【摘要】戲劇性獨(dú)白在英美文學(xué)中出現(xiàn)的歷史悠久，是一種異于抒情詩的主要表達(dá)形式。它的形式多樣，但大都采自民間生活，是人物的心理世界的放映，也是故事的講解，也會引發(fā)觀眾的思索。西方戲劇以古希臘為代表，古希臘的戲劇發(fā)源于宗教，受這方面的以及其他因素的影響，英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白分化成三種重要形式：信體詩、幽默獨(dú)白以及怨詩。戲劇性獨(dú)白展現(xiàn)了故事人物的生活態(tài)度，側(cè)面反映社會人民的意識形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)；戲劇性；獨(dú)白

一、戲劇性獨(dú)白的含義和基本特點(diǎn)

西方戲劇生開始于古希臘，歌舞演出是它的前身。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白已經(jīng)有了上千年的發(fā)展，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，能夠在學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)中西方文化的不同，進(jìn)一步了解彼此。后來，作家退出舞臺，在歌舞中讓演員進(jìn)行表演各種人物，獨(dú)白就是以第一人稱的身份進(jìn)行訴說，這時(shí)候戲劇性獨(dú)白逐漸成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，在一次次變革中逐漸完善。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白在時(shí)代的變革中，要注重創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。要意識到戲劇性獨(dú)白不是單獨(dú)的一部分，它是戲劇表演的一部分，戲劇性獨(dú)白需要提高。

1、客觀性

英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白是一種通過外部客觀世界表達(dá)內(nèi)部主觀世界的戲劇理論和戲劇創(chuàng)作，是與再現(xiàn)性、模仿性的英美文化精神一脈相承的。英美美學(xué)和藝術(shù)體系長久以來是再現(xiàn)論和再現(xiàn)性藝術(shù)占主導(dǎo)地位。再現(xiàn)論藝術(shù)觀顧名思義較為注重真實(shí)的東西，然后增加藝術(shù)性以重塑獨(dú)白，呈獻(xiàn)給觀眾。在英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白演出過程中，它比較注重將行動、時(shí)間、地點(diǎn)得到完美的統(tǒng)一，更具說服力，使觀眾相信，進(jìn)而更貼近生活。

2、雙重聲音話語

英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白要求作家退出舞臺，在歌舞中讓演員進(jìn)行表演各種人物，獨(dú)白就是以第一人稱的身份進(jìn)行訴說。

3、塑造人物形象

英美文學(xué)中戲劇對于人物形象的塑造離不開人物的獨(dú)白，將人物形象更加鮮明。莎士比亞作為一個(gè)巨大的文學(xué)家，他在運(yùn)用說話描繪人物的過程當(dāng)中，真正的做到了主客觀的協(xié)調(diào)同一。他在運(yùn)用語言的過程中，用真正的事實(shí)來詳細(xì)的表述了李爾王的真實(shí)心理活動，在李爾王的獨(dú)白里表現(xiàn)出他專橫跋扈的悲劇色彩。從文學(xué)教育的視角來品讀莎士比亞的文學(xué)作品中的獨(dú)白，感受它們的文學(xué)魅力。又比如《復(fù)活》這一文學(xué)巨作，通過男女主人公聶赫留朵夫以及瑪斯洛娃之間的恩怨進(jìn)行展開，為讀者闡釋了真善美。故事開始是由于聶赫留朵夫的浪蕩無情耍弄了瑪斯洛娃，使女主人公從本來的清純少女淪變?yōu)橐幻伺?，男主角最終意識到自己的錯(cuò)誤，在救贖自己的同時(shí)，救助被誣陷的女主角的同時(shí)使兩個(gè)人靈魂得到救贖，表現(xiàn)出人性的寬恕。在女主角被誣陷時(shí)，男主角在看望時(shí)的獨(dú)白深入人心，女主角的獨(dú)白，表現(xiàn)了與男主角的恩愛情仇，刻畫了女主角這一形象。在《李爾王》故事的開端，李爾王希望通過了解自己的幾個(gè)女兒對自己的愛的深淺程度，來決定最后分給他們多少的土地，作為她們的嫁妝，這是一切問題的導(dǎo)火索。隨后，他的女兒們對此做出了回應(yīng)，可是從語言學(xué)的角度來分析，在李爾王和自己的大女兒高納里爾和二女兒里根的對話中，她們在質(zhì)量原則上是有所違背的。她們在向父親訴說本身對他的的愛意的深淺的時(shí)辰，高納里爾和里根都說出了一些過甚其辭的話來。已經(jīng)不在尊重質(zhì)量的原則，因?yàn)閺膶?shí)質(zhì)上來說是不切實(shí)際似幻非幻的。二女兒則說自己和大姐是一樣的程度，但是比姐姐更加的深入，這無疑是夸張的。這種夸張之中充斥著虛情假意，而故事情節(jié)的發(fā)展也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。再如《安娜卡列尼娜》這部作品，在安娜卡列尼娜的獨(dú)白中，突出本身對于愛情的追尋是正確的，其反抗的精神強(qiáng)勁有力。文中刻畫女主角堅(jiān)毅的形象，也從側(cè)面客觀理性地對輕視女性的言論進(jìn)行反駁，歌頌自由，宣揚(yáng)人人平等。

