溫春燕 李建棟

論庾信入長(zhǎng)安后詩(shī)風(fēng)的變化

溫春燕 李建棟

北朝后期，以長(zhǎng)安為中心的西部文學(xué)有了長(zhǎng)足發(fā)展。由于政治中心在關(guān)中的重新確立以及北周在軍事上的節(jié)節(jié)勝利，洛陽(yáng)、鄴下、江陵、建康的大批文士進(jìn)入北周，極大地促進(jìn)了長(zhǎng)安文學(xué)的發(fā)展。這一時(shí)期的長(zhǎng)安文學(xué)既含蘊(yùn)著北朝文學(xué)之質(zhì)實(shí)厚重，又吸納了南朝文學(xué)之華美輕靈，終集南北文學(xué)之兩長(zhǎng)，獨(dú)步一時(shí)，引領(lǐng)了時(shí)代文學(xué)的發(fā)展方向。從根本上說(shuō)，長(zhǎng)安文學(xué)的這些成就與以庾信為代表的大批江左文士入北有關(guān)。

庾信是當(dāng)時(shí)名重江關(guān)的文士，在梁元帝承圣三年（554）秋，作為聘使進(jìn)入長(zhǎng)安，恰逢西魏對(duì)梁開(kāi)戰(zhàn)，遂被留在長(zhǎng)安。之后西魏滅梁，陳朝新立，他就再也沒(méi)有回到江左。同年，被俘入長(zhǎng)安的江左文士尚有王褒等。以庾信、王褒為代表的江左文士入北，激發(fā)了長(zhǎng)安文學(xué)的模習(xí)之風(fēng)。當(dāng)時(shí)“朝廷之人，閭閻之士，莫不忘味于遺韻，眩睛于末光。猶丘陵之仰嵩、岱，川流之宗溟渤也?！雹俦敝艿碾跤钗霓?、趙王宇文招與庾信情同布衣，他們的詩(shī)歌亦學(xué)“庾信體”，語(yǔ)言精美，用典繁復(fù)。

庾信入北時(shí)間既久，對(duì)江左及親友的思念益深?！吨軙?shū)·庾信傳》云：“信雖位望通顯，常有鄉(xiāng)關(guān)之思?！雹趶?qiáng)烈的鄉(xiāng)關(guān)之思及生存環(huán)境的南北差異，使庾信的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大改變。之前題材狹窄、思想空洞的作品，變得內(nèi)容多樣、情感深厚起來(lái)。杜甫《春日憶李白》所謂“清新庾開(kāi)府”之“清新”，即指其文學(xué)作品思想內(nèi)容上的翻新與語(yǔ)言的發(fā)自肺腑，而不一味崇尚雕鑿的特點(diǎn)。也正因這一點(diǎn)，庾信入長(zhǎng)安后，能集南北文學(xué)之大成而獨(dú)步一時(shí)。如果缺乏深厚的思想積淀，庾信的文學(xué)恐怕要同徐陵一樣，止步于宮體的苑囿。

即便如此，庾信入北后創(chuàng)作的詩(shī)歌，總體上依然不乏江左的影子，呈現(xiàn)出注重景物描寫(xiě)的傾向。即便是應(yīng)詔、詠懷、贈(zèng)答之作，他也多借助逼真的客觀景物描摹，以表達(dá)細(xì)膩而獨(dú)到的思致。不過(guò)，庾信也對(duì)此類(lèi)詩(shī)歌作了較大推進(jìn)：用宮體描摹景物的技法來(lái)表達(dá)北方特有的山川風(fēng)物；以江左文人特有的細(xì)膩穎悟，抒寫(xiě)出自我內(nèi)心的黍離之悲來(lái)。這既體現(xiàn)出鄉(xiāng)關(guān)之思對(duì)庾信詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，也反映出北朝風(fēng)物對(duì)江左文人詩(shī)歌創(chuàng)作的反哺。

一

庾信入北后的詩(shī)歌題材發(fā)生了很大的變化，由之前注重摹寫(xiě)宮中物象向多樣化發(fā)展，有應(yīng)詔奉和詩(shī)、軍旅征行詩(shī)、宮體詠物詩(shī)、鄉(xiāng)關(guān)之思詩(shī)等。

應(yīng)詔詩(shī)往往是出于應(yīng)對(duì)帝王詔令而速成的，因此多質(zhì)木無(wú)文。而庾信的應(yīng)詔詩(shī)如《詠春近余雪應(yīng)詔》：

送寒開(kāi)小苑，迎春入上林。絲條變柳色，香氣動(dòng)蘭心。待花將對(duì)酒，留雪擬彈琴。陪游愧并作，空見(jiàn)奉恩深。

精巧而靈動(dòng)，將對(duì)春雪、春柳、春蘭的喜愛(ài)一并融入對(duì)酒、彈琴之歡娛中去。這種化板滯為靈動(dòng)的筆力，是庾信入北后應(yīng)詔詩(shī)的新變。他人應(yīng)詔詩(shī)多用典，且缺乏情感的融入，而庾信的這首詩(shī)幾乎純以白描出之，不事藻飾。再如“待花將對(duì)酒，留雪擬彈琴”二句亦頗為獨(dú)到，對(duì)酒盼春花、撫琴留殘雪，非樂(lè)游者不可道。二句不僅寫(xiě)出了隨從帝王出游之樂(lè)，更有一種發(fā)自內(nèi)心的從容不迫，這與江左同類(lèi)詩(shī)作相比也是別開(kāi)生面的。

宇文氏是庾信在長(zhǎng)安的衣食父母，故庾信和皇族宇文氏之間的唱和詩(shī)如《衛(wèi)王贈(zèng)桑落酒奉答》、《就蒲州使君乞酒》、《上益州上柱國(guó)趙王二首》等，多曲意奉承之詞，表現(xiàn)出較強(qiáng)的依附性。如《上益州上柱國(guó)趙王二首》：

銅梁影棠樹(shù)，石鏡寫(xiě)褰帷。兩江如漬錦，雙峰似畫(huà)眉。穿荷低晚蓋，衰柳掛殘絲。風(fēng)流盛儒雅，泉涌富文詞。無(wú)因同子淑，暫得侍臨淄。

寂寞歲陰窮，蒼茫云貌同。鶴毛飄亂雪，車(chē)轂轉(zhuǎn)飛蓬。雁歸知向暖，鳥(niǎo)巢解背風(fēng)。寒沙兩岸白，獵火一山紅。愿想懸鶉弊，時(shí)嗟陋巷空。

第一首極言宇文招風(fēng)流儒雅、文詞華美，自己有幸忝從，好比邯鄲淳侍從才高八斗的曹植一樣。事實(shí)上，庾信的文章遠(yuǎn)非宇文招之輩可比，庾信詩(shī)中低眉下首貌顯而易見(jiàn)。而第二首中“愿想懸鶉弊，時(shí)嗟陋巷空”二句，更無(wú)異于露骨地向宇文招乞求提攜。庾信說(shuō)自己的本意是想寧可像顏回那樣穿著破敗的衣服，居處在陋巷窟門(mén)，心無(wú)旁騖于學(xué)業(yè)，然而現(xiàn)實(shí)處境的不堪使自己不得不嗟嘆，隱喻出自己不得不入仕的心態(tài)，這與江左時(shí)期自尊心極強(qiáng)的庾信是大不一樣的。從前衣食無(wú)憂的朝貴，一旦客居于長(zhǎng)安，他就不得不忍氣吞聲，觀照自我的現(xiàn)實(shí)生活了。

