學(xué)提供新的思路，有效改進(jìn)我們的課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高職語文 體驗(yàn)式詩歌教學(xué) 課堂環(huán)節(jié)

一.體驗(yàn)式詩歌教學(xué)釋義

所謂體驗(yàn)式詩歌教學(xué)就是指在詩歌教學(xué)中，教師從從學(xué)生的主體體驗(yàn)入手，通過創(chuàng)設(shè)各種詩歌體驗(yàn)場(chǎng)景和體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本（詩歌）的情感世界，身臨其境的感受文本（詩歌）世界的旖旎風(fēng)光，并進(jìn)而追問和探究文本（詩歌）的世界，產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解和感悟，并且經(jīng)過積極內(nèi)化，最終達(dá)到豐富生命體驗(yàn)、構(gòu)建個(gè)體精神、獲得關(guān)于人生、關(guān)于世界的意義的一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。對(duì)于詩歌這種蘊(yùn)含了更多的非邏輯性的隱形的知識(shí)、能力、情感和態(tài)度的題材來講，“體驗(yàn)”可能是一種有效的教學(xué)方式。

二.高職語文體驗(yàn)式詩歌教學(xué)的動(dòng)因分析

（一）理論推動(dòng)

1.基于大綱要求

2009年頒布的《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確地將語文課程的教學(xué)目標(biāo)界定為：“堅(jiān)持文道并重，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng);堅(jiān)持知行統(tǒng)一，強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力。堅(jiān)持基本要求與多樣選擇相結(jié)合，構(gòu)建開放而有活力的語文課程?！边@為體驗(yàn)式詩歌教學(xué)的開展推波助瀾。

2.源于經(jīng)典教育理論

自然主義教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“自然人”，主張讓兒童從生活以及各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，重視通過直接經(jīng)驗(yàn)的獲取來發(fā)展兒童。由此可見自然主義教育中蘊(yùn)涵著豐富的體驗(yàn)式教學(xué)思想。在今天情境學(xué)習(xí)理論備受關(guān)注的理論背景下，在今天注重培養(yǎng)學(xué)生批判精神與實(shí)踐能力的目標(biāo)指引下，體驗(yàn)式教學(xué)思想閃爍著智慧的光芒。

人本主義教育思想的代表人物羅杰斯（Rogers，C.R.）的強(qiáng)調(diào)自我，倡導(dǎo)非指導(dǎo)性教學(xué)，其本質(zhì)就是圍繞自我，實(shí)現(xiàn)與自我發(fā)展而生成的教學(xué)思想與策略。

（二）學(xué)情分析

1.學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸結(jié)點(diǎn)。體驗(yàn)式詩歌教學(xué)更注重學(xué)生的個(gè)人體悟與學(xué)生的情感內(nèi)化。高職一年級(jí)的學(xué)生雖然知識(shí)基礎(chǔ)與語文基礎(chǔ)能力有待提高，但他們的學(xué)習(xí)興趣非常濃厚，學(xué)習(xí)積極性也很高，思維活躍，情感體悟能力較強(qiáng)，這都為活動(dòng)體驗(yàn)的順利開展提供了有力的保障。

2.終生發(fā)展需要

相比進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校繼續(xù)深造的普高學(xué)生，我們的學(xué)生幾乎無升學(xué)壓力，無需圍繞高考指揮棒，游離于表層的識(shí)記，他們有更多的機(jī)會(huì)走進(jìn)古典詩歌的審美境界，他們都將在完成五年高職學(xué)習(xí)階段后直接踏上社會(huì)，因此指向于終身發(fā)展的自學(xué)能力培養(yǎng)與拓展學(xué)生情感體驗(yàn)進(jìn)而培養(yǎng)健康人格已是目前教學(xué)階段所必須強(qiáng)化的目標(biāo)。而體驗(yàn)式詩歌教學(xué)，就是一種培養(yǎng)學(xué)生完整精神和生命成長(zhǎng)的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)的教學(xué)活動(dòng)。

（三）應(yīng)用價(jià)值

1.體驗(yàn)式詩歌教學(xué)有利于確保學(xué)生的主體地位

真正的體驗(yàn)都是人的內(nèi)心世界的一種發(fā)展變化的過程，與主體生命的整體相關(guān)聯(lián)。因此，學(xué)生在體驗(yàn)中，首先必須是自我的融入與感悟，主體的角色在感悟中得到完全認(rèn)同，或者說凡體驗(yàn)總是自我的，他人無法代替，否則就失去了體驗(yàn)的特性。體驗(yàn)式詩歌教學(xué)實(shí)際上就是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與和對(duì)詩歌內(nèi)容、詩歌風(fēng)格的積極把握，從而生成學(xué)生自己的個(gè)性解讀。

