張爽　廖高祥

【摘 要】中國傳統(tǒng)文化是承載著中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是炎黃子孫生生不息的力量源泉。中華傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明歷史性，既保留基本特征，又因時而變。如何開展傳統(tǒng)文化教育，使青少年從中受益，成為思想教育的重中之重。以青少年為研究對象，探討青少年傳統(tǒng)文化教育存在的問題和目標(biāo)實現(xiàn)途徑。

【關(guān)鍵詞】青少年；傳統(tǒng)文化；教育途徑

近年來，對于傳統(tǒng)文化教育教學(xué)工作，教育部不斷下發(fā)文件對加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育做出部署，全國各地也采取了一系列措施開展傳統(tǒng)文化教育。例如：上海制定《上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱領(lǐng)》；山東出臺《義務(wù)教育地方課程傳統(tǒng)文化課程實施指導(dǎo)意見》并編寫《傳統(tǒng)文化》教材；江蘇在全省小學(xué)生中開展“中華經(jīng)典誦讀”系列活動；臺灣地區(qū)試行《國學(xué)經(jīng)典》教材等。在學(xué)術(shù)研究界，對于傳統(tǒng)文化教育的研究和探討，已越來越受到業(yè)界關(guān)注。

黨的十四屆六中全會指出：“加強青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運的大事”。青少年是弘揚民族精神的重點人群，也是新一代民族精神傳承的中堅力量。青少年的世界觀、人生觀和價值觀尚未定型，具有較強的可塑性、選擇性和成長性，傳統(tǒng)文化在青少年中的漸行漸遠(yuǎn)不斷提醒我們，教育青少年勿忘傳統(tǒng)，是當(dāng)代教育者肩負(fù)的歷史使命。為此，中共十八屆三中全會明確把“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為教育領(lǐng)域綜合改革的重要任務(wù)，真正擊中了當(dāng)下教育任務(wù)的關(guān)鍵。

目前的青少年傳統(tǒng)文化教育深度和廣度存在許多亟待解決的問題。

1）重知識講授，輕內(nèi)涵提升。目前傳統(tǒng)文化教育教材中不乏對于傳統(tǒng)文化重要性的闡釋以及文字說教，在具體的教學(xué)中，教師則更注重在讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的表層含義，忽視學(xué)生對民族精神的把握和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟。

2）教學(xué)內(nèi)容孤立，教學(xué)方法生硬。較之于基礎(chǔ)課程，開設(shè)傳統(tǒng)文化課程的時間相對較短。導(dǎo)致部分地區(qū)沒有適合本地區(qū)學(xué)生特點的教材，教師授課照本宣科，缺少深入的講解和知識內(nèi)容的發(fā)散。

3）教學(xué)手段單一，教學(xué)感染力和效果欠佳。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化的教材只是教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)大綱，對問題的闡述不夠深入具體。

4）社會重視度有待提高。我國各地對傳統(tǒng)教育重視度近年來顯著提升，隨之上升的還有大眾對于傳統(tǒng)文化教育的重視度，但仍然存在傳統(tǒng)文化地區(qū)發(fā)展不平衡的狀況。

針對以上現(xiàn)象，可以通過以下幾種途徑提升傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量和水平：

1）由表及里展開傳統(tǒng)文化教育，治標(biāo)亦治本。傳統(tǒng)文化中概念闡釋和部分習(xí)俗文化介紹只是傳統(tǒng)文化的皮毛，傳統(tǒng)文化教育的實質(zhì)應(yīng)該是行為習(xí)慣的培養(yǎng)、思維方式的豐富和深層次的道德指導(dǎo)。膚淺或者過于教條化的傳統(tǒng)文化教育容易使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解、抗拒心理甚至無端偏見。而對傳統(tǒng)文化的一味模仿和簡單繼承，忽視創(chuàng)新也是傳統(tǒng)文化教育之大忌。簡單地對其他地區(qū)、學(xué)校教育方式的生搬硬套往往會適得其反，真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)結(jié)合本地歷史文化背景以及青少年成長特點的實際，更應(yīng)追求的是在日常教育中對本地傳統(tǒng)文化的滲透，逐步引起青少年學(xué)生的情感共鳴，進(jìn)而培養(yǎng)出對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣以及探求渴望。對于教育方法和形式的創(chuàng)新也應(yīng)結(jié)合本地實際，中華大地深厚的歷史文化背景養(yǎng)育了具有濃厚民族自豪感和社會責(zé)任感的青少年，讓青少年在思考和實踐中領(lǐng)悟民族精神，乃至中華民族文化的本質(zhì)，為未來就業(yè)實踐積蓄其強大的精神力量，服務(wù)社會，服務(wù)廣大人民群眾。

