丁偉平 文敏

摘要：語(yǔ)文課要激活語(yǔ)言文字，還原生活畫面，讓生活和語(yǔ)文和諧共振、水乳交融。教學(xué)中，通過發(fā)掘生活源泉、再現(xiàn)生活情境、開展實(shí)踐活動(dòng)，適時(shí)架設(shè)生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的橋梁，讓學(xué)生獲得豐富體驗(yàn)，加深對(duì)文本語(yǔ)言的理解和感悟。

關(guān)鍵詞：生活語(yǔ)文;發(fā)掘源泉;再現(xiàn)情境;實(shí)踐活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2015）17-073-1

一、發(fā)掘生活資源，引出源頭活水

著名教育家陶行知先生的“生活教育”理論要求我們?cè)谏钪姓医逃?，為生活而教學(xué)。正所謂“語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文”。語(yǔ)文教學(xué)離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語(yǔ)文知識(shí)。因此，在教學(xué)中要把教材內(nèi)容與生活有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)成為看得見、摸得著、聽得見的現(xiàn)實(shí)生活。如在教學(xué)《把我的心臟帶回祖國(guó)》一課時(shí)，我在上課前讓學(xué)生搜集資料、看書、閱報(bào)、上網(wǎng)等，了解波蘭當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。上課時(shí)，學(xué)生們交流得滔滔不絕：有的介紹波蘭的歷史，有的介紹肖邦的一生，有的譴責(zé)沙皇俄國(guó)的厚顏無恥、兇殘，尤其是有的學(xué)生還上網(wǎng)查閱了令世人關(guān)注的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)！殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，鮮活的畫面，真實(shí)的素材，讓學(xué)生不僅了解當(dāng)時(shí)波蘭的環(huán)境惡劣，深刻理解肖邦不得不離開祖國(guó)的做法，也讓孩子感受到肖邦那至死不滅的愛國(guó)熱情！用生活資源撥動(dòng)學(xué)生情感心弦，深化了學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言的理解。課后，我又留下這樣一份作業(yè)：“通過這一課學(xué)習(xí)，我們也感受到了和平對(duì)社會(huì)安定，對(duì)國(guó)家、個(gè)人是多么重要呀！我們又該如何維護(hù)和平呢？”讓學(xué)生帶著疑問走出課堂，深入生活、關(guān)注社會(huì)，每天利用晨會(huì)發(fā)表自己的看法。這樣，讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解歷史，了解真實(shí)的社會(huì)，讓生活和語(yǔ)文做到無縫銜接。

教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)，有的課文內(nèi)容雖然反映的是學(xué)生常見的并且比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文內(nèi)容。如在教學(xué)《大自然中的文字》一文時(shí)，天上的星星、白云，腳下石頭、水中的魚等，都是大自然的無聲文字，但真正能去觀察它們的同學(xué)卻不多。在課堂上，我向?qū)W生提出了明確的觀察任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，讓學(xué)生在留心觀察中，了解大自然里有許多知識(shí)。這樣學(xué)生漸漸就會(huì)愛上了生活這本“大語(yǔ)文書”。

發(fā)掘生活資源，從學(xué)生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從生活中尋找活水源頭，能更好地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，點(diǎn)燃探索的熱情，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿誘人魅力。

二、再現(xiàn)生活情境，還原文字畫面

課文的語(yǔ)言文字承載著特定的生活信息。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物、鮮活畫面，從而獲得主觀感受。而有的課文內(nèi)容離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生理解語(yǔ)言帶來一定困難。教育家蘇霍姆林斯基告誡我們：兒童應(yīng)該生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想的世界，而枯燥的成人化方式，無法創(chuàng)造良好氛圍，也無法激起孩子的求知欲。因此，這就需要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)逼真的情境和生活畫卷，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)空領(lǐng)域和思維空間。如《安塞腰鼓》這篇課文，安塞腰鼓是產(chǎn)生于黃土高原上的一種民間藝術(shù)，充滿原始意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，課文的語(yǔ)言也充滿了濃郁的地方特色。這對(duì)于遙遠(yuǎn)的蘇北學(xué)生來說，是無法真正感受到安塞腰鼓豪放、壯闊、火烈特點(diǎn)的。如何讓學(xué)生體會(huì)到粗獷的黃土高原孕育出的雄渾壯美的文化？俗話說，“要想知道梨子的滋味就應(yīng)該親自去嘗一嘗?！庇谑?，我借助多媒體用一曲《黃土高坡》的MV導(dǎo)入，蕩氣回腸、撼人心魄的旋律，振奮人心的安塞腰鼓表演畫面，再現(xiàn)了鮮活的生活情境，讓學(xué)生身臨其境地感受陜北人粗獷豪邁、充滿野性的個(gè)性風(fēng)格。這樣，用音樂、畫面、語(yǔ)言、形象，營(yíng)造出與生活相匹配的氣氛，激活了課文的語(yǔ)言文字，激發(fā)了學(xué)生的情感能量，學(xué)生自然而然地與文字和諧共振、水乳交融。

可見，我們要善于填補(bǔ)學(xué)生生活的空白，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，感受生活，這樣才能讓語(yǔ)文課煥發(fā)勃勃生機(jī)，充滿旺盛活力。

三、開展實(shí)踐活動(dòng)，豐富生活體驗(yàn)

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的重要性：“我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和渠道，使他們?cè)趶V闊的空間里學(xué)習(xí)語(yǔ)文，用語(yǔ)文拓寬視野、豐富知識(shí)，砥礪能力。”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是孩子們熱情最高的學(xué)習(xí)項(xiàng)目。把“語(yǔ)文”和“活動(dòng)”有機(jī)地結(jié)合，以活動(dòng)彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，使學(xué)生走向社會(huì)，走向生活，用鮮活的生活體驗(yàn)來促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解、感悟。如在教學(xué)《生命的林子》一課時(shí)，我首先開展一項(xiàng)活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生走入社會(huì)去調(diào)查：人是否能遠(yuǎn)離社會(huì)，獨(dú)立生存？人與人之間需要競(jìng)爭(zhēng)嗎？調(diào)查后再組織學(xué)生開展辯論賽。通過辯論，學(xué)生自己就總結(jié)出了：人只有生活在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，通過良性競(jìng)爭(zhēng)才能使自己成長(zhǎng)更好更快。這樣的活動(dòng)不但印象深刻，而且越辯越明，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的形式很多，諸如主題班會(huì)、宣傳活動(dòng)、訪談、演講、模仿“實(shí)話實(shí)說”、“今日說法”等活動(dòng)，都能激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓語(yǔ)文與社會(huì)生活息息相通，切實(shí)踐行了“生活即語(yǔ)文”的教育理念。

語(yǔ)言文字是豐富生活的智慧凝練，鮮活生活則是語(yǔ)言文字的肥沃土壤。教學(xué)中，教師要注意有效鏈接，架設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，使其生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，潤(rùn)澤學(xué)生的言語(yǔ)生命！

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