劉鵬

摘要：近年來，我國基礎(chǔ)教育課程改革在取得眾多突出成就的同時，也突顯出了一系列的困惑和問題。如“主體性”神話，無差別、無分辨的引進西方教學(xué)理論方法等。都已成為當前教育領(lǐng)域中帶有一些普遍性傾向的現(xiàn)實問題。改革的目的是為了讓我們的基礎(chǔ)教育更有效率，更有利于孩子們身心的健康成長，因此，解決改革中出現(xiàn)的諸多問題也就顯得更加重要。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；改革；傾向性；合理性

隨著信息化、全球化時代的來臨，社會轉(zhuǎn)型不可避免的對學(xué)校基礎(chǔ)教育也提出了轉(zhuǎn)型的要求?；A(chǔ)教育的發(fā)展是一個國家發(fā)展的基礎(chǔ)，關(guān)系到國家的未來，也是國家生產(chǎn)力發(fā)展的迫切要求，因此，對基礎(chǔ)教育課程的改革就顯得非常必要。下面，就基礎(chǔ)教育課程改革方面的出現(xiàn)的問題以及所應(yīng)采取的對策做一些闡述。

一、基礎(chǔ)教育課程改革中出現(xiàn)的問題

改革是一個不斷探索的過程。既是探索，就需要在改革的過程中針對出現(xiàn)的問題和困惑不斷反思。只有這樣，才能夠使改革逐步逼近理想的目標。

1.“主體性神話”傾向的出現(xiàn)

什么是主體性神話呢？日本學(xué)者佐藤學(xué)在其著作《靜悄悄的革命》中對其有如下釋義：主體性神話，即認為一切自主的學(xué)習(xí)都是理想的學(xué)習(xí)。然而，戰(zhàn)后的學(xué)生并不是在國家、教師、家長的重壓下痛苦地生活，而是在國家、教師、家長提出的“主體性生活”的強制下不堪重負。

中國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育存在忽視學(xué)生的個性培養(yǎng)，其積極性、主動性得不到充分發(fā)揮的弊端，但與此同時，學(xué)生生動活潑的個性特長被窒息在齊步走的統(tǒng)一要求中。在這種背景下，新興起的基礎(chǔ)教育課程改革開始重視學(xué)生主體性的發(fā)展。重視學(xué)生的主動性，就要變教師一言堂為“學(xué)生一言堂”，“寧可讓課堂亂了，也不要課堂死了”，現(xiàn)在的教育改革正有這樣的發(fā)展趨勢。

改革要加強學(xué)生的主體性，但并不是只要學(xué)生的主體性而淡化課堂中的其他要素?；孟胫灰獜娀瘜W(xué)生的主體性就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)興趣以及創(chuàng)造性，就會走入“主體性神話”的誤區(qū)。

2.改革就是采用國外先進的教育理念

在近些年的基礎(chǔ)教育改革中，不考慮自己的國情、校情而照抄照搬其他國家或地區(qū)的教學(xué)套路或方法的現(xiàn)象屢見不鮮。改革的根本目的是為了教育教學(xué)的質(zhì)量和效益，雖然改革的方式可以是多種多樣的，但并不意味著選擇一種新模式就要完全放棄原來的老路徑或老方法。

我國特殊的國情要求在改革中，也應(yīng)該具體問題具體分析，只有清楚了解了各地區(qū)、各學(xué)校的特殊性之后，改革才能夠有的放矢。否則，一味的引進各種不同的教育理論、理念、方法，只會對改革起到相反的副作用。

3.教育改革的保守傾向

如果將前兩種改革傾向說成是改革中的激進派的話，那么改革中也存在著不愿意接受改革的保守派。保守派在心理上有時并不反對改革，甚至對改革存有一定的期待，但卻害怕因改革而帶來混亂，希望能有一個穩(wěn)定的環(huán)境，看重傳統(tǒng)，滿足于現(xiàn)狀或雖不滿足于現(xiàn)狀，囿于傳統(tǒng)經(jīng)驗的制約而不愿意創(chuàng)新。

保守主義者之所以缺乏改革的動力，在于他們始終未能真正認識到改革的必要性，因而對于改革總是持著質(zhì)疑的態(tài)度。這對于我國基礎(chǔ)教育改革無疑是不利的。

