【摘 要】高等院校促進(jìn)文化傳承，應(yīng)構(gòu)建“學(xué)校重視、教師自覺、學(xué)生發(fā)奮、社會(huì)支持”的“四位一體”文化傳承機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】高等院校 文化傳承 文化育人 實(shí)踐 作為

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）08C-0078-03

近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、教育界高度關(guān)注高等院校在素質(zhì)教育方面的發(fā)展，期望其在新的世紀(jì)里能有文化傳承的大作為。本文認(rèn)為，高等院校促進(jìn)文化傳承，應(yīng)構(gòu)建“學(xué)校重視、教師自覺、學(xué)生發(fā)奮、社會(huì)支持”的“四位一體”文化傳承機(jī)制。

一、學(xué)校重視

高等院校一直以來都是文化傳承的重要載體。它在進(jìn)行科學(xué)研究、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，始終自覺地肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。在國(guó)家著力的“提高全民族文明素質(zhì)”、“弘揚(yáng)中華文化”、“中華民族復(fù)興”事業(yè)中，高等院校自然明了自己的角色和分工。

（一）匡正上梁。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)核心，領(lǐng)導(dǎo)班子的作用是重大的，甚至可以說一個(gè)和諧、實(shí)干的領(lǐng)導(dǎo)班子是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。高等院校要做好文化傳承的工作，最是離不開領(lǐng)導(dǎo)班子。它是學(xué)校真正能推動(dòng)文化傳承的重要保證。而高等院校的領(lǐng)導(dǎo)班子成員首先得統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)，深入認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性和必要性以及其在高等院校辦學(xué)中的意義與作用。

（二）推陳出新。高等院校應(yīng)當(dāng)重視人文教育與教學(xué)。學(xué)校人才培養(yǎng)體系應(yīng)根據(jù)實(shí)際作調(diào)整，文化課程要適當(dāng)增開，文化教育教學(xué)模式要改進(jìn)，投入的設(shè)施和條件也要增加。在新的時(shí)代背景下，在高等教育教學(xué)日益發(fā)展的進(jìn)程中，高等院?？梢浴案母铩弊鳛樗枷胫笇?dǎo)，著眼于文化育人最優(yōu)效果。通過“教—學(xué)—育—踐—研”多角度、多層次的思路探索，建立起高等院校文化傳承的創(chuàng)新模式，即理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐操行“雙線并行交互”教育教學(xué)模式。要在較大程度上強(qiáng)化了教育育人的功能，增強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐。在高等院校文化課程教學(xué)中如何凸顯實(shí)踐功能？關(guān)鍵在“做”。文化課程的開設(shè)，離不開理論的講授，我們卻可以做得更多一些。在日常的教育教學(xué)中，可把傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，“中”、“和”、“孝悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁”等思想觀念賦予高等院校文化教育教學(xué)新的內(nèi)涵和生命力，以行業(yè)領(lǐng)域、職場(chǎng)崗位工作為載體進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。課程中，可以設(shè)計(jì)任務(wù)教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)或是行業(yè)崗位實(shí)務(wù)操作等多種多樣的授課模塊，讓學(xué)生動(dòng)手，上臺(tái)鍛煉，突出實(shí)踐，這樣的第一手接觸和感受，有利于促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是學(xué)校工作的重要方面之一，也是學(xué)校傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵部分。高等院校及其相關(guān)的職能部門務(wù)必要制定正確而全面的校園文化建設(shè)方案和保障措施，創(chuàng)設(shè)和諧的校園文化氛圍，給予大力支持，加強(qiáng)活動(dòng)的引導(dǎo)和扶助，確保校園文化建設(shè)工作的順利推進(jìn)。具體負(fù)責(zé)校園文化活動(dòng)的部門、領(lǐng)導(dǎo)、教師要不斷增強(qiáng)工作意識(shí)和責(zé)任感，加大校園文化工作的力度，探索開展校園文化建設(shè)的新途徑、新手段，增進(jìn)校園文化建設(shè)的成效。對(duì)于大學(xué)生來講，校園文化活動(dòng)是第二課堂，他們喜愛且愿意組織、參加各種各樣的校園文化活動(dòng)，并通過活動(dòng)鍛煉個(gè)人的組織管理能力和辦事能力，培養(yǎng)和提高自身專長(zhǎng)，增強(qiáng)自己的綜合素質(zhì)和能力。