2.體驗(yàn)式詩歌教學(xué)有利于加快知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換

學(xué)生在課堂教學(xué)中不斷接受知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，但是這種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)往往是平面的，抽象的，難以內(nèi)化為學(xué)生獨(dú)特的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。這就需要在認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體之間建立一個(gè)通道，這個(gè)通道就是體驗(yàn)。比如學(xué)習(xí)杜甫的《旅夜書懷》，為了幫助學(xué)生理解“沙鷗”這一意象，必須要帶領(lǐng)學(xué)生理解詩中的物境，為學(xué)生營造一定的情境，進(jìn)行深度體驗(yàn)，在學(xué)生的內(nèi)心構(gòu)建起詩人當(dāng)時(shí)的意境，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴，有所感悟。也就是說，體驗(yàn)式教學(xué)打破了學(xué)習(xí)中機(jī)械孤立的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促使學(xué)生在解決問題時(shí)能綜合運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而獲得新的結(jié)果和感受。

3.體驗(yàn)式詩歌教學(xué)有利于促進(jìn)情感的生成

情感的生成取決于人的感受的積累和感受的發(fā)展，體驗(yàn)是情感的生發(fā)劑?！叭绻麤]有感受現(xiàn)象，就不存在情感發(fā)展的機(jī)制，就不會(huì)有任何情感經(jīng)驗(yàn)作為印記留存在記憶系統(tǒng)中?！薄扒楦薪逃倪^程從某種意義上來說，就是豐富人的感知覺，使人生活在自然的而不是概念的世界中。”[1]在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生會(huì)受到更直接、更親切、更鮮明的、即更強(qiáng)烈的刺激，往往可以喚醒學(xué)生已有的背景經(jīng)驗(yàn)，并與之融通，激發(fā)出真正的情感。體驗(yàn)式詩歌教學(xué)，能讓學(xué)生在世俗化功利化的世界里找到一方純凈，能讓他們變得更真誠、更友善、更感恩、更純粹，更有擔(dān)當(dāng)。

4.體驗(yàn)式詩歌教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的本質(zhì)。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。體驗(yàn)是創(chuàng)新思維產(chǎn)生的中介。體驗(yàn)式詩歌教學(xué)特別注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和聯(lián)想，讓學(xué)生超越現(xiàn)實(shí)、超越生活，隨著詩人一起神游、探訪詩人妙筆之下的一個(gè)個(gè)神異的世界，去領(lǐng)略詩人所創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)神奇美妙的意境;特別注重利用詩歌的語言特點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的潛意識(shí)思維、逆向思維、發(fā)散思維、橫向思維等。這樣，體驗(yàn)式詩歌教學(xué)可以自然而然的幫助學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新的意識(shí)，創(chuàng)新的思維和創(chuàng)造的習(xí)慣。

二.高職語文詩歌體驗(yàn)式教學(xué)課堂環(huán)節(jié)的展開

課堂是教學(xué)的主陣地，提高課堂效率是教學(xué)成功的關(guān)鍵。古典詩歌課堂教學(xué)中，如何既能讓學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)人的詩境中浸潤、駐足、陶冶，又能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其個(gè)性情感得以生長(zhǎng)、開花，創(chuàng)新思維得到成熟、進(jìn)躍，從而提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，將在很大程度上制約著教育詩歌教學(xué)質(zhì)量的好壞，因此，筆者認(rèn)為，如何提高詩歌課堂效率，不管是現(xiàn)在，還是將來都是一個(gè)值得一切教育工作者不斷探索研究的問題。體驗(yàn)詩歌教學(xué)的研究則是對(duì)以上思考的實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐中該如何運(yùn)作這種體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

（一）主要環(huán)節(jié)的闡述

1.讀詩文。“體驗(yàn)”是一種全身心感受的學(xué)習(xí)方法，為此，必要的誦讀是詩歌學(xué)習(xí)中引發(fā)感官的第一步，是從音樂節(jié)奏體會(huì)美感的絕佳手段。錢理群說：中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟文化，而不同于偏重分析的西方文化。這使得古典詩歌非涵泳諷誦不足以入其境，得其神，品其韻。

