秦琳娜
余秋雨先生說:“中國人是一個文化的概念!”當(dāng)我們的身上流淌著“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的《詩經(jīng)》文化時,當(dāng)我們的身上流淌著“三人行,必有我?guī)熝?;有朋自遠方來,不亦樂乎”的《論語》文化時;當(dāng)我們的身上流淌著唐詩宋詞元曲等中華經(jīng)典文化時,我們的文化身份才是中國人。
聯(lián)合國教科文組織早在幾年前就下過一個結(jié)論:現(xiàn)在的中國是全世界“去傳統(tǒng)化”最厲害的國家。這是好聽一點的,說難聽一點,忘祖最厲害的是中國人。從這個意義上講,上好古詩課,讓古詩文的經(jīng)典在孩子們小的時候就融入孩子的血液,成為他們的基因,對學(xué)生成長是一件很有意思、功德無量的事情。
一、關(guān)注文體,開掘“這一類”文體的教學(xué)價值
蘇教版語文教材中的古詩,從小學(xué)低段就開始出現(xiàn),粗粗統(tǒng)計了一下,低年級有6首,中年級有12首,高年級有詩12首,詞3首。古詩的量從四年級開始逐漸增多,五年級開始出現(xiàn)詞,從教科書編者看,大多是按照古詩的內(nèi)容進行編排的。如:《六月二十七日望湖樓醉書》、《曉出凈慈寺送林子方》都編在五年級的古詩兩首中,描寫的是西湖的一動一靜,《聞官軍收河南河北》、《示兒》是六年級的愛國詩篇,《石灰吟》、《墨梅》是六年級的兩首借物言志詩。
在小學(xué)進行古詩這一類文體的教學(xué)價值是什么呢?第一,傳承中華民族文化。第二,促進人的持續(xù)發(fā)展?!墩Z文課程標準》(實驗稿)在總目標中這樣敘述:“認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧?!毙W(xué)階段學(xué)生要求背誦古詩文160篇(首),其中課標推薦了70首古詩詞。
古詩詞對孩子的成長具有積淀作用,老師都很清楚,可是反思平時的課堂教學(xué),卻讓我們有喜有憂。古詩到底教什么,怎么教,一直困惑著老師。于是我們在各類公開教學(xué)中經(jīng)常難覓古詩的蹤影,有幸聽到的也是這樣的課堂:要么是讓孩子不停地重復(fù)地背,背得口干舌燥,背得天昏地暗;要么是老師不停地講,講得支離破碎,講得體無完膚。大量的經(jīng)典古詩進入課文以后,它所遭遇的命運,非常讓人同情。
很多古詩課堂往往“滑進”這樣的誤區(qū),“把理解詩意作為教學(xué)的全部”、“以為有深度才有內(nèi)涵”,教學(xué)千課一面?!拔鲈~——解句——入境——拓引”似乎已成低中高三個年段的模式化,年段特征不明顯,教學(xué)目標設(shè)定不合理。
古詩教學(xué)價值的缺失足以引起我們的注意。那么如何根據(jù)文體特征,基于學(xué)情,挖掘詩歌類文體獨有的語文教學(xué)價值,如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣,使課堂興趣盎然,有滋有味,搖曳多姿,展現(xiàn)古詩詞無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵,值得每一位語文老師思考。
語文課程課標中對不同年段的古詩教學(xué)有明確的要求。低年段“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優(yōu)美”。中年段“誦讀優(yōu)秀詩文,注意在誦讀過程中體驗情感,展開想象,領(lǐng)悟詩文大意”。高年段“誦讀優(yōu)秀詩文,注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇(段)”。
教什么?課標已經(jīng)說得很清楚,首先是把握詩意,了解詩的內(nèi)容,這部分必須扎實;其次是意境,古詩描繪的場景,怎么樣讓學(xué)生置身其中,這是一門藝術(shù),是教學(xué)的重點和難點;最后是體會詩人的情感。但一節(jié)課中情感體會到什么程度?教師應(yīng)有所選擇。古詩距今有上千年,詩的情感與詩人所處時代、環(huán)境、人生境遇都有聯(lián)系,今天我們很難再現(xiàn)當(dāng)時的情形。教學(xué)中我們堅持這樣的落腳點:關(guān)注詩的內(nèi)容,尊重學(xué)生的閱讀感受。
二、基于學(xué)情,研設(shè)“這一首”的教學(xué)內(nèi)容
以《絕句》和《曉出凈慈寺送林子方》為例。