二、戲劇性性獨(dú)白的發(fā)展

西方戲劇生長于古希臘，歌舞表演是它的前身。后來，作家退出舞臺，在歌舞中讓演員進(jìn)行表演各種人物，獨(dú)白就是以第一人稱的身份進(jìn)行訴說，這時(shí)候戲劇性獨(dú)白逐漸成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。在中世紀(jì)的時(shí)候，其演出范圍并不是很廣泛，只是在教堂里面進(jìn)行演出，所以此類作品宗教意識較強(qiáng)，在很大程度上是對教徒事跡的宣揚(yáng)，對宗教的宣揚(yáng)。每當(dāng)人們舉行祭祀的時(shí)候，都會有好多人參加，進(jìn)行唱歌活動，并供奉一些祭品，這便是英美文學(xué)中戲劇性獨(dú)白之源。

英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白與中國的傳統(tǒng)戲劇有著很大的差異，在文學(xué)故事中的人物、創(chuàng)作理念有著較大差異。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白主要是為上流社會服務(wù)，觀眾也多為社會上層。當(dāng)然，它的表現(xiàn)形式和觀賞形式從高到低，從貴到賤各有不同。西方文學(xué)獨(dú)白的觀眾主要是貴族，所以在故事主角人物設(shè)定上一般選擇貴族，應(yīng)滿足其心理需。比如西方在寫悲劇時(shí)，一般主人公以貴族為主，然后通過其事跡來表達(dá)此創(chuàng)作主旨。比如歐里庇得斯的《美狄亞》中主人公就是一位高高在上的公主，莎士比亞的《哈姆雷特》是以為命運(yùn)多舛的王子，這些都是通過這些貴族的主人公，通過他們的表演來展示英雄們的偉大。莎士比亞作為一個(gè)巨大的文學(xué)家，他在運(yùn)用說話描繪人物的過程當(dāng)中，真正的做到了主客觀的協(xié)調(diào)同一。在戲劇中場景一般使用以景分場的辦法，把戲劇沖突放在這個(gè)特定場景中表現(xiàn)、發(fā)展和結(jié)果。戲劇情節(jié)的延續(xù)時(shí)間和觀眾感受的現(xiàn)實(shí)時(shí)間大體統(tǒng)一，更加真實(shí)，通過舞臺的變化讓觀眾體會到時(shí)空變換。

英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白有六個(gè)組成成分：故事情節(jié)、人物性格、語言特點(diǎn)、思想、形象、樂曲。在這六項(xiàng)之中故事情節(jié)尤為重要。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白的情節(jié)比較激變，它的結(jié)構(gòu)比較緊湊，把重點(diǎn)放在事件發(fā)生突變的時(shí)刻，在發(fā)生時(shí)，只需在變化過程中提一下就行了。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白劇事件處理詳略得當(dāng)，重要的時(shí)間有人物來展現(xiàn)，次要的多為陳述。

