祁建華，李全華，高建輝

(楚雄師范學院圖書館，云南 楚雄 675000)

讀者、文獻、接受分別是接受美學理論實踐和圖書館美學實踐的主體、客體、內容。通過實驗分析，找出三者的關系，為展開圖書館文獻與讀者關系的系列研究提供理論支撐，是為旨。

1.接受美學的理論支點與圖書館讀者研究

20世紀中葉產生的以“讀者研究”為主要內容的新型美學理論——接受美學 (Receptive esthetics)［1］，一直以來影響著美學及相關學科的研究。該理論主張美學研究的重心放在讀者 (在圖書館中即審美和文獻接受的主體)，重點研究讀者對作品 (在圖書館中作品專指館藏電子圖書、紙質文獻，以下簡稱“文獻”)的閱讀過程、反應、接受和讀者的審美體驗、閱歷以及接受效果在文獻社會功能中的作用等方面內容，通過雙向互動 (問卷調查等實驗方法)去研究創(chuàng)作、文獻、讀者與接受之間的動態(tài)交往過程和效果。

由此可見，接受美學的理論核心，就是以“讀者研究”為主要內容，把讀者放在研究的中心和首要的位置?！白x者第一”［1］順其自然地就成為了接受美學的理論支點，確立了這個理論支點，也就確立了接受美學理論實踐的核心。而“讀者研究”則是圖書館服務工作的一個前提條件，不了解讀者，不研究讀者，讀者服務便無從談起。圖書館讀者研究主要包括兩方面內容:一是了解與把握讀者的年齡層次、知識結構、學科背景、文化差異、生活習慣等個體差異性;二是關注讀者對文獻、環(huán)境 (圖書館館舍環(huán)境和人文環(huán)境)所蘊含的美的接受及其心理研究。

因此，接受美學理論支點和圖書館讀者研究內核共同指向讀者，讀者成為了接受美學理論實踐和圖書館美學實踐的中心和主體。

2.接受美學理論實踐和圖書館美學實踐

2.1 接受美學理論實踐的基石

從接受美學的理論核心不難看出，接受美學理論實踐離不開讀者和接受。讀者是美學接受的主體，接受是讀者的審美經驗創(chuàng)造“第二文獻”(即讀者通過閱讀賞析原始文獻后對原始文獻作出的新理解新發(fā)現新感悟)的審美心理活動過程，它發(fā)掘出文獻中的種種美學意蘊。具體地說，就是文獻的接受不是讀者對文獻被動的消化、吸收的過程，而是讀者在發(fā)掘出文獻中的種種美學意蘊過程中傾向性的主動認同或拒絕、贊賞與共鳴的審美心理活動。審美經驗在這一活動過程中產生并發(fā)揮作用，是美學實踐的中介。［2］而審美經驗的獲得與積累往往又離不開美學實踐。因此，美學實踐是接受美學理論實踐的基石。

2.2 圖書館美學實踐

對圖書館而言，美學實踐，簡單地說就是讀者在圖書館參與的一切美學活動的過程，包括到館自修、對館藏文獻 (電子、紙質文獻)的閱讀以及對圖書館人文環(huán)境 (館舍建筑風格、文化氛圍、環(huán)境衛(wèi)生、館員精神面貌、服務理念、館訓等)的審美體驗和美學評判過程。圖書館審美體驗，是讀者對圖書館蘊含的美的感性自由意志的認同或拒絕過程，主要是讀者個人的非理性的情感心理活動，具體地說，就是由讀者對圖書館蘊含的美的直覺 (直觀感受)而引發(fā)的表象心理活動 (喜、怒、哀、樂)過程。圖書館美學評判，是讀者對圖書館蘊含的美學特質的審美、選擇、接受或批評的理性分析判斷過程，具體地說，就是讀者對圖書館蘊含的美由感性認同或拒絕升華為理性分析判斷 (審美、選擇、接受或批評)的審美心理活動過程?？梢?，美學評判過程是審美體驗過程的升華。追根溯源，圖書館美學實踐的理論依據來源于接受美學實踐的開山之作——姚斯的《提出挑戰(zhàn)的文學史》，他將接受批評的基本主張進行了全面的論述，被普遍認為是接受批評的理論綱領。［3］以后大致有接受的歷史研究和接受 (選擇)實驗分析兩類實踐方向。接受的歷史研究著重研究歷史上對文獻的接受及其演變。接受 (選擇)實驗分析則多半說明接受分析可以建立在實驗基礎上，由此能將更多、各不相同的讀者納入討論和研究。接受 (選擇)實驗分析不像接受的歷史研究，把自己基本上禁錮在文獻圈里，而能利用讀者生活經驗的影響進行實驗分析。實驗的目的也是多樣的，有的在于弄清不同知識結構和文化層次的所謂的“潛在讀者”［3］，有的則將對同一作品的兩種或者兩種以上不同的批判態(tài)度并列比較，從而揭示各自評判的先決條件和心理活動參數值。

