周季　張曉明

摘 要： 隨著物質(zhì)生活水平不斷提升，人們除了欣賞自然景觀外對人文景觀的興趣越來越濃郁，民俗文化、民間藝術(shù)的聚集地已成為越來越多人旅游的選擇。近幾年青州市的傳統(tǒng)民間藝術(shù)興起，吸引大批游客到訪青州旅游觀光。

關(guān)鍵詞： 青州市 民間藝術(shù) 旅游

青州是古九州之一，國家歷史文化名城，具有悠久的歷史，深厚的文化底蘊。中國最古老的地理著作《尚書·禹貢》中稱“海岱惟青州”。民俗文化是近年來旅游關(guān)注的熱點之一，民間藝術(shù)是其重要組成部分，極大地滿足了現(xiàn)代游客在旅行中“求新、求異、求樂、求知”獵奇的心理需求，已成為當(dāng)代旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。

近年來，青州將民俗納入歷史文化旅游之中，開展了一系列民間藝術(shù)活動，包括數(shù)來寶、撲蝴蝶、吹糖人、剪紙、做虎頭鞋、農(nóng)民畫、泥塑、繡花、山東快書等，吸引了國內(nèi)外大批游客。

一、青州市民間藝術(shù)資源種類及特點

青州市是色彩紛呈的東方古都，共有漢、回、滿、土家、苗等多個民族，又是山東省境內(nèi)唯一有滿族聚居地的地區(qū)。具有獨特的地勢條件和地域文化，青州市的民間藝術(shù)也是多種多樣的。主要包含以下幾類：

1.建筑裝飾類民間藝術(shù)，典型代表為青州的古建筑。青州有保留完好的明清古街，主要包含北關(guān)街、北門街、東關(guān)街、昭德街等。建筑風(fēng)格獨樹一幟，體現(xiàn)城市歷史街區(qū)的特色風(fēng)貌，對青州建筑裝飾類民間藝術(shù)的發(fā)展及特點具有極大的研究價值。青州民居院落具有宋明時代的典型特征，民居院落的一些門窗和建筑色彩等造型獨特，沉穩(wěn)大氣又不失細膩奢華。青州沿街商業(yè)建筑色彩基調(diào)以沉穩(wěn)的黑色為主，沿街商業(yè)街的門板張貼紅色對聯(lián)或年畫，顏色艷麗，極具觀賞性。在街中有些商家會在店鋪前懸挑幌子和遮擋布幔、廣告牌匾等吸引買家眼球給自己做廣告，在街中時時都會被大街熱鬧的商業(yè)氛圍感染。青州市的真教寺是全國三大真教寺中保存最為完整且規(guī)模最大的一組，青州的滿族旗城保存了清代的八旗建筑形式。青州市獨特的建筑風(fēng)格為其旅游業(yè)帶來了極大的空間。青州市近幾年著力于古城的開發(fā)與保護，推崇“古城游”等活動以北關(guān)街、東關(guān)街、昭德街等古建筑街道為旅游路線，真教寺、清真寺等摻雜其中，獨特的建筑風(fēng)情每年都吸引大批中外游客。

2.手工繪畫類民間藝術(shù)。主要包含泥塑、風(fēng)箏、花邊大套、農(nóng)民畫等。以青州市花邊大套為例，花邊大套是青州市傳統(tǒng)的編制工藝，山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，花邊大套編織的手法多樣，能夠編織的花樣近兩百種，編織的品種、規(guī)格近千種?；ㄟ叴筇自趥鹘y(tǒng)工藝上采用用棒槌編，左右手相互配合經(jīng)緯相交，編織成為大體框架結(jié)構(gòu)，中間則是以不同疏密的網(wǎng)紋填充其中。青州府花邊大套的特點是織工柔和細膩，圖案典雅美觀，色澤淡然素雅，在國際上被稱為“抽紗之王”。青州府花邊大套打破了傳統(tǒng)花邊工藝的格局，與歐洲古老工藝相結(jié)合，成為中西方民間文化結(jié)合的典范，在國際上享有極高聲譽。在青州每逢傳統(tǒng)節(jié)日便會看到青州市民間藝術(shù)家在街頭表演制作青州府花邊大套，慕名而來的游客絡(luò)繹不絕。