1.上“墻”上“板”。高等院校校園文化建設(shè)的內(nèi)容是非常豐富的，其開展形式也可以是廣泛、多樣的。宣傳內(nèi)容重點(diǎn)來說就是要以廣大師生為中心，以廣大師生的精神需求為根本，以廣大師生喜聞樂見的方式為出發(fā)點(diǎn)，傳播高等院校精神乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就需要深入廣大的師生群體，了解教職工和學(xué)生的興趣愛好，將廣泛調(diào)查獲知的信息分類匯總以作分析，進(jìn)一步結(jié)合教職工和學(xué)生的特點(diǎn)，通過學(xué)校網(wǎng)站、校內(nèi)宣傳欄、墻報(bào)板報(bào)、報(bào)紙刊物、條幅標(biāo)語、視頻、微電影等多種多樣形式的方式以及活動(dòng)，使學(xué)校校園文化建設(shè)工作、傳統(tǒng)文化傳承工作常態(tài)化、形象化，使得廣大師生能感知、欣賞、領(lǐng)悟它，在潛移默化中將其內(nèi)化為精神意愿和追求，逐步外化為實(shí)際行動(dòng)，從而激勵(lì)廣大教職工和學(xué)生為學(xué)校文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好發(fā)展而努力奮斗。

2.“經(jīng)典”再現(xiàn)。古代著名詩文、歷史典籍、藝術(shù)作品等是中華民族文化的精華，是我輩祖先智慧和精神的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容是要理解和掌握這些寶貴文化藝術(shù)財(cái)富。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要在思想上重視這一環(huán)節(jié)。可通過邀請(qǐng)專家、團(tuán)隊(duì)或自籌自組宣講團(tuán)進(jìn)行專題宣講、舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座、開展文化傳播的活動(dòng)如中華經(jīng)典誦讀、讀書會(huì)、座談會(huì)等，增添名家名師、專業(yè)人員的點(diǎn)撥輔導(dǎo)，即可豐富學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動(dòng)高等院校德育工作的發(fā)展，改善師生的精神面貌得到較大的改觀；還能使學(xué)生增強(qiáng)個(gè)人的誦讀、思辨、組織等綜合能力，使教師提高自身的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力和文化底蘊(yùn)。

3.積極開展各種人文活動(dòng)。作為素質(zhì)教育的靈魂，人文教育工作一直是大學(xué)思想政治教育工作中的重點(diǎn)。為此，通過開展眾多人文教育生活，讓大學(xué)生在活動(dòng)中樹立和增強(qiáng)正確的“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）。如以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀、民俗等為主題舉辦系列活動(dòng)，充分展現(xiàn)、傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；開辦傳統(tǒng)書畫藝術(shù)、工藝培訓(xùn)和比賽，陶冶大學(xué)生的道德情操和審美志趣，增強(qiáng)其創(chuàng)造意識(shí)與能力；組織大學(xué)生參加植樹造林、學(xué)雷鋒、祭掃烈士墓、感恩父母、到福利院做義工等公益愛心活動(dòng)，通過自己的實(shí)際行動(dòng)，真誠奉獻(xiàn)，傳揚(yáng)“善與美”的燦爛光輝。

二、教師自覺

教師的“傳道”固然重要，而教師本身的發(fā)展也是關(guān)鍵。在文化傳承工作的過程中，教師應(yīng)不斷提升自己、完善自己，這樣才能夠有更多作為。個(gè)人發(fā)展規(guī)劃是教師取得進(jìn)步的重要方面。教師應(yīng)當(dāng)制訂個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，這就要求在高等院校、前輩或先進(jìn)教師的指導(dǎo)和幫助下，設(shè)定發(fā)展目標(biāo)，明確努力方向，制訂和實(shí)施計(jì)劃。期間，應(yīng)找到對(duì)自己影響重大的人，認(rèn)真聽取他們的意見和建議，因?yàn)榻處熋媾R的機(jī)遇是很多很復(fù)雜的，要充分分析自身的情況，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，找到適合自己發(fā)展的路徑。要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展，最本質(zhì)的是自身的素質(zhì)提高和能力增強(qiáng)的問題。