庾信入北后創(chuàng)作的軍旅題材詩(shī)歌能馳騁縱橫之詞，富于慷慨之氣。如《奉報(bào)趙王出師在道賜詩(shī)》之“彎弓伏石動(dòng)，振鼓沸沙鳴”“哀笳關(guān)塞曲，嘶馬別離聲”，《奉報(bào)寄洛州》之“雷轅驚戰(zhàn)鼓，劍室動(dòng)金神。幕府風(fēng)云氣，軍門(mén)關(guān)塞人”等詩(shī)句，都是對(duì)周軍氣勢(shì)及北地關(guān)塞苦寒的真實(shí)寫(xiě)照。再如《和趙王送峽中軍》之“胡笳遙警夜，塞馬暗嘶群?？托忻髟聧{，猿聲不可聞”四句，亦非老于行伍者不能言。庾信入北后隨趙王、齊王等多次從軍的經(jīng)歷，使他對(duì)軍旅生活有了深切體會(huì)，因此，他這類(lèi)詩(shī)歌即便很少事典,也能用明白如話的語(yǔ)言反映出真切的關(guān)塞苦寒來(lái)。在庾信筆下，苦寒之外，從軍的悲慨更具風(fēng)云氣。如《和趙王送峽中軍》，征人本已極苦，而胡笳的苦吟、猿聲的哀戾更添一層悲慨。此孤寂悲涼之詩(shī)，亦非一味事典、壯勢(shì)的江左征行詩(shī)所能及。無(wú)獨(dú)有偶，它們恰與同時(shí)期北朝詩(shī)人盧思道、薛道衡的征行詩(shī)相類(lèi)。很明顯，庾信的這類(lèi)詩(shī)歌已經(jīng)北朝化了。在北周平北齊當(dāng)年，庾信與盧愷隨齊王宇文憲出征，作《同盧記室從軍》，詩(shī)中也有真切的軍旅生活反映。如“寇陣先中斷，妖營(yíng)即兩分。連烽對(duì)嶺度，嘶馬隔河聞。箭飛如急雨，城崩似壞云”等語(yǔ)，真實(shí)地描寫(xiě)了戰(zhàn)場(chǎng)上箭飛如雨的實(shí)況，以及周軍所向披靡、摧枯拉朽、銳不可擋的鋒芒。這也與同時(shí)期江左文人戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)紙上談兵、馳騁詞藻有本質(zhì)區(qū)別。庾信從若干惠出征時(shí)，創(chuàng)作了《侍從徐國(guó)公殿下軍行》，其中“塞迥翻榆葉，關(guān)寒落雁毛”二句，著力描寫(xiě)了關(guān)塞高峻、風(fēng)急天高、榆葉翻飛及天寒地凍、鴻雁南飛、唯留雁毛的真實(shí)景象，將北地關(guān)塞之苦寒、荒涼寫(xiě)至極致。

當(dāng)然，庾信入北后的詩(shī)歌也有與江左宮體同調(diào)者。如《奉和趙王美人春日》、《和趙王看伎》等，都是其詩(shī)中的美艷者。如《奉和趙王美人春日》：

直將劉碧玉，來(lái)過(guò)陰麗華。祇言滿屋里，并作一園花。新藤亂上格，春水漫吹沙。步搖釵梁動(dòng)，紅輪被角斜。今年逐春處，先向石崇家。

前兩句以宋汝南王之妾?jiǎng)⒈逃?、漢光武帝皇后陰麗華之美艷，正襯出趙王美人之絕世無(wú)倫。而后以“祇言滿屋里，并作一園花”的夸張手法，言美人如花。至如“步搖釵梁動(dòng)，紅輪被角斜”等句，亦以步搖顫動(dòng)、紅輪斜披著力刻畫(huà)美人之靈動(dòng)與媚態(tài)。不過(guò)，詩(shī)歌盡管題材狹窄，以摹狀為主，然其媚而不俗，已與多數(shù)江左宮體大不相同。再如《和趙王看伎》：

綠珠歌扇薄，飛燕舞衫長(zhǎng)。琴曲隨流水，簫聲逐鳳凰。細(xì)縷纏鐘格，圓花釘鼓床。懸知曲不誤，無(wú)事畏周郎。

同樣著力描寫(xiě)了長(zhǎng)安歌舞女伎之神貌。先以“綠珠”之歌扇、“飛燕”之舞衫比喻女子舞態(tài)輕盈美艷，次寫(xiě)琴曲、簫聲如出天籟，希世絕倫，再以細(xì)縷纏繞、圓花釘鉚極寫(xiě)鐘格與鼓床之奢華。一切皆圍繞一“美”字鋪陳。就風(fēng)格而言，此詩(shī)亦美艷而不低俗，尚未至淫聲媚態(tài)的地步。

庾信入北后宮體詩(shī)的特點(diǎn)還體現(xiàn)在形式的創(chuàng)造上。如《夜聽(tīng)搗衣》：

秋夜搗衣聲，飛度長(zhǎng)門(mén)城。今夜長(zhǎng)門(mén)月，應(yīng)如晝?nèi)彰?。小鬟宜粟瑱，圓腰運(yùn)織成。秋砧調(diào)急節(jié)，亂杵變新聲。石燥砧逾響，桐虛杵絕鳴。鳴石出華陰，虛桐采鳳林。北堂細(xì)腰杵，南市女郎砧。擊節(jié)無(wú)勞鼓，調(diào)聲不用琴。并結(jié)連枝縷，雙穿長(zhǎng)命針。倡樓驚別怨，征客動(dòng)愁心。同心竹葉椀，雙去雙來(lái)滿。裙裾不奈長(zhǎng)，衫袖偏宜短。龍文鏤剪刀，鳳翼纏篸管。風(fēng)流響和韻，哀怨聲凄斷。新聲繞夜風(fēng)，嬌轉(zhuǎn)滿空中。應(yīng)聞長(zhǎng)樂(lè)殿，判徹昭陽(yáng)宮?；咦硌劾i，龍子細(xì)文紅。濕折通夕露，吹衣一夜風(fēng)。玉階風(fēng)轉(zhuǎn)急，長(zhǎng)城雪應(yīng)闇。新綬始欲縫，細(xì)錦行須纂。聲煩《廣陵散》，杵急《漁陽(yáng)摻》。新月動(dòng)金波，秋云泛濫過(guò)。誰(shuí)憐征戍客，今夜在交河。栩陽(yáng)離別賦，臨江《愁思歌》。復(fù)令悲此曲，紅顏余幾多。