2.入詩境，即進(jìn)入情境。體驗(yàn)的產(chǎn)生首先要緣于學(xué)生對(duì)教學(xué)情境的切身感受?！爱?dāng)一個(gè)人定位于一種現(xiàn)象時(shí)，便意味著他正滿懷興趣地接近這一體驗(yàn)”。體驗(yàn)式教學(xué)情境由教師預(yù)設(shè)，與教學(xué)專題對(duì)接，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，可以創(chuàng)設(shè)生活性情境、思辨性情境、感染性情境、展示性情境等，在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生求知心里之間設(shè)障質(zhì)疑，使學(xué)生的心里處于懸而未決又需急切解決的探索狀態(tài)，激發(fā)其求知的欲望和沖動(dòng)，激活思維，使學(xué)生在情境體驗(yàn)中提高認(rèn)知、升華情感。

3.悟詩情，即用心體會(huì)。體驗(yàn)是一種親歷行為，在體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生投入情境之中，用自己的思想結(jié)構(gòu)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、生活常識(shí)與專題內(nèi)容之間建立聯(lián)系，用自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)問題進(jìn)行權(quán)衡、調(diào)整、修正，做出價(jià)值判斷，這是一個(gè)學(xué)生在心理層面對(duì)自己的認(rèn)知圖式進(jìn)行優(yōu)化的過程。在分析問題的意蘊(yùn)、理解問題的本意和實(shí)質(zhì)中吸收了心理健康知識(shí)，在跌宕的內(nèi)心變化、難以言表的感受中生成對(duì)問題的領(lǐng)悟，在潛移默化中提升內(nèi)在的修為與品位，體驗(yàn)的意義得到凸顯。

4.續(xù)詩韻。理論來源于實(shí)踐，又要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。外化是體驗(yàn)式教學(xué)的終極目標(biāo)，需要學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中能夠自覺遷移、升華教學(xué)內(nèi)容，從心理調(diào)節(jié)到外部行為調(diào)節(jié)，強(qiáng)化內(nèi)在價(jià)值取向，養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度和頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，形成良好的心理素養(yǎng)。

（二）研究型課案的再探討

[研究性課案一]《靜女》

一.教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)《靜女》中“賦”的表現(xiàn)手法，體會(huì)重章疊句的表達(dá)效果。

2.感受詩中靜女及男子的形象。

二.教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)《靜女》中“賦”的表現(xiàn)手法，體會(huì)重章疊句的表達(dá)效果。

三.教學(xué)難點(diǎn)：感受詩中靜女及男子的形象。

四.教學(xué)方法：活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)

五.預(yù)習(xí)階段：

1.自制朗誦音頻、視頻。（通過自主學(xué)習(xí)，涵泳諷誦，體會(huì)“賦”“重章疊句”的效果）

2.查詢有關(guān)《詩經(jīng)》的知識(shí)，如作者、作品、評(píng)價(jià)性的文章，完成學(xué)案。

六.教學(xué)過程：

（一）讀詩文

聆聽課前學(xué)生上傳至空間的的朗誦音頻、視頻;播放示范朗誦的音頻;接著學(xué)生比較，點(diǎn)評(píng);最后學(xué)生齊讀。（設(shè)計(jì)意圖：體會(huì)詩歌“賦“的特點(diǎn)及重章疊句的藝術(shù)表現(xiàn)手法。）

（二）入詩境

在誦讀中，學(xué)生放飛想象，情境還原。一對(duì)朝氣蓬勃的青年男女跑進(jìn)我們的視野，想象這一次妙趣橫生的約會(huì)。（1）結(jié)合課后思考與練習(xí)三，理清課文的四個(gè)情節(jié)“相約”“相見”“相贈(zèng)”“相悅”。（2）學(xué)生分組演繹四幕小品劇。（3）分組進(jìn)行表演，點(diǎn)評(píng)。

（在表演過程中，在表演過程中，同學(xué)可以根據(jù)自己的理解，大膽點(diǎn)評(píng)，進(jìn)行師生之間、同學(xué)之間的平等對(duì)話，在“對(duì)話”中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)詞匯，重點(diǎn)細(xì)節(jié)，一步步走進(jìn)詩歌的美妙境界，情感內(nèi)化，從而更有效的突破教學(xué)難點(diǎn)。）

①關(guān)鍵字詞：

“搔首”：撓腦袋，抓頭皮，形容男子由于心急二抓耳撓腮的樣子。

“踟躕”：形容男子由于心急而來回走動(dòng)的樣子。

“愛”：通“薆”，隱蔽，隱藏。

“說懌女美”：喜悅。“女“：通“汝”，這里指彤管。

“歸荑”：通“饋”