二、基礎(chǔ)教育改革中問題的解決對策

1.改革不能背離教育發(fā)展的基本規(guī)律

規(guī)律普遍存在于世間萬物之中，教育的改革也應(yīng)遵循教育中所存在的規(guī)律。映射到當前基礎(chǔ)教育課程改革中的“主體性神話”傾向，就是一種違背了教育規(guī)律的錯誤傾向。

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的雙向活動，這其中哪一方的能動性都不能過分的加強或弱化。那么如何構(gòu)建一個良好的課堂，提高學(xué)生的主體性呢？日本學(xué)者佐藤學(xué)提出通過構(gòu)建“溫潤”的課堂——在保證學(xué)生主體性的同時，避免“主體性神話”的錯誤傾向。

筆者以為，要改變已經(jīng)存在的“主體性神話”，就應(yīng)該形成一種應(yīng)對。應(yīng)對是被動的，師生之間都應(yīng)該具備合乎教育規(guī)律的應(yīng)對，來中和存在的主動傾向。而在諸多的應(yīng)對方式中，傾聽無疑是較好的方式。教師和學(xué)生都要學(xué)會互相傾聽，傾聽可以讓你更清楚的了解到對方所要表達的意思，也充分體現(xiàn)了尊重。

2.理性對待“他人”的優(yōu)秀經(jīng)驗

曾經(jīng)有一些一線的教師抱怨過：專家教授們的理論就像天空中的云彩，形態(tài)各異，紛繁復(fù)雜，既多變而又美麗，但卻摸不到！聽完這些理論根本不知道怎么在自己的課堂中運用！

筆者以為，借鑒他人的先進經(jīng)驗固然必要，但萬不可照搬。當前教育工作者的所有重心依然要放到課堂上。從課堂中來，到課堂中去，與自己的課堂相結(jié)合的、能夠良好操作的理論才是好理論。華亭縣一位教師在上課的過程中給學(xué)生們講《楊桃》這篇課文，孩子們都沒有見過楊桃，可想而知其教學(xué)的效果。而另一為老師則結(jié)合當?shù)氐膶嶋H，給學(xué)生們講家鄉(xiāng)菜，在融合了課程要求的內(nèi)容下，使得教學(xué)效果大大的提升。理論雖多，但要選適合自己的。

3.漸進的改革

對于改革中的激進派和保守派，筆者以為從大局著想，必要時可以放緩改革的速度，走一條漸進改革的路子。漸進主義認為，人的理性和知識有局限性，即人只有“有限理性”。現(xiàn)實生活世界極為復(fù)雜，人只能從錯誤中學(xué)習(xí)，從而防止大的失誤，逐步獲得比較準確的知識。

波普爾的“試誤法”這條理論同樣適用于當前的基礎(chǔ)教育課程改革，小步驟的改革雖然減緩了改革的速度，但它既可以限制激進派過激的錯誤傾向，也更容易為保守派所接受。如果一開始就是大規(guī)模的改革，它前進路途中的障礙或許會更多甚至導(dǎo)致失敗。

三、基礎(chǔ)教育課程改革的展望

雖然課程改革過程中我們遭遇到了些許方面的問題，但我國進行的基礎(chǔ)教育課程改革所取得的成就仍然是有目共睹的。我國基礎(chǔ)教育的突出成就已為世界眾多國家所矚目和默認。相當多的中國學(xué)生表現(xiàn)出聰慧的智力優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，這固然離不開中國人特有的勤奮努力和民族自尊，但其深層原因則毫無疑問來自于中國基礎(chǔ)教育的良好培養(yǎng)，得益于基礎(chǔ)教育為他們打下的堅實基礎(chǔ)。我國的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能。中國學(xué)生的“雙基”水平是世界公認的，也是中國基礎(chǔ)教育的一個重要特色。

基礎(chǔ)教育課程改革仍在進行中，如果說教育就是為了讓更多的人獲得幸福，那么我們就更應(yīng)該直面教育，積極改革，勇于改正在改革中犯下的錯誤，讓更多的孩子獲得優(yōu)秀的教育，全面地成長。

參考文獻：

[1]佐藤學(xué).靜悄悄的革命[M].長春出版社.2003.70

[2]林丹.柳海民.漸進改革：當代中國基礎(chǔ)教育改革路向的理性選擇[J].教育研究，2009，（7）