鄧艷香 饒素良

【摘要】作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，我國(guó)在對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求中，具有堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰是排在首位的 。“概論”課是作為我國(guó)對(duì)大學(xué)生政治信仰教育而開(kāi)設(shè)的主要理論課程之一，但其對(duì)高職大學(xué)生的政治信仰導(dǎo)向功能卻存在一定的欠缺。因此，有必要對(duì)影響“概論”課政治信仰導(dǎo)向功能欠缺的原因進(jìn)行分析，以期成為今后提升“概論”課政治信仰導(dǎo)向功能的改革參考。

【關(guān)鍵詞】“概論”課 高職大學(xué)生 政治信仰 導(dǎo)向 欠缺

【基金項(xiàng)目】2014年湖南省高校思想政治理論教學(xué)研究會(huì)中青年教師專項(xiàng)研究課題（14A09）。

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0071-02

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，與其建設(shè)者的素質(zhì)有著莫大的關(guān)系。在校大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的未來(lái)主力軍，其素質(zhì)（尤其是擺在首位的政治信仰）如何，關(guān)系重大[1]。為了培育大學(xué)生的馬克思主義政治信仰，我國(guó)開(kāi)設(shè)了“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）課程。其教學(xué)實(shí)效性如何，對(duì)大學(xué)生能否確立馬克思主義的政治信仰，有著重要的影響。盡管總體上，該課程在對(duì)大學(xué)生政治信仰確立中發(fā)揮著重要的作用，但實(shí)踐中，該課程在對(duì)大學(xué)生特別是對(duì)高職大學(xué)生的政治信仰導(dǎo)向功能上卻存在一定的欠缺。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

一、教材因素

我們現(xiàn)在使用的教材，從它的政治信仰導(dǎo)向功能來(lái)看是比較明顯的。但在具體的實(shí)踐過(guò)程中，要想充分發(fā)揮其政治信仰的導(dǎo)向功能，還需根據(jù)當(dāng)今世界發(fā)展和我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況及學(xué)生的思想實(shí)際做進(jìn)一步的調(diào)整和整合。

1.課程應(yīng)引入應(yīng)對(duì)國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的內(nèi)容

幫助大學(xué)生確立馬克思主義的政治信仰，是我國(guó)大學(xué)思想政治理論課一個(gè)突出的要求，這也是社會(huì)主義高等教育的特點(diǎn)。二戰(zhàn)結(jié)束后，盡管兩極格局已經(jīng)解體，但敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的“西化”和“分化”圖謀從未放松。特別是改革開(kāi)放之后，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，他們的這種企圖越發(fā)明顯。對(duì)此，我們一定要引起高度重視。現(xiàn)在，敵對(duì)勢(shì)力一方面公開(kāi)宣揚(yáng)所謂的“中國(guó)威脅論”，另一方面在暗地里則加緊與我們爭(zhēng)奪青少年一代。為了使我們的年輕一代在潛移默化中接受其價(jià)值觀和政治信仰，他們正在利用各種途徑和方式，向其宣揚(yáng)自己的政治觀點(diǎn)、思想、文化、價(jià)值觀和生活方式。這在我國(guó)大學(xué)生政治信仰培養(yǎng)中起到了一部分的抵消作用。可見(jiàn)，雙方在意識(shí)形態(tài)中的較量，直接影響我國(guó)社會(huì)主義合格建設(shè)者的培養(yǎng)[2]。

同時(shí)，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，國(guó)外的、世俗的文化在各種現(xiàn)代化傳播媒介的推動(dòng)下迅速擴(kuò)張到整個(gè)社會(huì)，影響著我國(guó)民眾對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。少許意志不堅(jiān)定的大學(xué)生，稍不注意就會(huì)遭到帶有政治目的的意識(shí)形態(tài)與文化的腐蝕，繼而不能建立馬克思主義的政治信仰?！案耪摗闭n程應(yīng)有效應(yīng)對(duì)西方國(guó)家的文化滲透，使大學(xué)生自覺(jué)抵制不適合我國(guó)發(fā)展要求觀念的誘惑，幫助他們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的復(fù)雜現(xiàn)象學(xué)會(huì)準(zhǔn)確分析，自覺(jué)抵制國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的各種滲透和影響，保持正確的政治方向。但目前“概論”課程對(duì)西方的文化滲透并沒(méi)有予以足夠的重視，也沒(méi)有對(duì)不同的社會(huì)思潮進(jìn)行很好地分析和引導(dǎo)，在一定程度上，削弱了對(duì)西方文化有意滲透的抵制，及對(duì)馬克思主義政治信仰確立的導(dǎo)向作用[3]。