繼承了永明體對(duì)對(duì)偶的重視，通篇多用對(duì)偶句。在聲律方面，也延續(xù)了永明體的特質(zhì)，平仄押韻，聲韻回環(huán)。而此詩(shī)在形式方面的創(chuàng)新更值得關(guān)注：首先，此詩(shī)結(jié)構(gòu)完整。分別寫(xiě)思婦搗衣、裁衣、繡衣、聽(tīng)曲四件事，細(xì)密的邏輯與完整的敘事，使得全詩(shī)條理井然。其次，本詩(shī)了無(wú)情艷描寫(xiě)，而是善于用凄惋的情感描寫(xiě)打動(dòng)人，將純真的戀情融入到秋日思婦生活的點(diǎn)滴描摹中，與同時(shí)期南北辭人的寫(xiě)法大異其趣。復(fù)次，詩(shī)歌創(chuàng)造性地將歌行體的自由換韻與新體詩(shī)的平仄對(duì)仗相結(jié)合，同時(shí)又能巧妙化用南北朝民歌之蟬聯(lián)格。

庾信入北朝后，創(chuàng)作水準(zhǔn)最高的當(dāng)數(shù)反映鄉(xiāng)關(guān)之思的詩(shī)歌。這類(lèi)詩(shī)歌大致寫(xiě)出自己入北后窘迫的處境、思鄉(xiāng)的煎熬以及不得南歸的絕望。

庾信在入北之初生活窘迫，其《和裴儀同秋日》云：“學(xué)異南宮敬，貧同北郭騷”，反映出當(dāng)時(shí)貧不自給，有類(lèi)于北郭騷事母之窘境。其《就蒲州使君乞酒》亦云：“蕭瑟風(fēng)聲慘，蒼茫雪貌愁。鳥(niǎo)寒棲不定，池凝聚未流。蒲城桑葉落，灞岸菊花秋。愿持河朔飲，分勸東陵侯?！睆摹把┟渤睢薄ⅰ帮L(fēng)聲慘”來(lái)看，“愿持河朔飲，分勸東陵侯”的庾信，在當(dāng)時(shí)的確面對(duì)寓居而不官的凄苦?！傍B(niǎo)寒棲不定”一語(yǔ)，何止言孤鳥(niǎo)凄寒，分明是對(duì)自己凄慘境況的寫(xiě)照。從其《對(duì)宴齊使》來(lái)看，庾信入北后不得不選擇食北周之祿。如“林寒木皮厚，沙回雁飛低。故人儻相訪，知余已執(zhí)珪”諸語(yǔ)，亦言樹(shù)木尚有“林寒木皮厚”之通變，何況是人？所以庾信入北后“執(zhí)珪”也就成了無(wú)奈的選擇。遺憾的是，即便他以后位至開(kāi)府儀同三司，但實(shí)際上還是沒(méi)有被北周重用。對(duì)此，庾信曾以《移樹(shù)》詩(shī)自嘲：“酒泉移赤柰，河陽(yáng)徙石榴。雖言有千樹(shù)，何處似封侯？”現(xiàn)實(shí)如此，庾信生發(fā)鄉(xiāng)關(guān)之思也就自然而然了。

由于庾信入北不久后江左的梁朝就滅亡了，而對(duì)于新立的陳朝政權(quán)，明顯沒(méi)有多少感情。因此，他入北周后所生發(fā)的情感，更多系鄉(xiāng)關(guān)之思，而非新立的陳朝。同樣，他入北后詩(shī)歌中的鄉(xiāng)關(guān)之思，也主要表現(xiàn)為對(duì)江左一山一水一草一木的熱愛(ài)與懷念?！斑€思建鄴水，終憶武昌魚(yú)”（《奉和永豐殿下言志十首》）可謂對(duì)此心理的直觀寫(xiě)照。其《忽見(jiàn)檳榔》詩(shī)亦云：“綠房千子熟，紫穗百花開(kāi)。莫言行萬(wàn)里，曾經(jīng)相識(shí)來(lái)?！币环菰倨胀ú贿^(guò)的來(lái)自江左的檳榔，也會(huì)撥動(dòng)他內(nèi)心無(wú)盡的思戀。不過(guò)，對(duì)江左之物遙岑遠(yuǎn)寄，并不能緩減他對(duì)江左的深切渴慕，他更希望回到江左?！吨軙?shū)·庾信傳》云：“時(shí)陳氏與朝廷通好，南北流寓之士，各許還其舊國(guó)。陳氏乃請(qǐng)王褒及信等十?dāng)?shù)人。高祖唯放王克、殷不害等，信及褒并留而不遣?！雹鄞笈娜说哪蠚w進(jìn)一步加深了他對(duì)回歸江左的渴望，而自己卻最終被留不遣，因此他詩(shī)中的羈旅感要更強(qiáng)烈一些。明媚的春日里，他會(huì)悲從中來(lái)：“新春光景麗，游子離別情?！保ā犊怀稍仭罚┣锞针x離時(shí)，他體會(huì)到的卻是“蒼茫望落景，羈旅對(duì)窮秋?！保ā肚锶铡罚┧蛣e友朋南歸，在“幾人應(yīng)落淚，看君馬向南”時(shí)，他也有“客游經(jīng)歲月，羈旅故情多”（《和侃法師三絕》）的感同身受。庾信鄉(xiāng)關(guān)之思最深沉者，當(dāng)屬《寄王琳》：

玉關(guān)道路遠(yuǎn)，金陵信使疏。獨(dú)下千行淚，開(kāi)君萬(wàn)里書(shū)。

王琳是梁朝著名武將，梁亡陳立，王琳作為梁朝舊臣與新立的陳朝作戰(zhàn)。而庾信作為入北文人，也與王琳南北呼應(yīng)，共同懷念梁朝。從這層意義而言，庾信與王琳有著共同持守的信念，彼此心照不宣。故庾信“千行淚”所為流者，無(wú)疑為追念梁朝故國(guó)及由此申發(fā)的鄉(xiāng)關(guān)之思。這首詩(shī)既不事典，也不刻意于聲律，更無(wú)華贍的語(yǔ)言，惟以悲情一以貫之，卻達(dá)到了思想充實(shí)、筆力勁健的藝術(shù)效果。

當(dāng)庾信滯留北地多年以后，南歸顯然已不再可能，此時(shí)其詩(shī)歌中的鄉(xiāng)關(guān)之思也由原來(lái)的無(wú)奈悲凄上升至幽咽絕望。聽(tīng)說(shuō)好朋友周弘讓亡故，他就意識(shí)到自己也同周弘讓相類(lèi)的命運(yùn)：“雖言異生死，同是不歸人”（《和王少褒遙傷周處士》）同入長(zhǎng)安的好友王褒卒后，他以“故人傷此別，留恨滿秦川”（《傷王司徒褒》）來(lái)表達(dá)自己亦遺恨秦川之凄凄傷情。他在寄給老朋友徐陵的詩(shī)中說(shuō)：“故人倘思我，及此平生時(shí)。莫待山陽(yáng)路，空聞吹笛悲。”（《寄徐陵》）讓老朋友及早與自己聯(lián)系，莫在自己老死后，空留一腔懷念。周弘正欲從長(zhǎng)安南歸時(shí)，庾信直言：“交河望合浦，玄菟想朱鳶。共此無(wú)期別，知應(yīng)復(fù)幾年？”（《送周尚書(shū)弘正二首》）以玄菟想朱鳶言已身在北方，永遠(yuǎn)不得南歸的悵恨，生離死別之感難以言喻。其《重別周尚書(shū)二首》（其一）亦情真意切：