而青州農(nóng)民畫是青州市本土的鄉(xiāng)土藝術(shù)，現(xiàn)如今隨著創(chuàng)作隊伍的不斷擴大，逐漸形成新的創(chuàng)作高潮，農(nóng)民畫作者達到2萬人。青州農(nóng)民畫特點突出，想象豐富、構(gòu)圖飽滿、色彩鮮艷、富有地方特色。青州農(nóng)民用最原始的、純樸的視角用自己的眼光來看待他們眼中的世界，是青州農(nóng)民所表現(xiàn)的原生態(tài)的藝術(shù)美。青州農(nóng)民畫是中國民間繪畫的典型代表之一，得到國內(nèi)外藝術(shù)界的廣泛肯定。青州農(nóng)民畫因其拙樸、原生態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，受到廣大人民群眾的喜愛。這是一門脫胎于火熱生活的藝術(shù)，從勞作農(nóng)具、鞋帽彩繡、桌椅雕刻到門樓、影壁裝飾、壁畫陶俑、造像彩繪無處不在，是中國民間繪畫的典型代表。在青州有專門的農(nóng)民畫展示館，農(nóng)民畫造型質(zhì)樸而生動，色彩明亮鮮艷、構(gòu)圖飽滿極富生活性，農(nóng)民畫成為青州市民間藝術(shù)的重要標(biāo)志之一，吸引一大批愛好書畫的人前來鑒賞購買。

3.表演類民間藝術(shù)。主要包含挫琴、數(shù)來寶、快板、花鍵、八角鼓等。以青州的侳琴為例，青州挫琴是一種形制奇特而古老的樂器，被稱為拉弦樂器中的活化石，目前僅見于青州，是青州市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不僅如此，挫琴還有著傳承，還是有著活態(tài)傳承的技藝，是青州民間表演藝術(shù)形式的典型代表。因為挫琴的發(fā)現(xiàn)及傳承使得中國拉弦樂器的歷史比西方早了1500年。青州挫琴具有“活化石”意義?，F(xiàn)在人們不僅能看見挫琴的樣子還可以親耳聽到挫琴的聲音感受挫琴音色帶給人們的聽覺感受，目前存在的挫琴藝術(shù)，傳承于清末至新中國初期青州民間著名挫琴老藝人趙彩云先生。

二、青州市民間藝術(shù)對文化旅游業(yè)的影響

1.民間藝術(shù)向文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。一般認為，文化是上層建筑的一部分，一定文化是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的。我們在保護和發(fā)揚傳統(tǒng)民間藝術(shù)的同時，尋求民間藝術(shù)與市場新的結(jié)合點，提升本身的經(jīng)濟價值。將民間藝術(shù)本身作為商品開發(fā)使之為旅游紀念品，使之融合、凝聚、濃縮地方文化特性，具有濃郁的地方風(fēng)格，構(gòu)建起民間藝術(shù)旅游商品化完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。將旅游作為一種文化消費對象，不僅能帶來民間藝術(shù)本體的文化信息，讓旅游者感受濃郁的文化，享受文化。將藝術(shù)品作為一種文化符號，一種文化資源以一種藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)于產(chǎn)品當(dāng)中。在青州市以“古城”為契機大力發(fā)展的旅游形式中，有大量青州市傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)成為一個系統(tǒng)的文化鏈條。青州市的民間藝術(shù)以藝術(shù)作品或者藝術(shù)表演形式為連接點，溝通市場和旅游者之間的內(nèi)在聯(lián)系。以青州農(nóng)民畫為例，僅2014年國慶期間，青州農(nóng)民畫市場吸引了大批中外游客，場館平均每天接待游客都達到4000人次，交易額不斷上升。青州市是全國最大的書畫城市，素有“中國書畫看山東，山東書畫看青州”之美譽。民間藝術(shù)的興起帶動了旅游業(yè)的興起，而旅游的興起又給青州這座城市帶來了更多機遇及新的發(fā)展點。民間藝術(shù)的興起、旅游業(yè)的興起在無形之中促進了文化的產(chǎn)業(yè)化。