②關(guān)鍵句子：“靜女其姝”“靜女其孌”：重章疊句。直接贊美靜女的句子?！办o”是對(duì)古代女子最高的評(píng)價(jià)，它代表了一種絢爛中的適度和妥帖，紛繁中的篤定和純凈。

女孩：

“俟我于城隅” 主動(dòng)大膽

“愛而不見” 天真調(diào)皮

“貽管”“歸荑” 純真多情

“我”：

“搔首踟躕” 憨厚癡情

“說懌女美” “美人之貽” 愛人及物（喜愛）

③人物形象分析：

靜女：嫻靜可愛、頑皮活潑;男青年：忠厚淳樸、文質(zhì)彬彬

（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)，表演是形式，點(diǎn)評(píng)才是關(guān)鍵，學(xué)生的點(diǎn)評(píng)過程同時(shí)也是一個(gè)智慧分享的過程。教師一定要抓住每一次點(diǎn)評(píng)的契機(jī)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)注意點(diǎn)和重點(diǎn)，學(xué)生對(duì)男女主人形象的感悟也更到位了，真正讓每一位同學(xué)都有所收獲。本課的教學(xué)難點(diǎn)也得到有效的突破。）

（三）悟詩情

此時(shí)，再次進(jìn)行活動(dòng)體驗(yàn)。

1.請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)再次有感情的朗誦。（經(jīng)歷了剛才的活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生情感內(nèi)化，這次的誦讀，明顯有了很大進(jìn)步）

2.尋找合適的歌曲進(jìn)行演唱。

（激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，抒發(fā)自己的情感的另一種方式）

（四）續(xù)詩韻

實(shí)踐證明，語文能力的培養(yǎng)，離不開聽說讀寫，之前的環(huán)節(jié)訓(xùn)練了學(xué)生的“聽”“讀”“說”“唱”能力后，這個(gè)任務(wù)的重點(diǎn)便放在對(duì)學(xué)生“寫“的訓(xùn)練上，我布置了一個(gè)任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己專業(yè)（計(jì)算機(jī)專業(yè)），根據(jù)詩歌的情節(jié)，人物的特性，為課后即將制作的flash，寫下自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思和理念。

布置作業(yè)：根據(jù)課上寫的構(gòu)思，設(shè)計(jì)并制作一段flash。

（此環(huán)節(jié)，是對(duì)詩歌的再創(chuàng)造，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)專業(yè)技能也得到了提高。）

詩三百，一言以蔽之：思無邪。《詩經(jīng)》離我們年代久遠(yuǎn)，但其韻味日久彌新。學(xué)生學(xué)習(xí)難免會(huì)有時(shí)代的隔閡，而采用不同形式的活動(dòng)體驗(yàn)?zāi)苡行У慕鉀Q這個(gè)問題。上述課例通過模擬當(dāng)時(shí)情景，還原詩歌情境的相關(guān)活動(dòng)，進(jìn)行師生之間、文本之間的平等對(duì)話，促使學(xué)生真正體驗(yàn)并把握詩歌情思。

四.結(jié)語

“體驗(yàn)”既是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的新理念，也是一種很重要的學(xué)習(xí)方式，具有豐富的教學(xué)價(jià)值。在高職語文詩歌教學(xué)中引入“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)的體驗(yàn)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生生命意義的構(gòu)建，為改變傳統(tǒng)詩歌教學(xué)的弊端提供了新的思路，具有獨(dú)特的意義。

古典詩歌的魅力就在于它是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的對(duì)讀者的影響過程，詩歌教學(xué)效果的達(dá)成過程就是對(duì)文本的體驗(yàn)過程。筆者深信：在人生的舞臺(tái)上，讀詩的人將比那些不讀詩的人更有能力過一種幸福而有意義的生活在新課改的背景下，教師如何引導(dǎo)學(xué)生在走進(jìn)詩歌的路上更輕快一些，體驗(yàn)更深一些，這是一個(gè)需要我們長(zhǎng)期探索的過程。

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注 釋

[1]轉(zhuǎn)引肖海平，付波華.體驗(yàn)式教學(xué)：素質(zhì)教育的理想選擇[J].教育理論研究.2004.1

（作者介紹：嚴(yán)敏，蘇州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校信息工程系講師，研究方向：語文教學(xué)）