俄羅斯政黨政治中幾個(gè)政黨起主要作用、統(tǒng)一俄羅斯黨一黨獨(dú)大的相對(duì)穩(wěn)定格局經(jīng)2003、2007及2011、2016年四次國(guó)家杜馬選舉后，基本得以成型。俄政黨格局自此之后愈發(fā)穩(wěn)定，政黨政治規(guī)范化、法治化、秩序化的程度日益提高，葉利欽時(shí)期政黨良莠摻雜的局勢(shì)被完全扭轉(zhuǎn)，有效的多黨制如普京所設(shè)想建立的那般得以逐步穩(wěn)固、形成了體系，由“有威望的黨”領(lǐng)銜的政黨格局就此被培育起來(lái)了。

陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛。

此詩(shī)作于北周保定元年（561）秋，時(shí)周弘正與陳頊（即后來(lái)的陳宣帝）即將還建康，庾信在長(zhǎng)安司水下大夫任上，已不可能還南。他人可以回歸，自己卻獨(dú)獨(dú)不得。望著北雁南歸，難免產(chǎn)生人不如雁的悲絕情懷。沈德潛《古詩(shī)源》以為“從子山時(shí)勢(shì)地位想之，愈見(jiàn)可悲。”④這首詩(shī)的情感真切，語(yǔ)出肺腑，無(wú)疑是庾信鄉(xiāng)關(guān)之思中的佳篇。唐人王建《秋夜曲》“玉關(guān)遙隔萬(wàn)里道”，戴叔倫《昭君詞》“惆悵不如邊雁影，秋風(fēng)猶得南向飛”等語(yǔ)，皆祖于此。陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》以為“唐人縱師其意，不若公處其時(shí)，情真語(yǔ)自獨(dú)絕。然有此情者，多不能道此語(yǔ)也?！雹菀饧刺拼脑?shī)人縱然竭力模仿庾信此詩(shī)的意法，卻很少有庾信那樣深厚的鄉(xiāng)關(guān)之思；即便有與庾信相類(lèi)的鄉(xiāng)關(guān)之思，也少有庾信表達(dá)這種情思的才力。深厚情感與文學(xué)性靈的完美結(jié)合，成就了庾信鄉(xiāng)關(guān)之思的獨(dú)特魅力。

庾信的組詩(shī)《擬詠懷》對(duì)鄉(xiāng)關(guān)之思、亡國(guó)之痛反映得也很深刻。如：

俎豆非所習(xí)，帷幄復(fù)無(wú)謀。不言班定遠(yuǎn)，應(yīng)為萬(wàn)里侯。燕客思遼水，秦人望隴頭。倡家遭強(qiáng)聘，質(zhì)子值仍留。自憐才智盡，窮傷年鬢秋。（其三）

楚材稱(chēng)晉用，秦臣即趙冠。離宮延子產(chǎn)，羈旅接陳完。寓衛(wèi)非所寓，安齊獨(dú)未安。雪泣悲去魯，悽然憶相韓。唯彼窮途慟，知余行路難。（其四）

惟忠且惟孝，為子復(fù)為臣。一朝人事盡，身名不足親。吳起常辭魏，韓非遂入秦。壯情已銷(xiāo)歇，雄圖不復(fù)申。移住華陰下，終為關(guān)外人。（其五）

蕭條亭障遠(yuǎn)，悽慘風(fēng)塵多。關(guān)門(mén)臨白狄，城影入黃河。秋風(fēng)別蘇武，寒水送荊軻。誰(shuí)言氣蓋世，晨起帳中歌。（其二十六）

搖落秋為氣，凄涼多怨情。啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰(zhàn)，日蹙值愁兵。直虹朝映壘，長(zhǎng)星夜落營(yíng)。楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲。眼前一杯酒，誰(shuí)論聲后名。

更將自己入北后被留不遣、身事周室、愁腸滿懷的心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。陳祚明以為此詩(shī)“無(wú)可如何，悲慨已極”⑥，而鄉(xiāng)關(guān)之思無(wú)疑是此悲情的主要部分。其十之“李陵從此去，荊卿不復(fù)還”，“游子河梁上，應(yīng)將蘇武別”，其二十二之“不言登隴首，唯得望長(zhǎng)安”等，反映的也是深切的鄉(xiāng)關(guān)之思。

此外，庾信的《怨歌行》也寫(xiě)出了深厚的思鄉(xiāng)之情：

家住金陵縣前，嫁得長(zhǎng)安少年?；仡^望鄉(xiāng)淚落，不知何處天邊。胡塵幾日應(yīng)盡，漢月何時(shí)更圓。為君能歌此曲，不覺(jué)心隨斷弦。

“金陵縣前”言其本江左之人，“長(zhǎng)安少年”言其被留不遣一事，“望鄉(xiāng)落淚”更是對(duì)鄉(xiāng)關(guān)之思的直言不諱，“何處天邊”言其南歸無(wú)望，內(nèi)心如弦斷而無(wú)聲。此詩(shī)創(chuàng)造性地用六言體來(lái)寫(xiě)《怨歌行》，情感也悲愴而深沉。陳祚明云其“直道所感，悲愴情真”⑦，可謂肯綮。如此悲情，不吐則不快，這種發(fā)乎性情而不拘泥于繁冗典故的白描，反而將其鄉(xiāng)關(guān)之思表達(dá)得愈為深切。

二

晉宋以來(lái)的詩(shī)歌整體上循著“情必極貌以寫(xiě)物”⑧的藝術(shù)路線，即借助于對(duì)事物的描摹，來(lái)表達(dá)抒情主體細(xì)膩柔弱的情感；至齊，永明新體詩(shī)開(kāi)始刻意于聲律和對(duì)偶，表現(xiàn)出對(duì)柔靡情感的訴求；梁朝上層文人詩(shī)歌題材的宮廷化，風(fēng)格的輕艷化，使詩(shī)歌情感表達(dá)路徑進(jìn)一步變狹，部分宮體詩(shī)甚至專(zhuān)寫(xiě)男女情欲而趨于靡艷。當(dāng)時(shí)的徐庾父子（即徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子）就擅寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)歌，時(shí)人稱(chēng)之為“徐庾體”。與之相反的是，入長(zhǎng)安后的庾信，由于他與江左宮廷生活及江左文化的疏離，加之他對(duì)北方山川風(fēng)物的感悟、內(nèi)在鄉(xiāng)關(guān)之思的激蕩，他就很少寫(xiě)宮體詩(shī)了。相應(yīng)的，閱歷的豐富、思鄉(xiāng)的煎熬也使他的詩(shī)歌情感變得深厚起來(lái)。