2.民間藝術(shù)促進經(jīng)濟發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展能促進旅游區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展是公認的事實。旅游行業(yè)的發(fā)展同時帶動餐飲、服務(wù)等在內(nèi)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。在青州“古城游”活動中就推出了青州的傳統(tǒng)民間美食文化，吸引了大批游客前來品嘗，打造了青州特色美食。以2015年春節(jié)為例，青州市推出的到古城過大年的活動，讓更多游客體驗民俗、感受年味、享受年味，舉辦了各具特色的活動，營造濃厚喜悅的氛圍。游客們可以通過古城游感受傳統(tǒng)民間藝術(shù)，寫春聯(lián)、敲鑼鼓、畫農(nóng)民畫、吹糖人、扭秧歌，觀看燈子芯表演等，讓人們在了解傳統(tǒng)民間藝術(shù)的同時感受回歸傳統(tǒng)“年味”的感覺。據(jù)統(tǒng)計，僅在2015年青州市春節(jié)期間推出的“青州古城過大年”活動，青州市全市共接待游客54.5萬人次，同比增長74.6%，門票收入134.9萬元，同比增長33.1%。實現(xiàn)旅游總收入1.66億元，同比增長30.7%。在推行民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，青州市正確把握時機，以大型慶典活動或者大型節(jié)日作為引子，在大力弘揚傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的同時滿足旅游者的求異心理，既讓游客們感受了傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚了民間藝術(shù)，又增進了旅游業(yè)的發(fā)展實現(xiàn)了創(chuàng)收，促進了經(jīng)濟發(fā)展。

3.民間藝術(shù)帶來旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著旅游業(yè)市場的發(fā)展與變化，將民間藝術(shù)文化作為旅游地的靈魂，支撐著旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。將民間藝術(shù)與經(jīng)濟相結(jié)合，最大限度提升經(jīng)濟收入的同時傳承民間藝術(shù)文化，實現(xiàn)文化在經(jīng)濟和社會方面的雙重效益。將民間藝術(shù)作為旅游資源的一部分，在發(fā)展中開發(fā)和保護。以青州挫琴為例，青州挫琴是僅存于青州市的一種樂器，青州市會演奏的民間藝術(shù)家屈指可數(shù)，通過旅游業(yè)讓更多人了解這種民間藝術(shù)，有利于其發(fā)揚傳承及保護，在發(fā)揚的同時使更多人愿意來到青州了解青州、了解挫琴，民間藝術(shù)文化和旅游資源相互促進形成良性循環(huán)。將民間藝術(shù)和旅游業(yè)相結(jié)合可以兼顧自然景色和人文景色，是能促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的模式。

4.豐富人們的物質(zhì)和文化精神生活，滿足大眾文化需求。民間藝術(shù)因其獨特性、地域性能滿足當(dāng)代人求新求異的精神需求，在青州市推行的古城游中在古街道路兩側(cè)會有民間藝術(shù)家進行展演，展示青州獨特的民間藝術(shù)，包含有民間文學(xué)例如云門獻壽的故事、范公井的傳說，傳統(tǒng)舞蹈如燈子芯、傳統(tǒng)技藝、青州府花邊大套，等等。通過民間藝術(shù)展演游客可以直觀形象地了解旅游地文化環(huán)境和地理環(huán)境，游客通過自主參與、體驗民間藝術(shù)會得到更深刻、直觀的感知與體會，不僅對旅游者而且對當(dāng)?shù)厝嗣駚碚f，也是增加了對家鄉(xiāng)的認識，豐富了家鄉(xiāng)人民的精神文化生活。