圖書館美學實踐研究，可通過圖書館讀者美學評判 (審美、選擇、接受)實驗分析來展開。筆者于2015年4月15日至20日組織本項目課題組以楚雄師范學院圖書館館藏文獻—— 《三國演義》為例，將歸納出的《三國演義》五個美學特質 (氣韻沉雄的文學美、足智多謀的智慧美、血肉豐滿的人物美、氣勢磅礴的場面美、跌宕起伏的故事美)分別在我校五個系 (楚雄師范學院現已將“系”升為二級學院，為了表述上的方便，本文仍然延用“系”)二年級學生中做了一次讀者美學選擇 (接受)的問卷調查實驗。

實驗經過是:(1)制作《三國演義》美學特質單項選擇問卷調查表500份。

(2)將調查表分發(fā)給我校中文、計科、藝術、體育、初教等五個不同專業(yè)不同知識結構和文化層次背景的群組的讀者，每個群組100人，人手1份，要求他們分別在圖書館規(guī)定的時間、地點內對《三國演義》五個美學特質作出單項選擇。其中，中文、計科、初教系在東館 (新館)自修室內進行，體育、藝術系在西館 (老館)自修室內進行，從2015年4月15日起至4月20日止，一天完成一個系，時間統一規(guī)定為每天下午4∶30—5∶30。

(3)回收調查表進行數據統計:A，中文系100個讀者中選擇文學美的有47人，占47%;選擇智慧美的17人，占17%;選擇人物美的21人，占21%;選擇場面美的4人，占4%;選擇故事美的11人，占11%;如圖1。

圖1 中文系讀者《三國演義》美學特質單項選擇問卷調查百分比柱形圖

B，計科系100個讀者中選擇文學美的有17人，占17%;選擇智慧美的39人，占39%;選擇人物美的11人，占11%;選擇場面美的20人，占20%;選擇故事美的13人，占13%;如圖2。

圖2 計科系讀者《三國演義》美學特質單項選擇問卷調查百分比柱形圖

C，藝術系100個讀者中選擇文學美的有19人，占19%;選擇智慧美的13人，占13%;選擇人物美的36人，占36%;選擇場面美的22人，占22%;選擇故事美的10人，占10%;如圖3。

圖3 藝術系讀者《三國演義》美學特質單項選擇問卷調查百分比柱形圖

D，體育系100個讀者中選擇文學美的有12人，占12%;選擇智慧美的11人，占11%;選擇人物美的20人，占20%;選擇場面美的41人，占41%;選擇故事美的16人，占16%;如圖4。

圖4 體育系讀者《三國演義》美學特質單項選擇問卷調查百分比柱形圖

E，初教系100個讀者中選擇文學美的有17人，占17%;選擇智慧美的13人，占13%;選擇人物美的21人，占21%;選擇場面美的11人，占11%;選擇故事美的37人，占37%;如圖5。

圖5 初教系讀者《三國演義》美學特質單項選擇問卷調查百分比柱形圖

(4)以上數據統計結果表明:A，中文系讀者選擇最多的是文學美;B，計科系讀者選擇最多的是智慧美;C，藝術系讀者選擇最多的是人物美;D，體育系讀者選擇最多的是場面美;E，初教系讀者選擇最多的是故事美。