庾信在入北后厚重的詩(shī)歌情感主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是遠(yuǎn)離江左的鄉(xiāng)關(guān)之思；二是自我生計(jì)的窘迫之嘆；三是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的熱情。

庾信的鄉(xiāng)關(guān)之思是持久的，從入北之始，直至其終老，鄉(xiāng)關(guān)之思一直伴隨著他。他在剛?cè)氡北涣舨磺矔r(shí)，聽(tīng)聞江陵為西魏攻陷，頓覺(jué)“河邊一片石，不復(fù)肯支機(jī)”（《見(jiàn)征客始還遇獵》），內(nèi)心的一切依賴(lài)一時(shí)崩摧。當(dāng)他在北朝多年，南歸無(wú)望后，即有“此中一分手，相逢知幾年”，“自知悲不已，徒勞減瑟弦”（《別周尚書(shū)弘正》），“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸（《重別周尚書(shū)二首》其一），“共此無(wú)期別，知應(yīng)復(fù)幾年”（《送周尚書(shū)弘正二首》其一），“愿子著朱鳶，知余在玄菟”（《別張洗馬樞》），“幾人應(yīng)落淚，看君馬向南”（《和侃法師三絕》其一）等復(fù)雜情感。當(dāng)老朋友病故后，他會(huì)有“中言異生死，同是不歸人”（《和王少保遙傷周處士》）的感慨。他并不需要特別的事物觸動(dòng)，就會(huì)自然生發(fā)出深厚的鄉(xiāng)關(guān)之思來(lái)?？吹揭幻娌紳M灰塵的鏡子，他就會(huì)意識(shí)到“何須照兩鬢，終是一秋蓬”（《塵鏡》）。庾信的鄉(xiāng)關(guān)之思在寒風(fēng)蕭瑟的季節(jié)要更濃一些。秋日的傍晚，他會(huì)有種“蒼茫望落景，羈旅對(duì)窮秋”（《秋日》）的棲惶?？吹酱笱慵Y(jié)南飛，他會(huì)橫生“猶憶方塘水，今秋已復(fù)歸”（《賦得集池雁》）的忌恨。由于內(nèi)心滿含激憤與不平，即便春花爛漫、春水蕩漾的季節(jié)，他感受到的依然是“值熱花無(wú)氣，逢風(fēng)水不平”（《慨然成詠》）的悲怨。

庾信入北詩(shī)歌情感的第二個(gè)方面表現(xiàn)是對(duì)窘迫生計(jì)的慨嘆。他在入北之初的生活境況是相當(dāng)凄慘的?！逗团醿x同秋日》云：

蕭條依白社，寂寞似東皋。學(xué)異南宮敬，貧同北郭騷。蒙吏觀秋水，萊妻紡落毛。旅人嗟歲暮，田家厭作勞。霜天林木燥，秋氣風(fēng)云高。棲遑終不定，方欲涕沾袍。

生活的貧窮、內(nèi)心的寂寞、羈旅的不適、勞作的艱辛集于初入北方的庾信一身，“棲遑終不定”真實(shí)地反映了他無(wú)所依歸的彷徨。其《秋日詩(shī)》所謂“蒼茫望落景，羈旅對(duì)窮秋。賴(lài)有南園菊，殘花足解愁”亦與此同調(diào)。其《幽居值春》對(duì)初入北朝的生活狀況反映得也很深刻：

山人久陸沉，幽逕忽春臨。決渠移水碓，開(kāi)園掃竹林。欹橋久半斷，崩岸始邪侵。短歌吹細(xì)管，低聲泛古琴。錢(qián)刀不相及，耕種且須深。長(zhǎng)門(mén)一紙賦，何處覓黃金？

庾信的“陸沉”與“幽居”是被迫的，這主要源于他必須直面的衣食之需。詩(shī)中也反映出他對(duì)于仕進(jìn)無(wú)望的慨嘆。作為入北文士，他對(duì)自己的現(xiàn)狀很清楚，北周既不會(huì)重用他，又不會(huì)隨意放手。因此他的處境就必然是即便有“長(zhǎng)門(mén)一紙賦”之才力，卻斷定無(wú)處“覓黃金”?！傲髟⑶卮?，飄飖播遷，從宦非宦，歸田不田”（《傷心賦》）的生活現(xiàn)狀，使其難免會(huì)生發(fā)“對(duì)玉關(guān)而羈旅，坐長(zhǎng)河而暮年”（《傷心賦》）的悲嘆。

除了自食其力的耕作，庾信入北之初生活來(lái)源的另一部分即宇文氏諸王的賞賜，對(duì)于這些可以溫飽而必要的衣食，庾信在當(dāng)時(shí)滿含感激之情?？吹节w王送酒來(lái)，就說(shuō)：“阮籍披衣進(jìn)，王戎含笑來(lái)”（《蒙賜酒》）。對(duì)于宇文氏的厚德，他真誠(chéng)地表示感謝：“未知稻粱雁，何時(shí)能報(bào)恩”（《奉報(bào)趙王惠酒》）。好在西魏平江陵后不久，庾信即“拜使持節(jié)、撫軍將軍、右金紫光祿大夫、大都督，尋進(jìn)車(chē)騎大將軍、儀同三司”⑨，結(jié)束了衣食無(wú)著的日子。他此后的詩(shī)歌如《詠雁詩(shī)》，既寫(xiě)出了鄉(xiāng)關(guān)之思，也隱含著他不得不為稻粱而謀的無(wú)奈：“南思洞庭水，北想雁門(mén)關(guān)。稻粱俱可戀，飛去復(fù)飛還?！憋@然，他并不適意于所任之職。在洛州刺史任上時(shí)，他依然有“寧知洛城晚，還淚獨(dú)沾衣”（《仰和何仆射還宅懷故》）的慨嘆?？傊?，從入長(zhǎng)安直至其老年，庾信內(nèi)心一直處于“從宦非宦，歸田不田”的處境，他詩(shī)歌中的慷慨之氣和內(nèi)心的抑郁之情與此是直接相關(guān)的。

庾信入北后創(chuàng)作的詩(shī)歌不僅僅是悲情的、慷慨的，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)事的熱情關(guān)注。他入北后多有從征經(jīng)歷，故詩(shī)歌中不乏對(duì)邊塞風(fēng)物、激烈戰(zhàn)陣的關(guān)注（見(jiàn)上）。此外，庾信對(duì)北周百姓的農(nóng)事也多有關(guān)注?！斗詈挖w王喜雨詩(shī)》云：“厥田終上上，原野自莓莓”，《和李司錄喜雨》云：“喜苗雙合穎，熟稻再含胎”，這些詩(shī)中都體現(xiàn)出他對(duì)百姓切身利益的牽掛。這在不事勞作、與百姓生活相去甚遠(yuǎn)的南北朝士大夫中是少有的，此類(lèi)詩(shī)無(wú)疑也反映出庾信思想深度上的變化。