2）系統(tǒng)性教學(xué)，樹立宏觀文化理念。一方水土養(yǎng)一方人，青少年思維具有很大的獨特性，一方面，開始慢慢形成世界觀的雛形，對絕大多數(shù)事物有了自己的價值觀，抽象思維日益占主導(dǎo)地位。從判斷推理能力上看，已逐步能使自己的判斷恰當(dāng)，推理合乎邏輯。另一方面，學(xué)生的思想仍是不成熟的，思想過程具有很大的不穩(wěn)定性，片面性。如若缺乏合理體系，將對學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的世界觀產(chǎn)生消極作用。教師在傳統(tǒng)文化的教育中應(yīng)從學(xué)生成長階段以及學(xué)習(xí)特點的整體把握，有側(cè)重有計劃的逐步滲透傳統(tǒng)文化和民族精神，從學(xué)生成長全局把握傳統(tǒng)文化教育以及學(xué)習(xí)的節(jié)奏，有針對性地制定教育方案和教學(xué)計劃，才能有的放矢，對癥下藥。

3）立體教學(xué)，多樣化課堂。對傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的補充分為縱向剖析和橫向延伸兩個方面?？v向剖析就是要深入解讀教材內(nèi)容，精辟論述某些觀點，以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化底蘊民族精神內(nèi)涵的理解。橫向延伸就是指老師講課要不被教室限制住，形式要多，思路要廣，角度要新，不僅應(yīng)突破教室的單一限制，推開窗門，走到室外，加以發(fā)揮，展示傳統(tǒng)文化的無窮魅力，讓傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)做到既有深度，又有廣度。

4）提高社會重視度，提升社會責(zé)任感。政府層面應(yīng)營造良好的社會氛圍，相關(guān)部門應(yīng)多舉辦傳統(tǒng)文化知識競賽、征文等活動，以增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，端正態(tài)度。

另外，青少年傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平的提升是全社會的責(zé)任。青少年學(xué)生家長應(yīng)豐富自身的傳統(tǒng)文化，從小注重對孩子傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)；媒體應(yīng)充分發(fā)揮傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，且要注重凈化傳統(tǒng)文化，相關(guān)媒體應(yīng)注重更多的傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品。

通過形式多樣的社會活動穿插在傳統(tǒng)文化教育中，促進(jìn)青少年愛國，明史，知禮的優(yōu)秀個人素質(zhì)，感悟中華文明在世界歷史中的重要地位；認(rèn)識人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用和杰出人物的貢獻(xiàn)，了解中華民族豐富的文化遺產(chǎn)。引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華民族最深沉的精神追求，更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國，看待外部世界，認(rèn)識國家前途命運與個人價值實現(xiàn)的統(tǒng)一關(guān)系，自覺維護(hù)國家的尊嚴(yán)、安全和利益。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化可以對主流價值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)，規(guī)范、培養(yǎng)健全青少年的人格，塑造青少年健康的心理和高尚的情操，有利于青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚只有贏得青少年，才會贏得長足發(fā)展。

當(dāng)代思想家任繼愈先生說：“一個民族的傳統(tǒng)文化是國家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”。各級教育部門有責(zé)任也有義務(wù)重視傳統(tǒng)文化在青少年的成長影響力，發(fā)揮其對于社會文明建設(shè)以及充分引導(dǎo)其服務(wù)于社會主義核心價值觀的導(dǎo)向作用，將青少年對傳統(tǒng)文化的重視觀念深深根植于心，將教育事業(yè)提升到一個更高的水平。

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[責(zé)任編輯：鄧麗麗]