(5)從以上數據統計結果分析:圖書館讀者文獻美學特質選擇 (接受)結果，具有鮮明的專業(yè)知識結構和學科背景指向性——文學 (包括語言文字、詩詞歌賦、散文小說等)是中文專業(yè)學科研究的主干內容之一，因此，中文系讀者更多指向文學美;智慧 (包括邏輯思維、歸納推理、綜合分析等)是計算機科學專業(yè)學科研究的主干內容之一，因此，計科系讀者更多指向智慧美;人物 (包括個性理念、人體造型、行為藝術等)是藝術科學專業(yè)、學科研究的主干內容之一，因此，藝術系讀者更多指向人物美;場面 (包括運動場面、比賽場面、游戲場面等)是體育科學專業(yè)學科研究的主干內容之一，因此，體育系讀者更多指向場面美;故事 (包括童話故事、寓言故事、科幻故事等)是初等教育專業(yè)學科研究的主干內容之一，因此，初教系讀者更多指向故事美。

(6)通過實驗，得出結論:讀者文獻美學特質評判 (審美、選擇、接受)與讀者專業(yè)知識結構和學科背景成正比函數關系，如圖6。

圖6 讀者文獻美學特質評判與專業(yè)學科函數關系三維立體圖

2.3 圖書館美學實踐成果應用

圖書館讀者文獻美學特質評判 (審美、選擇、接受)與讀者專業(yè)知識結構和學科背景的正比函數關系研究成果，為圖書館文獻資源建設、優(yōu)化與配置決策提供理論參考。以楚雄師范學院圖書館系 (二級學院)資料室文獻資源建設、優(yōu)化與配置為例。學院圖書館系 (二級學院)資料室的所有文獻資料在納入圖書館金盤數據庫管理的同時，根據圖書館讀者文獻接受與讀者專業(yè)知識結構和學科背景的正比函數關系，制定了系 (二級學院)資料室文獻資源建設、優(yōu)化與配置方案:(1)中文系 (人文學院)遵循以語言文字、文藝理論、中外文學作品、中外文學史、修辭等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(2)外語系 (外國語學院)遵循以外國語言文字、中外文學作品、外國文學史、詞匯、語法、修辭等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(3)計科系 (信息科學與技術學院)遵循以計算機應用、計算機語言、網絡信息技術、軟件設計與開發(fā)、高等數學等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(4)藝術系 (藝術學院)遵循以美學、人體結構與造型、素描、色彩、寫生、創(chuàng)作、聲樂、樂器、樂理、作曲、舞蹈、藝術理論等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(5)體育系 (體育與健康學院)遵循以田徑、體操、武術、球類、體育學、生理學等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(6)初教系(教育學院)遵循以兒童文學、教育學、心理學、中外教育史、教育統計、教育理論等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(7)物電系 (物理與電子科學學院)遵循以高等數學、熱學、力學、光學、原子物理、理論物理、電子信息、實驗等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(8)化生系 (化學與生命科學學院)遵循以高等數學、化學、生物、實驗等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(9)數學系 (數學與統計學院)遵循以數學基礎、概率統計、數學模型、物理學、計算機基礎、信息科學等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(10)政管系 (政治與公共管理學院)遵循以毛澤東思想概論、鄧小平理論、馬克思主義基本原理、政治學、行政管理學、公共政策等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(11)經管系 (經濟與管理學院)遵循以經濟學、統計學、會計學、管理學、財政與稅收等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置;(12)地旅系 (地理科學與旅游管理學院)遵循以地理科學、資源環(huán)境、人文地理、旅游管理等與本專業(yè)課程緊密相關的參考文獻及教學科研輔導書為主，以其他課外讀物為輔的原則進行文獻資源建設、優(yōu)化與配置。

3.結束語

通過接受美學理論和圖書館美學實踐探析，論證了讀者、文獻、接受三者的關系，得出了圖書館讀者文獻美學特質評判 (審美、選擇、接受)與讀者專業(yè)知識結構和學科背景成正比函數關系，為高校圖書館文獻資源建設、優(yōu)化與配置決策提供理論參考，為展開圖書館文獻與讀者關系系列研究提供理論支撐。

［1］(德)羅伯特·姚斯等著.接受美學與接受理論［M］.周寧等譯.沈陽:遼寧人民出版社，1987.

［2］李朝龍.現代文藝批評方法論 ［M］.貴陽:貴州人民出版社，2005.

［3］張榮.姚斯的貢獻及其理論缺陷 ［J］.內蒙古農業(yè)大學學報 (社會科學版)，2007(2)