庾信的詩(shī)歌也反映出他對(duì)北周政權(quán)一定程度的認(rèn)可。時(shí)北周元偉使北齊后被留，北周平北齊后元偉返回長(zhǎng)安，庾信作《謹(jǐn)贈(zèng)司寇淮南公》相賀，中云：“危邦久亂德，天策始乘機(jī)。九河聞誓眾，千里見(jiàn)連旗?！睂?duì)北齊后主高緯背德亂性及北周軍隊(duì)千里連旗的威武作了針對(duì)性摹狀，這些都是寄予著其真情實(shí)感的寫(xiě)實(shí)之筆。

三

杜甫《春日憶李白》所謂“清新庾開(kāi)府”之“清新”，既指庾信入北后題材之開(kāi)拓，也指其入北后語(yǔ)言之清新。就語(yǔ)言而言，庾信入北后詩(shī)歌盡管依然華美富贍，從本質(zhì)上說(shuō)還是江左語(yǔ)，但相對(duì)江左宮體的華艷軟靡而言，明顯清爽得多。如《楊柳歌》：

河邊楊柳百丈枝，別有長(zhǎng)條宛地垂。河水沖激根株危，倏忽河中風(fēng)浪吹?？蓱z巢里鳳凰兒，無(wú)故當(dāng)年生別離。流槎一去上天池，織女支機(jī)當(dāng)見(jiàn)隨。誰(shuí)言從來(lái)蔭數(shù)國(guó)，直用東南一小枝。昔日公子出南皮，何處相尋玄武陂。駿馬翩翩西北馳，左右彎弧仰月支。連錢(qián)障泥渡水騎，白玉手板落盤(pán)螭。君言丈夫無(wú)意氣，試問(wèn)燕山那得碑。鳳凰新管簫史吹，朱鳥(niǎo)春窗玉女窺。銜云酒杯赤瑪瑙，照日食螺紫琉璃。百年霜露奄離披，一旦功名不可為。定是懷王作計(jì)誤，無(wú)事翻復(fù)用張儀。不如飲酒高陽(yáng)池，日暮歸時(shí)倒接籬。武昌城下誰(shuí)見(jiàn)移，官渡營(yíng)前那可知。獨(dú)憶飛絮鵝毛下，非復(fù)青絲馬尾垂。欲與梅花留一曲，共將長(zhǎng)笛管中吹。

以歌行體一氣而下，詞彩華美，音韻流轉(zhuǎn)。其中“可憐巢里鳳凰兒，無(wú)故當(dāng)年生別離”等語(yǔ)，華艷而凄美。“獨(dú)憶飛絮鵝毛下，非復(fù)青絲馬尾垂”二句，運(yùn)用想象、夸張的手法，將陽(yáng)春時(shí)節(jié)柳絮輕盈飛舞與冬日里無(wú)葉的柳枝似馬尾般光凸下垂微妙對(duì)比，托出春柳輕盈活潑之神態(tài)，色彩亦明麗。盡管此詩(shī)為傳統(tǒng)思婦題材，然其語(yǔ)言形象生動(dòng)，故能麗而不俗，艷而不媚，已啟唐人歌行體生氣勃發(fā)之先聲。庾信的另一首樂(lè)府詩(shī)《烏夜啼》的語(yǔ)言也具有江左詩(shī)歌典型的艷麗特色：

促柱繁弦非子夜，歌聲舞態(tài)異前溪。御史府中何處宿，洛陽(yáng)城頭那得棲。彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。詎不自驚長(zhǎng)淚落，到頭啼烏恒夜啼。

詩(shī)歌首以琵琶“促柱繁弦”及歌女“歌聲舞態(tài)”起筆，摹寫(xiě)《烏夜啼》演唱的情景，語(yǔ)言生動(dòng)逼真，富于色彩感和聲音沖擊力。而“彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻”二句，以美艷清麗的卓文君琴挑、思戀凄凄的蘇氏《回文詩(shī)》兩個(gè)典故導(dǎo)入，語(yǔ)言不僅美艷清麗，而且具有凄婉的抒情效果。

庾信詩(shī)《奉和賜曹美人》的語(yǔ)言更為生動(dòng)傳神：

月光如粉白，秋露似珠圓。絡(luò)緯無(wú)機(jī)織，流螢帶火寒。何年迎弄玉，今朝得夢(mèng)蘭。訝許能含笑，芙蓉宜熟看。

從整體布局上看，此詩(shī)與其在江左的宮體《和詠舞》：

洞房花燭明，燕余又舞輕。頓履隨疏節(jié)，低鬟逐上聲。步轉(zhuǎn)行初進(jìn)，衫飄曲未成。鸞回鏡欲滿，鶴顧市應(yīng)傾。已曾天上學(xué)，詎是世中生！

等詩(shī)并無(wú)太大區(qū)別，開(kāi)篇寫(xiě)景，中間敘事，末以描寫(xiě)與議論收束。然其與江左宮體又有本質(zhì)不同。此詩(shī)開(kāi)篇前兩句以“粉白”“珠圓”正面摹狀曹美人外在肌膚白皙、面龐圓潤(rùn)之?huà)D容，三、四句以絡(luò)緯促織、流螢帶寒側(cè)面渲染曹美人燃脂繼膏之?huà)D功，將其內(nèi)在美作了深入刻畫(huà)。此四句用意頗深，遠(yuǎn)在“洞房花燭明，燕余又舞輕”等江左軟情艷景之上。此詩(shī)五六句亦用典，以蕭史迎娶秦穆公女弄玉，鄭文公夜夢(mèng)天賜幽蘭之神異，烘托曹美人之超凡脫俗。詩(shī)末雖化用《山鬼》“既含睇兮又宜笑”及《洛神賦》“濯若芙蓉出淥波”之典故，卻能以白描出之，描寫(xiě)曹美人之美麗容貌。在看似“天然去雕飾”的語(yǔ)言背后，卻深蘊(yùn)著庾信用典無(wú)痕的化功。整體而言，全詩(shī)語(yǔ)言清麗典雅，將清純美麗的曹美人予以細(xì)致刻畫(huà)，與濃麗軟艷的江左宮體語(yǔ)言有較大區(qū)別?？梢?jiàn)，庾信入北后宮體詩(shī)在描寫(xiě)、事典上，盡管運(yùn)用了江左宮體的技法，但語(yǔ)言已由濃麗轉(zhuǎn)向清爽，事典由繁復(fù)轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)約。

如果說(shuō)庾信入北后宮體詩(shī)的變化主要在于形式，那么其入北后征行、鄉(xiāng)關(guān)之思（鄉(xiāng)關(guān)之思的語(yǔ)言特點(diǎn)見(jiàn)上，此不贅述）等題材的詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)，則表現(xiàn)為對(duì)情感與形式的兼顧。其征行詩(shī)的語(yǔ)言色彩對(duì)比強(qiáng)烈，且有氣勢(shì)。如《奉報(bào)趙王出師在道賜詩(shī)》：