（一）教學(xué)相長(zhǎng)。廣大師生應(yīng)積極面對(duì)的重大問題，是如何教學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)？教學(xué)，包括“教”和“學(xué)”。當(dāng)然，首責(zé)是在教師身上，這是教師職業(yè)和崗位工作所決定的。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，就是要把握傳統(tǒng)文化教學(xué)的主旋律，統(tǒng)籌地安排好各教學(xué)環(huán)節(jié)，達(dá)到理想的教學(xué)成效。毋庸置疑，教師在教授文化課程的同時(shí)，自己也是在學(xué)習(xí)；多次反復(fù)授課，則有溫故知新，凸顯新思路的收獲。某種意義上來講，“教”就是“學(xué)”，“學(xué)”就是“教”。“立德樹人”，教師“樹人”之先，必為教師自身“立德”。

（二）教研科研。開展教研科研是每一位教師特別是高等院校教師的“分內(nèi)”工作。教研科研的關(guān)鍵問題是教師是否能以科研的態(tài)度投入教育教學(xué)或?qū)嶒?yàn)、課題研究工作中去。高等院校的文化傳承研究工作，主要是日常的文化教育工作研究、文化教學(xué)工作研究、文化傳承課題研究等。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲泄ぷ?，要求教師不斷地調(diào)查進(jìn)而分析文化傳承的現(xiàn)象和問題，總結(jié)和創(chuàng)新文化傳承的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)方法等，撰寫文教科研報(bào)告和論文，組織和參加研討會(huì)，形成文化傳承的科研成果。還有，逐漸增強(qiáng)教師的研究能力，亦是必須之舉。

（三）培訓(xùn)進(jìn)修。在文化課程的教育教學(xué)實(shí)踐中，教師組織學(xué)生把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來，通過多種形式，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。這就要求教師不但要懂知識(shí)，還要強(qiáng)技能。然而，一些教師往往由于自身專業(yè)操作能力的局限，在技能專長(zhǎng)方面頗顯欠佳。如何克服這一不足呢？可以通過學(xué)校內(nèi)部培訓(xùn)、請(qǐng)專家進(jìn)校培訓(xùn)、送進(jìn)企業(yè)單位鍛煉、送去專業(yè)項(xiàng)目和專門機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，以提高教師隊(duì)伍的整體能力和水平。此外，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)工作的高要求，繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，已然成為一種趨勢(shì)，而這更是高等院校教師需要踴躍參與的。

三、學(xué)生發(fā)奮

古人云：師者，人之模范。什么樣教師教出什么樣的學(xué)生。教師的思想、言行、能力甚至形象、裝扮都會(huì)很大程度上影響著學(xué)生。學(xué)生會(huì)在潛意識(shí)中以教師為榜樣，養(yǎng)成相似的行為習(xí)慣，潛移默化的作用是非常重大的。

（一）知行。陶行知先生說：“教是為了不教，不教是為了培養(yǎng)學(xué)生有一輩子自學(xué)的能力。”這“教”的是理念和方法，而“學(xué)”的內(nèi)容不僅僅是掌握科學(xué)文化知識(shí)，還包括為人處世的思想觀念和學(xué)習(xí)、工作、生活的方法技巧。我們?cè)诮逃虒W(xué)中，務(wù)必要改進(jìn)教育觀念，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去“做”和“行”，側(cè)重提高學(xué)生的人文素質(zhì)，增強(qiáng)育人效果。

（二）力行?！皫煾狄M(jìn)門，修行在個(gè)人”。學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要親身力行去實(shí)踐文化傳統(tǒng)。要從被動(dòng)的知識(shí)接受者向積極的學(xué)習(xí)實(shí)踐者、主動(dòng)探究者和自主發(fā)展者轉(zhuǎn)變。同時(shí)，注重增強(qiáng)思想觀念，形成良好的傳統(tǒng)文化實(shí)踐行為。從日常的起居生活到公共的社會(huì)生活，從純粹安靜的校園學(xué)習(xí)到競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)工作，通過不同層面的多種行為方式鍛煉與力行，逐步強(qiáng)化其為人處世的意識(shí)，大方自信地走出中華傳統(tǒng)文化之出彩腳步來。

