王惠琇　裴铏

摘 要： 晚唐文學(xué)家裴铏的小說(shuō)集《傳奇》穿插大量詩(shī)歌，“詩(shī)文結(jié)合”特點(diǎn)明顯。其詩(shī)歌以七言絕句為主，體制短小，內(nèi)容精煉，在小說(shuō)中具有很高的地位和藝術(shù)價(jià)值，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：暗示小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，對(duì)小說(shuō)主題的概括，詩(shī)風(fēng)華麗。裴铏《傳奇》在小說(shuō)中穿插詩(shī)歌的做法對(duì)后世小說(shuō)影響頗大。

關(guān)鍵詞： 裴铏 《傳奇》 詩(shī)文結(jié)合

裴铏，晚唐文學(xué)家，號(hào)谷神子，生卒年不詳，其家族里表，史無(wú)記載，據(jù)楊西江等人考證，裴铏應(yīng)是河?xùn)|裴氏家族的成員之一，其《傳奇》據(jù)趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》記載：“唐之舉人，先籍當(dāng)世顯人以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)。逾數(shù)日又投，謂之溫卷。如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是也?！盵1]推測(cè)《傳奇》可能是裴铏熱衷科舉考試，為獵取功名而創(chuàng)作的。宋代時(shí)，裴铏《傳奇》流行一時(shí)，宋人把“傳奇”概括為一切唐人小說(shuō)，清人梁紹壬在《兩般秋雨盦隨筆》中說(shuō)：“《傳奇》者，裴铏著小說(shuō)，多奇異而可傳示，故號(hào)《傳奇》?！盵2]《傳奇》中的故事多涉怪異，在繼承六朝志怪小說(shuō)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，雖然其中大部分篇幅宣揚(yáng)道家出世思想，帶有濃厚的消極色彩，但在藝術(shù)上頗多可取之處，部分篇章的內(nèi)容亦含有積極因素，在推動(dòng)中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展方面意義重大。

宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》在評(píng)價(jià)唐傳奇時(shí)說(shuō)：“文備眾體，可以見(jiàn)史才、詩(shī)筆、議論?！苯栌么嗽挘芍^《傳奇》行文特點(diǎn)的最好概括?！秱髌妗返墓适虑楣?jié)雖多屬虛構(gòu)，但其中有不少人物在歷史上都實(shí)有其人，這種虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法給整部作品蒙上了亦真亦幻、撲朔迷離的色彩。更值得玩味的是，《傳奇》中穿插了大量詩(shī)歌，不僅在內(nèi)容上與小說(shuō)情節(jié)緊密相連，在風(fēng)格上也與其文風(fēng)極為相似?！秱髌妗饭彩珍?1篇小說(shuō)，其中包含詩(shī)歌44首，幾乎每篇都有所涉及，詩(shī)文結(jié)合的特點(diǎn)非常明顯。這些詩(shī)歌多為絕句形式，以七言為主，體制短小，內(nèi)容精煉，尺幅之間有千里之勢(shì)，在小說(shuō)中具有很高的地位和藝術(shù)價(jià)值。下文將作具體論述。

一、對(duì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的暗示

許多詩(shī)歌在小說(shuō)中的出現(xiàn)都顯得非常突兀，猶如人行走在平坦的大道之上，眼前突然出現(xiàn)一座高山，前進(jìn)之路頓失，令人手足無(wú)措，茫然不知所往。然而只要耐心閱讀下文，就會(huì)頓生柳暗花明之感，這種峰回路轉(zhuǎn)之妙讓讀者不禁嘖嘖稱奇。試看《孫恪》中的一首詩(shī)：“剛被恩情役此心，無(wú)端變化幾湮沉。不如逐伴歸山去，長(zhǎng)嘯一聲煙霧深。”小說(shuō)中的袁氏是孫恪的妻子，雖然前文已經(jīng)交代她不是凡人，卻未表明她的真實(shí)身份，直到文章快要收尾時(shí)才寫(xiě)道：“及齋罷，有野猿數(shù)十，連臂下于高松，而食于生臺(tái)上，后悲嘯捫蘿而躍。袁氏惻然。”隨后袁氏題了前詩(shī)，化為老猿而去。如果拋開(kāi)下文不看，詩(shī)的最后兩句就很費(fèi)解，讀者只有將前文袁氏的奇異表現(xiàn)和猿猴的突然出現(xiàn)聯(lián)系在一起，才能洞曉其中的玄機(jī)。這首詩(shī)就在文中起到了承前啟后的作用。

《鄭德嶙》是一篇以龍宮水府為題材的小說(shuō)，敘述了他有恩于老叟（水府神君）、邂逅心愛(ài)的女子、女子落水遇難、水府神君歸還女子以報(bào)恩等一系列奇遇，故事發(fā)展線索清晰地表現(xiàn)在下列五首詩(shī)中：