上將出東平，先定下江兵。彎弓伏石動(dòng)，振鼓沸沙鳴。橫海將軍號(hào)，長(zhǎng)風(fēng)駿馬名。雨歇?dú)埡鐢?，云歸一雁征。暗巖朝石濕，空山夜火明。低橋澗底渡，狹路花中行。錦車(chē)同建節(jié)，魚(yú)軒異泊營(yíng)。軍中女子氣，塞外夫人城。小人乖攝養(yǎng)，歧路阻逢迎。幾月芝田熟？何年金灶成？哀笳關(guān)塞曲，嘶馬別離聲。王子身為寶，深思不倚衡。

詩(shī)中“殘虹”、“暗巖”、“夜火”、“花中”皆色彩語(yǔ)，前兩語(yǔ)低沉暗淡，后兩語(yǔ)高亢瀏亮，以暗襯麗的妙用，目的在于突顯邊塞景物之瑰麗、征行生活之生氣。在明暗的色彩對(duì)比語(yǔ)中，也蘊(yùn)含了情感格調(diào)的低徊與壯闊。由于庾信有從軍的多次經(jīng)歷，因此他對(duì)北人行營(yíng)、戰(zhàn)陣有深入了解，故其詩(shī)中之空山、邊塞，寂且壯，哀笳、嘶馬，悲而慨，在看似對(duì)意象的不經(jīng)意拈連中，完成了對(duì)征行詩(shī)氣勢(shì)的構(gòu)建。

總之，庾信入北后的詩(shī)歌語(yǔ)言，一方面延續(xù)著江左詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，另一方面卻有明顯的新變。宮體詩(shī)一改其江左宮體對(duì)宮廷物象濃麗軟艷的刻畫(huà)，換以清麗的語(yǔ)言、簡(jiǎn)約的事典，突破了對(duì)艷情描寫(xiě)的追求傾向，在提純語(yǔ)言的同時(shí)，更注重詩(shī)歌的敘事，呈現(xiàn)出重?cái)⑹滦缘奶攸c(diǎn)；征行詩(shī)的語(yǔ)言色彩對(duì)比強(qiáng)烈，且有氣勢(shì)，呈現(xiàn)出重言志性的特點(diǎn)；鄉(xiāng)關(guān)之思的詩(shī)歌語(yǔ)言，事典較多，且多沉郁頓挫之氣，呈現(xiàn)出重抒情性的特點(diǎn)。三種詩(shī)歌題材的不同語(yǔ)言風(fēng)格，突破了江左宮體的千篇一律，表征出庾信入北詩(shī)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言內(nèi)在特質(zhì)的合規(guī)律性尋繹。

四

由上可知，庾信入北后的詩(shī)歌創(chuàng)作盡管依然延續(xù)著江左的路子，但風(fēng)格已有明顯變化。而此變化又多是內(nèi)在的漸進(jìn)式轉(zhuǎn)變，并非其對(duì)北地文學(xué)的主動(dòng)學(xué)習(xí)。具體而言，庾信入北后詩(shī)歌風(fēng)格的變化主要表現(xiàn)在三方面：

其一，題材的變化。庾信在江左的詩(shī)歌以詠物類(lèi)宮體為主，入北后環(huán)境的變化、經(jīng)濟(jì)的窘迫、從軍的經(jīng)歷等，使他的詩(shī)歌題材得以拓展，其中以應(yīng)詔奉和詩(shī)、軍旅征行詩(shī)、宮體詠物詩(shī)、鄉(xiāng)關(guān)之思詩(shī)為主。

庾信應(yīng)詔奉和詩(shī)的創(chuàng)新在于以白描的手法組接意象，能夠?qū)l(fā)自內(nèi)心的感受自然抒發(fā)出來(lái)，不矯情，也不矯飾，給南北朝應(yīng)詔詩(shī)以別開(kāi)生面之感。即便寫(xiě)給自己的衣食父母滕、趙諸王的奉和、酬謝詩(shī)，雖不乏奉承，但敘事基調(diào)是敦實(shí)的。對(duì)于宇文氏的施舍，他既不以求之為嫌，也不以得之為累。混亂的世情、豐富的閱歷，已使老年庾信的思想洗去浮闊，而接以厚重；庾信軍旅征行詩(shī)的創(chuàng)新在于能以極度寫(xiě)實(shí)之筆，將從軍邊塞之孤寂苦寒噴薄而出。這種寫(xiě)作手法，亦江左征行詩(shī)一味事典、壯勢(shì)者所不能及。從深層剖析，此類(lèi)詩(shī)亦最能突顯其詩(shī)歌的北朝化傾向。因?yàn)檫@些詩(shī)歌已與北齊盧思道、薛道衡所作的征行詩(shī)相類(lèi)，詞壯而氣盛，頗有氣骨，再輔以江左丹彩及詩(shī)人的天才艷發(fā)，遂成北周征行詩(shī)之杰作。庾信入北后宮體詩(shī)的創(chuàng)新主要表現(xiàn)為對(duì)自我江左宮體的突破，即辭彩由側(cè)艷而清麗，情感由矯飾而自然。根本上說(shuō)，庾信宮體詩(shī)的變化，更多地源出于生存環(huán)境的變化所引發(fā)的心理上的反差，而并非他對(duì)北地文學(xué)的刻意模習(xí)?；诒钡厣酱L(fēng)物之深厚粗獷，北人質(zhì)性之醇厚率真，當(dāng)這種感觀加諸詩(shī)人后，他的宮體詩(shī)就再也吟哦不出淫聲媚態(tài)的江左樣式了。庾信宮體詩(shī)向清詞麗句的尋繹，也標(biāo)示出南北朝末期宮體詩(shī)的一個(gè)發(fā)展方向。因?yàn)榧幢阍诮蟊就?，這種隱含著南朝末期政治窮途的詩(shī)調(diào)，無(wú)論如何都缺乏內(nèi)在的神采與活力，那么它的漸次衰亡或內(nèi)在突破也就成了必然；鄉(xiāng)關(guān)之思是庾信為代表的江左入長(zhǎng)安文人的共同心聲，庾信鄉(xiāng)關(guān)之思亦頗為獨(dú)到。他并不為不得入陳而悲愴，而是對(duì)已亡梁朝作懷念。反觀自己在北周從宦非宦的處境，內(nèi)心對(duì)江左之念戀自然生發(fā)。因此，黍離之悲、故土之戀，構(gòu)成了他鄉(xiāng)關(guān)之思的兩個(gè)主要方面。更值得注意的是，這類(lèi)詩(shī)歌與前三者大不相同，用典既少，聲律亦疏，更無(wú)華贍的語(yǔ)言，惟以悲情一以貫之，卻達(dá)到了思想充實(shí)，筆力勁健的藝術(shù)效果。