三、青州市民間藝術(shù)文化在旅游業(yè)發(fā)展中應(yīng)注意的問題

1.清楚地認識青州民間傳統(tǒng)文化與旅游開發(fā)之間的關(guān)系。首先應(yīng)該對青州民間傳統(tǒng)文化進行充分了解，在充分了解的基礎(chǔ)上，清楚認識到保護青州傳統(tǒng)文化的基本途徑。一是對于個別不能適應(yīng)時代發(fā)展，在現(xiàn)代化生活中有可能被消減被遺忘的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該實行靜態(tài)保護方式，對此類傳統(tǒng)文化進行更進一步研究、收集、整理。然后以具體的圖片、文字、文物、錄音錄像的形式保護起來。二是對于能夠適應(yīng)時代發(fā)展的傳統(tǒng)文化，則應(yīng)該在政府等有關(guān)部門的引導(dǎo)下，利用“市場”這個有利工具，對其進行動態(tài)保護?？茖W(xué)合理的傳統(tǒng)文化旅游開發(fā)就是對青州民間傳統(tǒng)文化的動態(tài)保護。將青州民間藝術(shù)文化在可持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)的道路上平穩(wěn)前行。

2.對當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護與傳承。如果當(dāng)?shù)鼐用衽c游客之間有顯著的生活環(huán)境、歷史文化等方面差異，那么當(dāng)大量外來游客涌入，這種差異就會顯示出巨大的影響。一方面可能促使當(dāng)?shù)鼐用裼米约旱奈幕蝻L(fēng)俗滿足和取悅游客，使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術(shù)不再“純粹”。另一方面，外來游客的大規(guī)模進入有可能影響當(dāng)?shù)鼐用竦脑猩罟?jié)奏及生活方式，當(dāng)?shù)鼐用窕蚝唵蔚啬７峦獾厝说男袨榉绞揭阅烧咧g的差異，或完全抵制，引起主客沖突。因此，對于青州傳統(tǒng)民間藝術(shù)首先要以保護觀點對待，使傳統(tǒng)民間藝術(shù)不被破壞。

3.避免民間藝術(shù)生態(tài)受到不良影響。現(xiàn)代旅游的發(fā)展，環(huán)境是重要保護方面，旅游業(yè)的飛速發(fā)展對青州這座城市來說有改善環(huán)境的一面，政府會加大對環(huán)境保護投入的力度，但不可否認也有污染、破壞環(huán)境的一面，使文化生態(tài)受到一定程度的影響。例如，青州傳統(tǒng)民間藝術(shù)吸引了一大批游客，他們的到來不僅帶來了經(jīng)濟的發(fā)展還帶來了大量車輛和外來人員，廢氣、垃圾都會對當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成不良影響。因此，在宣傳民間藝術(shù)的同時應(yīng)加強環(huán)境保護觀念，保護好青州的自然環(huán)境和人文環(huán)境不受到大的影響。

四、總結(jié)

在當(dāng)前旅游業(yè)飛速發(fā)展的今天，青州市利用本身獨特眾多的民間藝術(shù)文化打造了一條區(qū)別于其他地區(qū)的獨特旅游模式，本文從青州市獨特的民間藝術(shù)文化出發(fā)介紹了青州市有特色的民間藝術(shù)文化并從不同方面介紹了青州市民間藝術(shù)文化對青州市旅游業(yè)帶來的影響，并就青州市民間藝術(shù)文化在旅游業(yè)發(fā)展中應(yīng)注意的問題做了介紹。民間藝術(shù)文化作為旅游的一個吸引點給青州市經(jīng)濟文化帶來了巨大變化的同時，必須更加注重保護、傳承青州市民間藝術(shù)，使之在歷史長河里奔流不息。

參考文獻：

[1]何家梅，王德剛.山東省文化資源旅游開發(fā)研究[M].齊魯書社，2004，1（第一版）.

[2]王德剛，史云.傳承與變異——傳統(tǒng)文化對旅游開發(fā)的應(yīng)答[J].旅游科學(xué)，2006，8，VOL20（4）.

[3]賈永峰.對民俗旅游開發(fā)的思考[J].財經(jīng)界，2008（1）.

[4]孟昭水.齊魯民俗旅游的開發(fā)現(xiàn)狀與前景展望[J].岱宗學(xué)刊，2006，9，VOL10（3）.

[5]王素杰.楊家埠民間工藝文化旅游開發(fā)研究[J].民俗研究，2002（4）.

[6]李應(yīng)軍.民俗旅游開發(fā)中的文化商品化與文化真實性問題探討[J].文史博覽，2006，10.

2015年濰坊市社會科學(xué)規(guī)劃重點研究課題。