◎福建省龍巖市新羅區(qū)中街小學(xué)　江秀芳

在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

◎福建省龍巖市新羅區(qū)中街小學(xué)江秀芳

朗讀是語(yǔ)文課堂中常見(jiàn)的一種學(xué)習(xí)方式，也是語(yǔ)文教師在課堂上常用的一種教學(xué)策略。本文以朗讀的不同層次作為切入口，結(jié)合朗讀指導(dǎo)的一些成功案例，從指導(dǎo)讀對(duì)意思、讀出情味、讀出畫面、讀出個(gè)性四方面闡述教師通過(guò)朗讀指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的一些策略。

朗讀；指導(dǎo)；語(yǔ)感

朗讀的重要性是不言而喻的，許多教師都認(rèn)為朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最常見(jiàn)、最有效的方法。但在具體操作的過(guò)程中，有些教師因?yàn)闆](méi)有掌握恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒呗?，?dǎo)致課堂上學(xué)生的朗讀流于形式，無(wú)味又無(wú)趣，缺少語(yǔ)感的美。那么教師應(yīng)該如何指導(dǎo)，才能讓學(xué)生的朗讀流淌著語(yǔ)感的美呢？我認(rèn)為可以結(jié)合文本的特點(diǎn)，以朗讀的不同層次作為切入口對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。

一、品味文本，讀對(duì)意思

文章是作者傳情達(dá)意的載體，因此朗讀不應(yīng)忽視作者的情感。教師首先應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)作者通過(guò)語(yǔ)言文字所傳達(dá)的意思。例如，指導(dǎo)學(xué)生朗讀《桂林山水》，可以先讓學(xué)生整體感知全文，知道本文作者贊美的是漓江奇特而又美麗的風(fēng)光。然后借助一些媒體和手段，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地走進(jìn)課文，走近作者，細(xì)細(xì)地欣賞桂林山水秀麗的美，把握住全文的朗讀基調(diào)應(yīng)是舒緩的、輕柔的。具體到每一句話，教師又要引導(dǎo)學(xué)生去理解、品味文本的意思，采用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)去朗讀。例如讀到：“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)”這一句就不宜高聲地讀，更不能鏗鏘地讀，而應(yīng)輕輕地感嘆，輕輕地訴說(shuō)，美美地陶醉，要讀出生怕打破了漓江的這一份寧?kù)o的感覺(jué)?！白x準(zhǔn)意思”實(shí)際上就是“讀正確”，這也是課標(biāo)關(guān)于朗讀的最基本的要求，它應(yīng)該成為教師指導(dǎo)朗讀的首要目標(biāo)。

二、引導(dǎo)感悟，讀出情味

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！泵恳黄n文都承載著一定的情感和思想，只是有的文章表達(dá)的情感更強(qiáng)烈些，更外顯些，而有的文章表達(dá)的情感更含蓄些，更內(nèi)斂些。無(wú)論哪一種情感，都需要我們師生共同去解讀、體會(huì)，而感情朗讀則是體驗(yàn)它的一種極佳方式。一篇文質(zhì)兼美的文章，如果能指導(dǎo)學(xué)生讀出情，讀出味，那無(wú)疑是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到了情感熏陶，享受到了審美樂(lè)趣。有一位青年教師在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，有這樣一個(gè)片段。

師：伯牙和子期到底是一份怎樣的深情厚誼呢？有一天我伯牙心里想到自己曾經(jīng)游歷過(guò)的巍峨的高山，心潮澎湃，于是撫琴一曲，你鐘子期聽(tīng)了，感嘆到——（師指向?qū)W生）

生（領(lǐng)悟，進(jìn)入情境朗讀）：善哉，峨峨兮若泰山！

師：我伯牙心里想著浩浩蕩蕩的江水，撫琴一曲，你鐘子期聽(tīng)了，感嘆到——

生：善哉，洋洋兮若江河！

師：我伯牙所彈，子期都能聽(tīng)出來(lái)嗎？我志在清風(fēng)，你鐘子期曰——

生：善哉，徐徐兮若清風(fēng)

……

師：這是一種怎樣的默契??！用課文的話說(shuō)就是——

生：伯牙所念，鐘子期必得之。（師板書(shū)所念必得）

師：用成語(yǔ)來(lái)形容這種情誼就是——？

生1：心心相印

生2：心有靈犀

師：伯牙遇這樣的知音，會(huì)怎么想？

生1：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂

生2：善哉，鐘子期乃我在世知音也！

生3：今生有幸遇子期，乃我伯牙之福也！

……

師：是啊，有道是相識(shí)滿天下，知音能幾人？傳說(shuō)伯牙和子期的這次相遇讓他們彼此都相見(jiàn)恨晚，他們約定第二年中秋再相會(huì)，可就在相會(huì)之日，伯牙見(jiàn)到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑?。ù笃聊怀驶液谏缭V如泣的鎖吶聲響起）讓我們一齊讀最后一句話。

師生配樂(lè)齊聲吟誦：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

師：請(qǐng)你再讀這句話，你仿佛看到了什么？

生：伯牙久久跪在子期墓前，淚流滿面：子期不在，留琴何用！傷心欲絕！

師：是呀！古詩(shī)記載，伯牙曾在子期墓前寫下了這首短歌……

師生（朗誦）：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！……三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