（三）堅(jiān)持。十年樹木，百年樹人。新世紀(jì)的高等院校不只是培養(yǎng)“物化”的尖子、技能型的人才，更是應(yīng)當(dāng)突出人文和德育，須知“德才兼?zhèn)洹?，才是教育目?biāo)所致。我們的學(xué)生乃至畢業(yè)生也須堅(jiān)持保有赤子之心，行赤子之舉。須經(jīng)過師長(zhǎng)諄諄教導(dǎo)和自身發(fā)省覺悟，在物欲橫流的當(dāng)今和工業(yè)化的大時(shí)代中，健全和完善個(gè)體人格，用一生歲月去追求道德品質(zhì)的提高和人生理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這是教育的初衷，也是中華文化傳承的真正意義所在。

四、社會(huì)支持

一直以來，社會(huì)教育與家庭教育、學(xué)校教育形成“三位一體”的教育體系，共同作用于人們一代又一代的文化傳承。國(guó)家和社會(huì)各界時(shí)時(shí)刻刻都在給文化傳承工作以大量的支持和幫忙，為進(jìn)一步強(qiáng)化高等院校文化教育工作盡到其應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)。

（一）引進(jìn)來。高等院校以“文化育人”為理念，構(gòu)建大學(xué)生文化實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，鼓勵(lì)和促進(jìn)大學(xué)生自主組織和參加校園多種文化實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，通過校園實(shí)踐平臺(tái)，吸引社會(huì)各界關(guān)注高等院校校園文化建設(shè)和傳統(tǒng)文化傳承事業(yè)，如與文化公司、圖書出版社、書店結(jié)對(duì)銜接，落實(shí)實(shí)體書店進(jìn)校園，組織動(dòng)員師生廣泛參與中華經(jīng)典閱讀活動(dòng)；與企事業(yè)單位聯(lián)合舉辦“校園百家講壇”、“校園企業(yè)明星講壇”、“校園中華傳統(tǒng)文化踐行”活動(dòng)等，使廣大師生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，以便增強(qiáng)完善自己的人文素質(zhì)。此舉，當(dāng)為高等院校創(chuàng)新性人才培養(yǎng)工作提供重要經(jīng)驗(yàn)，有利于提高高等院校人才培養(yǎng)質(zhì)量。（下轉(zhuǎn)第178頁）（上接第79頁）

（二）走出去。高等院校因其“小社會(huì)”限制性，不能完全匹配中華傳統(tǒng)文化的育人格局，開展校外社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)成為必需部分。緊密聯(lián)系文化宮、圖書館、博物館、人文景觀、公園、事業(yè)單位甚至公司、工廠、商場(chǎng)等，共同建設(shè)校外傳統(tǒng)文化傳承基地、人文教育基地，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，把握時(shí)代脈搏，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極性和主動(dòng)性，激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，突出人文教育、社會(huì)服務(wù)、國(guó)防安全、自然環(huán)保等意識(shí)、能力的培養(yǎng)與提升。

綜上所述，新時(shí)代的高等院校，以“改革，創(chuàng)新”為核心的時(shí)代精神指導(dǎo)，加強(qiáng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛民族的深厚感情，樹立強(qiáng)化其為人民為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感，大力促進(jìn)大學(xué)生將科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)相結(jié)合，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)科能力和專業(yè)特長(zhǎng)，是為文化傳承之作為。

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[3]扈卓然.大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的理論與實(shí)踐研究[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2013

【基金項(xiàng)目】廣西壯族自治區(qū)2014年度教改項(xiàng)目課題（2014JGA448）

【作者簡(jiǎn)介】李其軍（1981- ），男，廣西浦北人，廣西英華國(guó)際職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：人文教育與管理。

（責(zé)編 何田田）