其二，情感的變化。晉宋以來(lái)的詩(shī)歌在整體上循著“情必極貌以寫(xiě)物”⑩的藝術(shù)路線，并且愈走愈遠(yuǎn)。即借助于對(duì)物象的描摹，來(lái)表達(dá)抒情主體細(xì)膩柔弱的情感。梁朝上層文人詩(shī)歌題材的宮廷化，風(fēng)格的輕艷化，使詩(shī)歌情感表達(dá)路徑進(jìn)一步變窄，部分宮體詩(shī)甚至專(zhuān)寫(xiě)男女情欲而趨于靡艷。庾信入長(zhǎng)安后，由于與江左宮廷生活及江左文化的疏離，加之北方山川風(fēng)物對(duì)他的沾溉，內(nèi)在鄉(xiāng)關(guān)之思的激蕩，他的詩(shī)歌情感也變得深厚起來(lái)，由輕薄側(cè)艷變作沉郁頓挫。具體而言：庾信入北后的詩(shī)歌情感主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。即遠(yuǎn)離江左的鄉(xiāng)關(guān)之思，自我命運(yùn)的窮愁之嘆，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱情。

鄉(xiāng)關(guān)之思是庾信入北詩(shī)歌情感表達(dá)的主要方面。他之所以郁積強(qiáng)烈的鄉(xiāng)關(guān)之思，原因有三：一是羈留北方過(guò)于長(zhǎng)久，這是其鄉(xiāng)關(guān)之思郁積的直接原因。二是周陳通好后，江左士人王克、殷不害等皆南還，而庾信卻再次被留不遣，其內(nèi)心的失望可想而知。三是庾信入北后，從宦非宦、歸田不田的現(xiàn)狀，往往引發(fā)他對(duì)梁朝時(shí)期“弱齡參顧問(wèn)”從政經(jīng)歷的懷念。對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，被留不遣的無(wú)奈，從宦非宦的現(xiàn)狀共同作用，構(gòu)成了庾信后半生不可開(kāi)解的鄉(xiāng)關(guān)之思。庾信入北詩(shī)歌情感的第二方面表現(xiàn)是他對(duì)自我命運(yùn)的窮愁之嘆。昔在江左時(shí)衣食無(wú)憂，入北后長(zhǎng)時(shí)間陸沉于長(zhǎng)安，就難免窮極而嗟。日后即便任職于北周，但宇文氏僅以江左文士裝點(diǎn)文苑，并無(wú)意用他們來(lái)經(jīng)濟(jì)世業(yè)。因此，庾信入北周后，不論從官與否，皆不快意，甚者常有“還淚獨(dú)沾衣”之凄楚。歷年的窒郁縈懷，使他詩(shī)歌中多有窮愁之嘆。庾信入北詩(shī)歌情感的第三方面表現(xiàn)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的熱情。盡管北周始終沒(méi)有重用他，但他依然能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)予以熱情關(guān)注。庾信是熱愛(ài)生活的，加之他敏銳的感悟，故細(xì)微如“關(guān)寒落雁毛”，宏大如“地中鳴鼓角”者，都能引起他的注意。當(dāng)然，最難能可貴的是，他能對(duì)百姓農(nóng)事生活予以熱望。在南北朝士庶兩界的大環(huán)境下，這是相當(dāng)不易的。這可能源于他入北之初親歷“燋麥兩甕，寒菜一畦”（《小園賦》）的農(nóng)事生活歷練，因此他詩(shī)中現(xiàn)出了難得的塵壤氣。庾信詩(shī)歌對(duì)百姓切身利益的牽系，無(wú)疑也是他思想深度上的積淀，這也反映出他對(duì)北周政權(quán)發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同及自我主人公歸屬感的漸次提升。換言之，鄉(xiāng)關(guān)之思的郁積，并不妨礙他對(duì)北周政權(quán)的熱愛(ài)及對(duì)時(shí)事的關(guān)注。鄉(xiāng)關(guān)之思關(guān)涉的是個(gè)人的故國(guó)情懷，而作為入北后仕周的官員，他有必要也自然而然地會(huì)關(guān)注到北周的社會(huì)及民生。加之庾信入北后思想厚重度的積淀，他的視線就不可能局限于自我的黍離之悲，他對(duì)北周現(xiàn)實(shí)投入熱切的關(guān)注也就成為必然。

其三，語(yǔ)言的變化。杜甫所謂“清新庾開(kāi)府”（《春日憶李白》）不僅指出庾信入北后題材的開(kāi)拓，也包含了其語(yǔ)言上由軟靡華艷向典雅清麗方向的尋繹。

庾信入北后的詩(shī)歌語(yǔ)言依然辭彩華美，音韻流轉(zhuǎn)，但與之前濃麗側(cè)艷者有較明顯區(qū)別?；诒狈降赜?、生存現(xiàn)狀、鄉(xiāng)關(guān)之思的內(nèi)在激蕩，庾信詩(shī)歌的語(yǔ)言已有明顯的新變。宮體詩(shī)一改其江左宮體對(duì)宮廷物象濃麗軟艷的刻畫(huà)，以清麗的語(yǔ)言、簡(jiǎn)約的事典、以情緯文的手法出之，突破了江左宮體對(duì)側(cè)艷描寫(xiě)的專(zhuān)注，呈現(xiàn)出重抒情性的特點(diǎn)；征行詩(shī)的語(yǔ)言色彩對(duì)比強(qiáng)烈，且有氣勢(shì)，呈現(xiàn)出重言志性的特點(diǎn)；鄉(xiāng)關(guān)之思詩(shī)的語(yǔ)言明白如話、持論縱橫，呈現(xiàn)出重議論性的特點(diǎn)。

庾信入北后詩(shī)歌風(fēng)格的變化，一改江左宮體詩(shī)風(fēng)的千篇一律，也表征出其詩(shī)歌對(duì)藝術(shù)本身的合規(guī)律性尋繹。就成因而言，這種變化更多地發(fā)乎內(nèi)在改變，而并非他向北朝文學(xué)刻意模習(xí)。不過(guò)，從長(zhǎng)安文人對(duì)庾信文學(xué)模習(xí)的層面而言，他們所師法的依然是那個(gè)江左時(shí)期擅寫(xiě)宮體詩(shī)的庾信。事實(shí)上，入北后的庾信詩(shī)歌已經(jīng)“凌云健筆”、“文更新奇”?了。創(chuàng)作主體的文學(xué)特質(zhì)已發(fā)生明顯改變，而模仿者所追求的不過(guò)是庾信江左宮體之遺韻罷了。

【作者單位：溫春燕：濟(jì)南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)系（250200）；李建棟：安徽師范大學(xué)文學(xué)院（241000）】

①令狐德棻等《周書(shū)·王褒庾信傳論》，中華書(shū)局1971年版，第744頁(yè)。

②③⑨令狐德棻等《周書(shū)·庾信傳》，中華書(shū)局1971年版，第734、734、734頁(yè)。

④沈德潛《古詩(shī)源》，中華書(shū)局1963年版，第353頁(yè)。

⑤⑥⑦陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》（下），上海古籍出版社2008年版，第1137、1098、1084頁(yè)。

⑧⑩范文瀾《文心雕龍注》，人民文學(xué)出版社1962年版，第67、67頁(yè)。

?宇文逌《庾信集序》，嚴(yán)可均《全北齊文全后周文》，商務(wù)印書(shū)館1999年版，第148頁(yè)。