物觸輕舟心自知，風(fēng)恬浪靜月光微。夜深江上解愁思，拾得紅蕖香惹衣。

纖手垂鉤對(duì)水窗，紅蕖秋色艷長(zhǎng)江。既能解佩投交甫，更有明珠乞一雙。

湖面狂風(fēng)且莫吹，浪花初綻月光微。沉潛暗想橫波淚，得共鮫人相對(duì)垂。

洞庭風(fēng)軟荻花秋，新沒(méi)青娥細(xì)浪愁。淚滴白蘋(píng)君不見(jiàn)，月明江上有輕鷗。

昔日江頭菱芡人，蒙君數(shù)飲松醪春。活君家室以為報(bào)，珍重長(zhǎng)沙鄭德嶙。

再如《寧茵》一篇中的三首詩(shī)。其一：“曉讀云水靜，夜吟山月高。焉能履虎尾，豈用學(xué)牛刀。”其二：“但得居林嘯，焉能當(dāng)路蹲。渡河何所適？終是怯劉昆?！逼淙骸盁o(wú)非悲寧戚，終是怯庖丁。若遇龔為守，蹄涔向北溟。”初讀這三首詩(shī)會(huì)給人不知所云的感覺(jué)，但仔細(xì)品味后兩首會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)中的典故與牛、虎有關(guān)，況且小說(shuō)中班特、班寅二人的言行極其古怪，名字也很特別，加之《傳奇》的志怪特點(diǎn)，讀者不難猜到二班是牛精、虎精所變，翻閱前文進(jìn)行對(duì)照，會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)想是可以得到證實(shí)的。作者苦心孤詣地營(yíng)造種種懸念，絲毫沒(méi)有故弄玄虛的弊病，其效果是使人眼前一亮，如靈感之迸發(fā)，內(nèi)心為之一顫，喜不自勝。然而，作者的慘淡經(jīng)營(yíng)終不免百密一疏：牛和虎會(huì)下棋，會(huì)吟詩(shī)，設(shè)想很奇，但在下棋和賦詩(shī)時(shí)主人公寧茵還不知道它們是牛和虎所化，怎么會(huì)吟出“焉能履虎尾，豈用學(xué)牛刀”的詩(shī)句呢？未免失于思考。后兩首詩(shī)的運(yùn)用恰到好處，給人以新鮮之感。

二、對(duì)小說(shuō)主題的概括

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“迨裴铏著書(shū)，徑稱《傳奇》，則盛述神仙怪譎之事，又多崇飾，以惑觀者?！盵3]晚唐時(shí)期，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂不安，人民生活痛苦萬(wàn)狀。知識(shí)分子一方面不滿黑暗的社會(huì)景象，另一方面卻又無(wú)力改造社會(huì)，挽救蒼生，于是就產(chǎn)生了一種逃避現(xiàn)實(shí)的出世思想。這種消極的浪漫主義作品在《傳奇》中比比皆是，如《崔煒》、《許棲巖》、《元柳二公》、《陶尹二君》等，游仙避世的思想極為濃厚，作者在文中并沒(méi)有直接闡發(fā)這種人生觀，而是寓議論于詩(shī)歌之中，含蓄委婉地概括了小說(shuō)的主題。如《陶尹二君》中的兩首詩(shī)：“餌柏身輕疊嶂間，是非無(wú)意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉云游碧落間?！薄罢l(shuí)知古是與今非，閑躡青霞遠(yuǎn)翠微。簫管秦樓應(yīng)寂寂，彩云空惹碧蘿衣。”

《陶尹二君》的情節(jié)設(shè)計(jì)極端荒誕，想象力雖豐富，卻充滿了一系列遭人詬病的巧合。上述兩首詩(shī)都出自小說(shuō)中的仙人之口，闡述的是凡人升仙之法，內(nèi)容空洞無(wú)聊，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。然而，作者津津樂(lè)道于游仙的逍遙自在，向往遠(yuǎn)離塵寰、忘卻是非的自由生活，于是煞有介事、不厭其煩地通過(guò)詩(shī)歌這種抒情文體表達(dá)自己的志向，一定程度上使小說(shuō)的主題更加明確，也使議論的成分多了些韻味。

其他如《裴航》中的“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清”，都很能說(shuō)明《傳奇》有“以詩(shī)點(diǎn)題”的特點(diǎn)。

三、華麗的詩(shī)風(fēng)