師：這就是伯牙絕弦的故事，這就是知音的故事，這就是高山流水的故事！

師：全體起立，讓我們伴著高山流水的樂(lè)曲，將這個(gè)故事傳誦（師生齊誦全文）

以上這個(gè)片段，教師先是通過(guò)角色換位，巧妙創(chuàng)設(shè)了情境，使學(xué)生迅速投入伯牙與子期心心相通的情境中；接著借助多媒體課件，在“得知音”和“失知音”的沖突中體驗(yàn)伯牙失去知音后的痛苦內(nèi)心，這樣朗讀“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！边@句話就水到渠成了。到這時(shí)教師的朗讀指導(dǎo)還沒(méi)有結(jié)束，教師又指導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀了伯牙在子期墓前寫下的短歌，這就把學(xué)生對(duì)課文的理解和情感推向了高潮，在全體起立齊誦全文環(huán)節(jié)，不少學(xué)生讀得搖頭晃腦，聲情并茂，淚流滿面。雖然是一篇古文，但是經(jīng)過(guò)教者的用心處理，學(xué)生實(shí)實(shí)在在地讀出了課文的情，而且讀出了課文的味，讀出了心中的感悟，受到了一次純潔而高尚的情感洗禮。以上這個(gè)成功的朗讀指導(dǎo)片段，究其原因，最主要的是教師貫徹了“體驗(yàn)”這條主線，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)“心心相印的愉悅”，體驗(yàn)“失知音的痛苦”，體驗(yàn)“‘相識(shí)滿天下，知音能幾人’的悲壯”?！白x出情味”是“讀對(duì)意思”的提升，是對(duì)學(xué)生朗讀提出的更高要求，同時(shí)也對(duì)教師指導(dǎo)水平提出了更高的要求。

三、啟發(fā)想象，讀出畫面

語(yǔ)言文字是一種奇妙的東西，它表面上看似呆板，其實(shí)卻內(nèi)涵豐富，不僅承載著情感，往往還承載著豐富的畫面。教師應(yīng)該想辦法指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字，發(fā)揮聯(lián)想和想象把它蘊(yùn)含的畫面意思讀出來(lái)。有一位教師在上執(zhí)教教版二年版上冊(cè)《坐井觀天》時(shí)，剛開(kāi)始，學(xué)生讀小鳥(niǎo)說(shuō)的話——“你弄錯(cuò)了。天無(wú)邊無(wú)際，大得很哪！”讀得平淡、生硬，特別是不能讀出“無(wú)邊無(wú)際”的感覺(jué)。于是教師進(jìn)行如下指導(dǎo)。

師：什么無(wú)邊無(wú)際？

生1：草原無(wú)邊無(wú)際

生2：大海無(wú)邊無(wú)際

生3：沙漠無(wú)邊無(wú)際

生4：平原無(wú)邊無(wú)際

師：同學(xué)們說(shuō)得真好，現(xiàn)在我們?cè)囍褎偛耪f(shuō)的意思放進(jìn)句子中讀，看同學(xué)們會(huì)讀嗎？

學(xué)生饒有興趣地高聲朗讀。

小鳥(niǎo)說(shuō)：“你弄錯(cuò)了。我飛過(guò)無(wú)邊無(wú)際的草原，飛過(guò)無(wú)邊無(wú)際的大海，飛過(guò)無(wú)邊無(wú)際的沙漠。天無(wú)邊無(wú)際，大得很哪！”

以上這個(gè)環(huán)節(jié)，我覺(jué)得最可貴之處在于教者抓住了“無(wú)邊無(wú)際”這個(gè)極富畫面感的詞進(jìn)行處理。首先不是直接告訴學(xué)生“無(wú)邊無(wú)際”的抽象意思，或強(qiáng)調(diào)“無(wú)邊無(wú)際”要著重讀之類的技術(shù)上的生硬要求，而是先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“什么無(wú)邊無(wú)際”，一石激起千層浪，這一問(wèn)促使學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際想開(kāi)去，迅速激活了學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的畫面，使學(xué)生對(duì)“無(wú)邊無(wú)際”有了直觀形象的理解。在畫面鋪墊下，學(xué)生水到渠成地讀好了課文句子——“天無(wú)邊無(wú)際，大得很哪！”。這樣的朗讀指導(dǎo)不是滿足于文字表面的意思，而是深入到了文本的內(nèi)涵，而且延伸了文本的外延，激發(fā)了學(xué)生的思維活動(dòng)，開(kāi)闊了學(xué)生的朗讀視野，是一種創(chuàng)造性的朗讀指導(dǎo)。

此外，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)要重視學(xué)生獨(dú)特的感受與理解，讓學(xué)生讀出個(gè)性。文本意思是豐富的、復(fù)雜的，理解因而也是多元的，答案就不可能是唯一的。這時(shí)候，教師要善于敏銳地捕捉有用的、生成的信息，持開(kāi)放而民主的心態(tài)，充分珍視學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)，只要他們是言之有理的，我們就應(yīng)該給予尊重，給予肯定，這樣，才能讓學(xué)生的閱讀閃爍著個(gè)性的光芒。

（責(zé)任編輯：左小文）