最近，黨中央針對(duì)我國(guó)高校大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，下發(fā)了一個(gè)相關(guān)文件，即《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，指出加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)管理的重要性，這更說(shuō)明在“概論”課中增加應(yīng)對(duì)國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的內(nèi)容是完全必要的。

2.課程應(yīng)包含著重解決大學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)容

對(duì)于我國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)然要培養(yǎng)他們的學(xué)問(wèn)、素養(yǎng)和才能，但最根本的還是要使他們具備堅(jiān)定正確的政治方向，良好的理想信念和甘愿為人民服務(wù)的無(wú)私精神，也就是要樹(shù)立馬克思主義的政治信仰。然而，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)的多元化利益格局對(duì)大學(xué)生的思想道德觀念和價(jià)值取向都產(chǎn)生了重大的影響，并進(jìn)而影響他們政治信仰的確立。同時(shí)隨著我國(guó)改革開(kāi)放向縱深發(fā)展，凸顯出來(lái)的一系列矛盾，使部分大學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了迷茫，覺(jué)得學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)有很大差距，從而感到無(wú)所適從。另外，不太完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)部分大學(xué)生功利主義的產(chǎn)生也起到了一定的助推作用，在大學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，明顯傾向于一些技能、實(shí)用課程的學(xué)習(xí)，對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)只是為了完成學(xué)分，完全沒(méi)有把課程內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化的要求。所以，教材內(nèi)容應(yīng)針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，盡量化解學(xué)生心中的疑惑，讓他們產(chǎn)生對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行自身內(nèi)化的要求[4]。

3.課程應(yīng)融入政治參與的知識(shí)內(nèi)容

馬克思主義理論是一門充滿生命力的理論，樹(shù)立馬克思主義信仰不僅需要學(xué)習(xí)其豐富深厚的理論知識(shí)，更需要深刻的實(shí)踐體驗(yàn)。而培養(yǎng)大學(xué)生的政治參與意識(shí)，是確立政治信仰的前提，對(duì)理論知識(shí)的內(nèi)化，往往只有經(jīng)過(guò)自己的親身經(jīng)歷，才能更加自覺(jué)地進(jìn)行。大學(xué)生們通過(guò)政治參與的實(shí)踐，更能增強(qiáng)對(duì)政治信仰的認(rèn)識(shí)，從而能積極配合學(xué)校的教育，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的政治信仰。但目前的教材在這方面基本上是空白。

二、教師因素

在實(shí)現(xiàn)思想政治理論課幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義政治信仰的過(guò)程中，教師扮演著十分重要的角色。為此，教師自身需要具有堅(jiān)定的理想信念和馬克思主義的政治信仰，并且熱愛(ài)社會(huì)主義教育事業(yè)，才能起到這種橋梁作用，但事實(shí)上卻存在諸多問(wèn)題。

1.少數(shù)教師自身缺乏馬克思主義的政治信仰

現(xiàn)實(shí)中，有極少數(shù)青年思想政治理論課教師自身缺乏馬克思主義的政治信仰，他們?cè)诮邮芨叩冉逃陂g就沒(méi)有真正確立馬克思主義的政治信仰，選擇該職業(yè)也是因?yàn)橹\生需要或其他原因。很多大學(xué)生正處于“三觀”的最后確立時(shí)期，在這個(gè)時(shí)候還具備相應(yīng)的可塑性，而思想政治理論課教師，對(duì)學(xué)生的 “三觀”確立有著舉足輕重的影響。事實(shí)上，每個(gè)社會(huì)都會(huì)在自身的發(fā)展過(guò)程中存在各種各樣的問(wèn)題，關(guān)鍵是我們不應(yīng)該把事情的負(fù)面無(wú)盡的放大，甚至遮蓋其正面的影響。而是應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，去正確地分析這些社會(huì)現(xiàn)象，才不至于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義產(chǎn)生偏激的看法。試想，一個(gè)連自身都缺乏馬克思主義政治信仰的教師，怎么能引導(dǎo)學(xué)生去確立這種信仰呢？