晚唐時(shí)期的文壇盛行綺靡艷麗的文風(fēng)，追求形式上的唯美主義，李商隱的詩(shī)、溫庭筠的詞、駢文中的“三十六體”都典型地體現(xiàn)出那一時(shí)期的文學(xué)風(fēng)尚。裴铏的《傳奇》也不例外。汪辟疆《唐人小說(shuō)》敘錄說(shuō)：“惟铏于唐末之時(shí)，文采典贍，擬諸皇甫枚、蘇鶚之倫，未能軒輊……文奇事奇，藻麗之中，出以綿渺，則固一時(shí)巨手也?！盵4]《傳奇》以散文體寫(xiě)成，其中不乏駢儷偶句，描寫(xiě)生動(dòng)形象，辭藻華美耀眼，每篇小說(shuō)都像是一首優(yōu)美動(dòng)人的散文詩(shī)。與秾麗的文風(fēng)交相輝映，《傳奇》中的詩(shī)歌也寫(xiě)得搖曳生姿、情趣盎然，猶如一顆顆璀璨奪目的明珠鑲嵌在金釵銀釧之上，令人玩賞無(wú)厭。例如，《昆侖奴》中有兩首優(yōu)美的抒情詩(shī)：

誤到蓬山頂上游，明珰玉女動(dòng)星眸。朱扉半掩深宮月，應(yīng)照璚芝雪艷愁。

深洞鶯啼恨阮郎，偷來(lái)花下解珠珰。碧云飄斷音書(shū)絕，空倚玉簫愁鳳凰。

前一首寫(xiě)主人公崔生對(duì)一名歌妓一見(jiàn)鐘情，他朝思暮想，日不暇食，認(rèn)為自己與歌妓的邂逅就像游人誤入仙境偶遇仙女一樣，女子含情脈脈，似乎也有意于男方。遙想離別之后女子深居閨中的孤獨(dú)處境，她也應(yīng)該為思念男子而對(duì)月發(fā)愁。后一首寫(xiě)歌妓對(duì)崔生的思念，把崔生比作入山不歸的阮郎，又運(yùn)用蕭史、弄玉的典故，活脫脫刻畫(huà)出一個(gè)孤獨(dú)愁苦的閨中女子形象。綜合來(lái)看，這兩首詩(shī)在風(fēng)格上都凄絕哀婉，措辭美艷動(dòng)人，給本來(lái)文采黯淡的故事敘述增色不少。

《顏濬》又名《會(huì)鬼妃》，寫(xiě)中唐進(jìn)士顏濬與南朝陳后主的諸嬪妃飲宴吟詩(shī)之事。由從這篇小說(shuō)的內(nèi)容和其中的詩(shī)歌風(fēng)格可以推斷，裴铏似乎對(duì)陳后主之流柔靡纖巧的詩(shī)歌創(chuàng)作有推崇之意，現(xiàn)列舉詩(shī)歌如下：

秋草荒臺(tái)響夜蛩，白楊聲盡減悲風(fēng)。彩箋曾擘欺江總，綺閣塵清玉樹(shù)空。

寶閣排空稱望仙，五云高艷擁朝天。清溪猶有當(dāng)時(shí)月，應(yīng)照瓊花綻綺筵。

皓魄初圓恨彩娥，繁華秾艷竟如何？?jī)沙ㄓ虚L(zhǎng)江水，依舊行人作逝波。

簫管清吟怨麗華，秋江寒月綺窗斜。慚非后主題箋客，得見(jiàn)臨春閣上花。

縱觀中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，每每在王朝末代的文壇上會(huì)興起靡靡之風(fēng)，反映了衰世文人內(nèi)心的空虛與落寞，他們?cè)趧?chuàng)作上總是偏安一隅，一味地玩弄辭藻，實(shí)則是在自己虛構(gòu)的烏托邦里孤獨(dú)絕望地掙扎。語(yǔ)言是文學(xué)形象的載體，代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)形象，必須用那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言去塑造那個(gè)形象。衰世與盛世畢竟不同，反映在文學(xué)上也必然會(huì)有區(qū)別，《傳奇》中的小說(shuō)與詩(shī)歌正是晚唐文壇風(fēng)貌的一個(gè)縮影。

裴铏《傳奇》在小說(shuō)中穿插詩(shī)歌的做法對(duì)后世創(chuàng)作影響很大，明清時(shí)期的小說(shuō)如《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等都含有大量詩(shī)詞，極大地豐富了小說(shuō)的表現(xiàn)手法，充實(shí)了小說(shuō)的審美內(nèi)涵，促使后代文學(xué)“詩(shī)文結(jié)合”的特征更加明顯。在中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)展長(zhǎng)河之中，詩(shī)歌的正統(tǒng)地位幾乎未曾改變，歷代學(xué)者對(duì)古典詩(shī)歌的研究也從未消停，當(dāng)代學(xué)者應(yīng)將研究視角從單純的詩(shī)歌文本解讀轉(zhuǎn)向散文、小說(shuō)、戲劇中的詩(shī)歌解讀，從而使古代文學(xué)的研究領(lǐng)域得到更加深廣的拓展。

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