先看教學(xué)內(nèi)容。《絕句》這首詩蘇教版三年級下冊第四單元《古詩兩首》中的第二首。這個單元的主題都是通過課文對學(xué)生進行美的熏陶,旨在培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的感情。《曉出凈慈寺送林子方》這首詩是蘇教版小學(xué)語文五年級下冊《古詩兩首》中的第二首,詩中把夏天西湖滿池的荷花作為描摹對象,前兩句是議論,后兩句是寫景,明為表達對西湖美景的贊嘆與熱愛,實則抒發(fā)詩人對朋友林子方的眷戀之情,是“送別詩”的佳作。而且這種整首詩寫景,但寫景抒情、寓情于景的詩作在小學(xué)階段是第一次出現(xiàn),其表現(xiàn)手法是中國古典詩詞的一種手法,具有很高的教學(xué)價值,是一首“別樣”的送別詩。
再看學(xué)情。《絕句》是中年級的古詩,三年級學(xué)生有一定的思維能力和想象能力,古詩的形象性和韻律美正是孩子們喜愛的。
《曉出凈慈寺送林子方》是高年級的一首詩,古詩學(xué)習(xí)一般分為“讀古詩”、“明詩意”、“入意境”、“悟詩情”四個環(huán)節(jié),五年級學(xué)生根據(jù)已有的學(xué)習(xí)古詩的經(jīng)驗,借助注釋、工具書、想象畫面等多種方法解決前三個環(huán)節(jié)(“讀古詩”、“明詩意”、“入意境”)。但這首詩是一首送別詩,全詩都在描繪西湖荷花,體會詩人如何寓情于景,抒發(fā)了對友人的眷戀之情,是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。同時希望學(xué)生能通過學(xué)好這首送別詩帶動這一類古詩的學(xué)習(xí)。
最后看課堂?!督^句》可以分五步教學(xué):激情導(dǎo)入“期待美”,初讀古詩“節(jié)奏美”,賞讀古詩“畫面美”,誦讀古詩“情感美”,拓展古詩“延伸美”。從教學(xué)中可以看出,作為三年級的古詩教學(xué),老師較低年級已有了明顯的年段差別,這首詩具有明顯的主題。學(xué)生對基本的文字已經(jīng)有了一定的掌握,只有少數(shù)生字詞需要學(xué)生學(xué)習(xí)。所以,老師在中年級古詩教學(xué)中首先側(cè)重的是學(xué)生對詩的認知,將詩意說明白,領(lǐng)悟“含”字的意思。其次老師引導(dǎo)學(xué)生透景悟情,通過想象再現(xiàn)詩人看到的景象,體會詩人的歡快心情。最后是引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典的閱讀背誦,為將來在語文學(xué)科的發(fā)展打基礎(chǔ)。這樣的課堂教學(xué)讓我們感受到這是一節(jié)中年級的古詩課。
《曉出凈慈寺送林子方》的教學(xué)可以呈現(xiàn)以下幾個教學(xué)特點:第一,注重吟誦,讓學(xué)生得其韻。讀詩句時,不僅要關(guān)注讀正確,讀出節(jié)奏,還要注意押韻。第二,注重情境,讓學(xué)生入境。如老師出示西湖十景,讓學(xué)生思考,為什么不寫其他景,而獨寫此景。詩人是如何寫出這別樣之美的?這樣的問題不僅讓學(xué)生體會景色的美,更引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人的寫作方法。第三,注重悟情,體會這首詩的別樣之處。這是一首五年級下冊的送別詩,教材中前有李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,平時積累有李白的《贈汪倫》,王維的《送元二使安西》,這些都淋漓盡致地表達出作者對友人的依依不舍之情。但這首不同,單單誦讀詩句,讓人感悟到的是一幅壯美的夏日荷花圖,但勾連題目,濃濃送別情才浮出水面。如何在五年級初識一般送別詩的基礎(chǔ)上拾階而上,體會詩人表情達意的不同寫法呢?老師不僅要關(guān)注詩文,還要研讀詩人的經(jīng)歷,寫作的背景,這樣文中蘊含的情學(xué)生體會時就水到渠成。
這節(jié)課是高年級的古詩教學(xué),比較中年級,我們發(fā)現(xiàn)詩的思想感情比中年級更進一步。作為高年級的古詩佳偶寫,老師教學(xué)的側(cè)重,已不僅僅是對詩歌的理解和賞析,還是培養(yǎng)學(xué)生對古詩這一獨特的傳統(tǒng)文學(xué)形式的獨特審美能力,感受古詩凝練的語言背后蘊藏的豐富內(nèi)涵。
中高段的古詩教學(xué),教學(xué)中如果僅僅拘泥“就句論句,就詩論詩”,學(xué)生對于文本的理解就會流于疏淺。孟子說“知人論世”,理解作品,一定要對作者和作者所處的時代有所了解。在古詩課堂中,老師要運用“知人論詩,以詩帶詩”的方法教學(xué)。只有學(xué)生走進詩人的心境,才能讀出詩人的心聲,體會詩魂。
總之,語文老師在進行古詩教學(xué)時,讀對文字很重要,弄明白聲韻很重要,弄明白作者的感情很重要。語文老師要做的功課應(yīng)花的工夫在詩外。