莎士比亞在《漢姆雷特》中引發(fā)生與死的思考，反映主人公的內(nèi)心矛盾。就英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白理論的創(chuàng)建者亞里士多德是當(dāng)之無愧的，他的思想幾乎被所有的文學(xué)者利用借鑒。在英美文學(xué)中，劇作家認(rèn)為戲劇性獨(dú)白是一種藝術(shù)，這種藝術(shù)將現(xiàn)實(shí)與社會中的問題得到了反映。戲劇性獨(dú)白為了吸引觀眾，將其成功的運(yùn)用在主人公的身上，以主人公的口吻進(jìn)行敘述。戲劇性獨(dú)白在結(jié)構(gòu)時(shí)采用第一人稱敘述，是一種“代言體”的結(jié)構(gòu)形式，即完全以角色的身份來結(jié)構(gòu)演出，是當(dāng)事人自己說話，是人物的內(nèi)心世界更清晰，使觀眾對故事的環(huán)境更加了解。

英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白如同其他藝術(shù)一樣，同樣也都需要教育、人才的支撐。這樣就要求我們必須加強(qiáng)這方面的教育，加強(qiáng)英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白人員的專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，理念以及修養(yǎng)等各方面的學(xué)習(xí)。在任何時(shí)代下，只有不斷的創(chuàng)新才會追上時(shí)代的潮流，才會被觀眾認(rèn)可，才會使其更好地發(fā)展。從而使得英美文學(xué)作家創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀作品供讀者欣賞借鑒，它對英美文學(xué)戲劇性獨(dú)白的發(fā)展有著不可估量的作用。

三、戲劇性獨(dú)白的三種形式

1、怨詩

怨詩顧名思義，就是通過一定的手法表達(dá)人物的哀怨之情，這種形式是利用表演者之口將作者的經(jīng)歷以及思想表達(dá)出來。在文藝復(fù)興之后，這類形式快速得到了推廣，使其設(shè)計(jì)更加豐富多變，且牽涉的領(lǐng)域廣泛，能滿足不同身份的觀眾，深受人們的喜愛。

2、信體詩

在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代，即使手機(jī)已經(jīng)相當(dāng)?shù)钠毡?，但是書信仍然扮演著重要的角色，傳遞著人們之間真摯的感情。書信在我們的生活中仍具有很強(qiáng)的生命力，對于信體詩來講就比較陌生了，它自羅馬時(shí)代開始流行，與現(xiàn)代我們所認(rèn)識的書信不同，信體詩是為了表達(dá)自己內(nèi)心的思想通過別人的口吻寫的。在戲劇表演中，信體詩發(fā)揮了重要的作用，其對人物內(nèi)心活動的表達(dá)具有重要意義。

3、幽默性口語獨(dú)白

14世紀(jì)70年代，西方戲劇中增添了英語口語的內(nèi)容，希望能夠通過口語化的表述來豐富戲劇性的場景。口語獨(dú)白是戲劇系不可缺少的元素，特別是幽默性口語獨(dú)白起著重要的作用，它以幽默的語言展示人物或悲或喜的內(nèi)心世界，更能夠達(dá)到震撼觀眾的效果，幽默性口語性獨(dú)白是戲劇發(fā)展過程中的重要藝術(shù)形式，它需要戲劇創(chuàng)作者對其不斷的創(chuàng)新，為觀眾呈現(xiàn)更好的藝術(shù)形式。

四、總結(jié)

英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，在一次次變革中逐漸完善。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白在時(shí)代的變革中，要注重創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。要意識到戲劇性獨(dú)白不是單獨(dú)的一部分，它是戲劇表演的一部分，戲劇性獨(dú)白需要提高。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白與中國的傳統(tǒng)戲劇有著很大的差異，在文學(xué)故事中的人物、創(chuàng)作理念有著較大差異。英美文學(xué)中的戲劇性獨(dú)白已經(jīng)有了上千年的發(fā)展，積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，能夠在學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)中西方文化的不同，進(jìn)一步了解彼此。

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【作者簡介】

胡暉（1980—），女，漢族，河南潢川人，碩士研究生學(xué)歷，河南財(cái)政稅務(wù)高等?？茖W(xué)校講師，主要研究方向：英語教學(xué)、英語語言學(xué)與文學(xué)。