2.教師職業(yè)倦怠對(duì)“概論”課政治信仰導(dǎo)向功能的影響

職業(yè)倦怠是指“在職業(yè)領(lǐng)域中，從業(yè)者一種人格分裂、情感逐漸枯竭和個(gè)人成就感下降的癥狀”[4]。教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，通常表現(xiàn)為教學(xué)熱情降低，教學(xué)實(shí)效性變差，教學(xué)活動(dòng)缺乏創(chuàng)造性。情緒嚴(yán)重者甚至一有機(jī)會(huì)就會(huì)試圖離開(kāi)現(xiàn)有工作崗位。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在有不少“概論”課教師已或多或少出現(xiàn)職業(yè)倦怠。這種情況的出現(xiàn)，對(duì)于通過(guò)教師們講授“概論”課來(lái)提升對(duì)大學(xué)生政治信仰導(dǎo)向的預(yù)期來(lái)說(shuō)，肯定會(huì)大打折扣。對(duì)此，應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視，教師自身也很有必要對(duì)已出現(xiàn)的職業(yè)倦怠及時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)適。

3.教師應(yīng)具備一定的親和力

因?yàn)檎卫碚撜n的理論性較強(qiáng)，在很多學(xué)生的心里，講授者好像都是不茍言笑、一本正經(jīng)的教師。這種形象可能使得學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，這對(duì)于老師了解學(xué)生內(nèi)心的想法非常不利。只有了解了學(xué)生的內(nèi)心想法，才能更加有針對(duì)性地去改進(jìn)自己的教學(xué)，并進(jìn)而提升“概論”課對(duì)大學(xué)生政治信仰的導(dǎo)向功能。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生更喜歡具有親和力的老師，也更容易接受其觀點(diǎn)。即只有建立了良好的師生感情，學(xué)生才會(huì)“親其師”而“信其道”[4]。

三、教學(xué)方法與手段因素

重點(diǎn)灌輸理論是傳統(tǒng)思想政治理論課的一般做法，這在過(guò)去科技不太發(fā)達(dá)的時(shí)代，對(duì)于學(xué)生接受灌輸者的觀點(diǎn)還是行之有效的。但隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生在日常生活中接觸的信息量越來(lái)越大，而且網(wǎng)上的信息往往是魚龍混雜，光靠學(xué)生自身很難做出正確的判斷，且容易產(chǎn)生偏激的想法，對(duì)教師在課堂上講的內(nèi)容就像青少年時(shí)期的叛逆一樣加以拒絕，少數(shù)學(xué)生甚至把上“概論”課戲說(shuō)成像傳銷組織給成員的“洗腦”一樣。

今天，正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各種價(jià)值觀不可避免地相互碰撞。思想政治理論課的目的之一，就是在多種價(jià)值觀同時(shí)存在的時(shí)候，能夠讓大學(xué)生在多元當(dāng)中堅(jiān)持一元的主體地位。，在堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的前提下，學(xué)會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的包容多樣性，尊重差異性，并不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同[5]。因此，教師在課堂上不是一概地灌輸，而是應(yīng)該采取各種靈活的方法和手段，比如精心制作PPT課件；組織學(xué)生對(duì)社會(huì)上的相關(guān)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論乃至辯論；選擇主題讓學(xué)生上講臺(tái)發(fā)言；有條件的情況下帶學(xué)生深入實(shí)踐了解等等。改變過(guò)去那種教師“一言堂”的做法，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出實(shí)事求是的中肯分析，讓真理越辯越明。從而使學(xué)生通過(guò)對(duì)各種價(jià)值觀的對(duì)比，自覺(jué)傾向于馬克思主義的政治信仰。

“概論”課對(duì)當(dāng)今高職大學(xué)生政治信仰導(dǎo)向功能的缺失原因是多方面的，要想改變這種狀況，必須從幾方面一起下手，多管齊下。讓“概論”課真正承當(dāng)起引導(dǎo)當(dāng)今大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義政治信仰的偉大使命，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格、優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李清華、高琦，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治信仰教育對(duì)策研究[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（5）126-127.

[2]李衛(wèi)紅，統(tǒng)一思想 明確任務(wù) 扎實(shí)工作 高質(zhì)量實(shí)施高校思想政治理論課新課程方案[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007.增刊.2-12.

[3]吳細(xì)玲、曾令超，思想政治理論課與大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同[J].思想政治教育研究，2009，（4）75-78.

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[5]宋瑞璇，淺析社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)高校思想政治理論課教學(xué)[J].才智，2014，（9）35-38.

作者簡(jiǎn)介：

鄧艷香（1969-），女，漢族，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，學(xué)士，從事馬克思主義理論和思想政治教育研究與實(shí)踐。

饒素良（1964-），女，漢族，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，學(xué)士，從事馬克思主義理論和思想政治教育研究與實(shí)踐。