王霞

摘 要：我們要重視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生學(xué)會與文本對話，通過對文本的精讀，從宏觀和微觀多方面深入研究，由文章主旨到文章語言的逐層深入探究散文作品，循序漸進(jìn)地來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要通過創(chuàng)設(shè)情境來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；閱讀教學(xué)；整體閱讀；創(chuàng)設(shè)情境；品味語言

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）18-067-1

一、整體閱讀，快速把握文章的主旨

散文是一種自由多樣，關(guān)注真實(shí)世相的文體，重在“形散而神不散”。要想領(lǐng)略要旨，首先要有一個(gè)整體把握，獲得一個(gè)全局印象，得到一個(gè)理解的支點(diǎn)。而為了閱讀的效率，及對文本信息進(jìn)行更有效的獵取和運(yùn)用，我們更要化被動(dòng)為主動(dòng)。

散文如同詩歌，通過形象來表情達(dá)意。散文中的形象既包括具體人物，也包括典型環(huán)境下的具體群體或個(gè)體，甚至是一種意象，一種精神的象征。要領(lǐng)會散文的主旨，就應(yīng)以整體閱讀為基礎(chǔ)，注意形象的特點(diǎn)、意義及背景。如：《班公湖邊的鷹》這篇即物見神的散文，要理解作者塑造鷹這一形象的目的和意義，就必須把握作者筆下刻畫的鷹的特點(diǎn)，并結(jié)合它生活的典型環(huán)境，來挖掘這一形象的深層意蘊(yùn)。通過整體閱讀，很快就能概括出鷹的身上所表現(xiàn)出來的執(zhí)著、頑強(qiáng)不屈、搏擊長空的精神，再結(jié)合它生活的環(huán)境——西部高原，不難發(fā)現(xiàn)作者刻畫鷹這一形象意在贊美生活在自然和物質(zhì)條件都很惡劣的西部高原人的頑強(qiáng)不屈，敢于拼搏的精神。

二、創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入散文的意境中

意境是散文“美”的靈魂，課堂教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生獲得散文意境的審美體驗(yàn)?zāi)?？身心投入、聲情并茂的誦讀是引入學(xué)生進(jìn)入意境的有效方法。要將學(xué)生引入意境，老師首先進(jìn)入意境，前提便是對作品深刻的理解。教師在感受作品、產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上，帶著強(qiáng)烈的感情把意境傳達(dá)給學(xué)生，使師生雙方、作者作品雙方的感情自然地協(xié)調(diào)共振。如，朱自清先生《背影》中對父親背影的描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊……他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢地爬下，再抱起橘子走……”這一細(xì)節(jié)字字句句浸透著父親對兒子的無限深情，感人肺腑；再聯(lián)系到家庭的破落，父親的失業(yè)，在生活中的艱難掙扎，這“背影”尤其震撼人心。教者在理解作品的基礎(chǔ)上把這種感情由內(nèi)而外地通過朗誦表達(dá)出來，引領(lǐng)學(xué)生，默化學(xué)生，滋潤學(xué)生，會收到意想不到的效果。

三、尋找散文的線索

散文“形散而神不散”，放筆縱情，東西南北，古今中外，精神的，物質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)的，幻想的，都可以信手拈來。但這些材料都是為一個(gè)中心服務(wù)的。這個(gè)中心就是神，就是線索。敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。例如：汪曾祺的《金岳霖先生》、孫犁的《亡人逸事》、朱德的《母親的回憶》。抒情散文要注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會內(nèi)容和思想感情。優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。例如：閱讀茅盾的《白楊禮贊》一文，就要找出“歌頌白楊樹的不平凡”這條線索。

四、品味文章語言，深入體味文章內(nèi)蘊(yùn)

語言是散文最直接的呈現(xiàn)。散文作品的主題、技巧、情感等，都需要借助語言來呈現(xiàn)。因此，琢磨、品味語言是閱讀、鑒賞散文最重要也最有效的途徑。

散文語言之美呈現(xiàn)出多樣化。朱自清的清新自然，老舍的平實(shí)樸素，余光中的詩意……都是美，這些語言之美與散文的內(nèi)容相互映襯，相得益彰。

鑒賞、品味散文的語言主要有兩個(gè)方面。一是借助語句中的技巧如修辭等感受語言之美，二是通過作者遣詞造句的妙處來體會文章語言的深意。

修辭手法的運(yùn)用使文章語言具有靈動(dòng)之美。如朱自清《荷塘月色》一文中，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的群”一句，運(yùn)用了比喻的修辭，寫出了荷葉高、挺、圓展的特點(diǎn)。這個(gè)句子值得玩味?！叭~子像裙”，喻體“裙”之前有兩個(gè)修飾詞，“亭亭”和“舞女”。先看“舞女”，重點(diǎn)說葉子的動(dòng)態(tài)之美，并突出了荷葉圓展的特點(diǎn)。而“亭亭”二字，則突出了葉子“出水很高”、挺直而立的特點(diǎn)。這一個(gè)比喻，既生動(dòng)形象地寫出了荷葉的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了作者對這荷葉的喜愛。這個(gè)比喻句里，去掉任何一個(gè)詞語，其效果都是要打折扣的。

而作者對于語言的錘煉、雕琢，也讓散文語言雋永深刻，言有盡而意無窮。還是以《荷塘月色》為例，作者寫道“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。”在這樣一個(gè)朦朧清雅的夜晚，“我”聽見了熱鬧的蟬聲、蛙聲，而“我”卻只是一個(gè)旁觀者，無法融入這熱鬧?！拔摇钡墓陋?dú)與落寞，可見一斑。而這個(gè)“我”無論是作者自己，還是像“我”一樣的知識分子，怕都不那么重要了吧。短短一個(gè)句子，情韻立見。

語言的意蘊(yùn)在于它承載了作者的情思，一個(gè)字、一個(gè)詞，一個(gè)句子，都可以成為散文情感的聚集地與噴發(fā)點(diǎn)。散文閱讀教學(xué)中，注重引領(lǐng)學(xué)生品味語言之美，無疑會培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力與審美趣味。而如果在內(nèi)容和語言方面都能比較準(zhǔn)確地把握的話，針對文本的試題，基本上都可以迎刃而解。

散文閱讀是學(xué)生的個(gè)體行為，在整個(gè)實(shí)踐過程中，以學(xué)生的思考領(lǐng)悟?yàn)橹?，教師要善于引?dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中歸納總結(jié)一些有效的閱讀方法，再讓學(xué)生有意識地運(yùn)用這些方法，這樣學(xué)生就掌握了閱讀的主動(dòng)權(quán)。我們要有從方法中要效率，不僅閱讀如此，其它的知識也應(yīng)該如此。