謝金珠

摘 要： 創(chuàng)新是教育的靈魂，也是語文教學(xué)改革的重要使命。實施語文教學(xué)創(chuàng)新教育，關(guān)鍵在于教學(xué)思想要端正，從根本上轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀，尊重學(xué)生人格，認(rèn)真落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)；改變以講授法為主的傳統(tǒng)教學(xué)方法；引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，強(qiáng)化創(chuàng)新的能力。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 創(chuàng)新能力 培養(yǎng)方法

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，創(chuàng)新的時代需要創(chuàng)新的人才，創(chuàng)新的人才需要創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新是教育的靈魂，也是語文教學(xué)改革的重要使命。那么，什么是創(chuàng)新呢？就是走前人未走的道路，做前人未做的事業(yè)。創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標(biāo)的教育。它要求在注重基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，高度重視學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚”，還要授之以“漁”，更要導(dǎo)之以“創(chuàng)”，在全面優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過實踐迸出智慧的火花。從某種意義上說，創(chuàng)新教育不是一種具體的教育模式，而是一種教育思想，是一種純粹的超越式教育。我從事語文教學(xué)多年，深知語文教學(xué)的艱難，也一直在尋求一種較為穩(wěn)定的教學(xué)模式，免于奔波之勞，可一直未能如愿。創(chuàng)新教育使我豁然開朗，終于明白：如同世上不存在一成不變的事物一樣，一勞永逸的教學(xué)模式是不存在的，不斷探索、不斷改革、不斷創(chuàng)新是教學(xué)的基本規(guī)律。

一、教學(xué)思想要創(chuàng)新

自從實行新課程改革以來，創(chuàng)新已經(jīng)成了教學(xué)改革的主旋律。實施語文教學(xué)創(chuàng)新教育，關(guān)鍵在于教學(xué)思想要端正，必須從根本上轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀，“愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維”，應(yīng)該真正做到尊重學(xué)生人格，認(rèn)真落實學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。長期以來，一些教師在思想上受到兩個束縛：一是“知識中心”的束縛，一是“教師中心”的束縛，我亦如此。

語文教學(xué)當(dāng)然要傳授一定的語文知識，無知便是無能，但以知識為中心，則違背語文是工具這一本質(zhì)屬性，也不符合人才培養(yǎng)對語文能力的要求，更不利于學(xué)生智力開發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)如果整天圍著知識轉(zhuǎn)，就勢必削弱能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，影響學(xué)生的創(chuàng)新精神。在日常的教學(xué)過程中，老師的主導(dǎo)作用不能沒有。但主導(dǎo)作用絕不是包攬一切，更不能代替學(xué)生自主的學(xué)習(xí)和思考。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)于教學(xué)中正確地把握目標(biāo)（定向）和引導(dǎo)學(xué)生奔向既定目標(biāo)（向?qū)В?，也就是說路要靠學(xué)生自己走，絕不能由老師背著學(xué)生走。

突破“兩個中心”的束縛就是創(chuàng)新。創(chuàng)新，就是要改變教學(xué)思路，從教學(xué)設(shè)計到教學(xué)過程都發(fā)生根本變化。以備課來說，不再是單純地編教案，考慮講什么，怎么講，而是如同指揮員指揮一次重大的戰(zhàn)役，既要確定主攻方向，又要選好突破口，既要籌劃如何調(diào)動兵力作有效的進(jìn)攻，又要估計到正面攻不下時怎么迂回，或組織有秩序的撤退。設(shè)計一堂課，要注意把握三個因素：知識因素、能力因素和智力因素，特別是著力于研究如何在獲“知”和“能”的過程中有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，備課之難不在于考慮講什么，怎樣講，而在于運籌學(xué)生這一面。我的做法是，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求結(jié)合學(xué)生實際水平，擬定出一個學(xué)期的訓(xùn)練目標(biāo)，安排好單元教學(xué)計劃，規(guī)劃出實施的具體措施，并把這些內(nèi)容告訴學(xué)生，征詢他們的意見，使他們心中有數(shù)；教學(xué)一個單元時，提出本單元探討的課題，授以閱讀方法，然后帶著要解決的課題認(rèn)真研讀；研討中引導(dǎo)學(xué)生提出問題，探討問題，做出合理的結(jié)論。在這一過程中，教師的主導(dǎo)作用是定向和引導(dǎo)，關(guān)鍵處給予點撥，必要時說清見解和解決問題的思路。這樣，使教與學(xué)溝通起來，使知識的探求和智能的發(fā)展結(jié)合起來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，這樣才更有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

二、講授方法要創(chuàng)新

傳統(tǒng)教學(xué)方法以講授法為主，講授法以傳授知識為主要目的，以學(xué)生理解和記憶知識為基本要求。在新課程背景下，講授法并不適合學(xué)生能力培養(yǎng)和智力發(fā)展的需要，因此，傳統(tǒng)的講授方法必須創(chuàng)新。那么，什么是有助于培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的教學(xué)方法呢？至少具備以下幾個特點：第一，能最大限度地調(diào)動學(xué)生求知的積極性和主動性，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣；第二，能引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，主動探討，并在思考與探討中逐步提高認(rèn)識能力；第三，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而提高分析問題、解決問題的能力；第四，有助于培養(yǎng)自學(xué)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；第五，能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中靈活地創(chuàng)造性地運用知識，能動地獲取知識，做到舉一反三，觸類旁通。這種方法即類似于《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“自主——合作——探究”的教學(xué)方式。

為此，教學(xué)中我提出了“提出課題——引導(dǎo)探討——練習(xí)深化”的三步驟教學(xué)法。所謂提出課題，包括兩個方面：一是教師明確提出學(xué)習(xí)內(nèi)容和目的要求，確定主攻方向；二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程圍繞主攻方向不斷提出新的問題。所謂引導(dǎo)探討，就是指導(dǎo)學(xué)生精讀深思，借助已知，探求未知，得出結(jié)論。得出探討的結(jié)論，學(xué)習(xí)過程并沒有結(jié)束，還要做一些有助于深化的鞏固性練習(xí)，從而總結(jié)規(guī)律，實現(xiàn)由“知”到“能”的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，這并不是要全盤拋棄傳統(tǒng)的講授法、啟發(fā)式教學(xué)法等?！敖虒W(xué)有法，但無定法”。毛澤東同志曾把方法比做橋，要過河就得搭橋，沒有橋，完成過河的任務(wù)勢必成了空話。從這個意思上說，沒有得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，就沒有實在的教學(xué)質(zhì)量，只是針對不同的內(nèi)容，應(yīng)該靈活運用教學(xué)方法。

三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難

聽說讀寫是語文教學(xué)的基本能力。教學(xué)中，教師如果總是圍著這四個方面轉(zhuǎn)，就難免出現(xiàn)問題：知識在學(xué)校學(xué)不完，能力更需要在實踐中發(fā)展，而我們培養(yǎng)的是新世紀(jì)人才，僅僅傳授學(xué)生現(xiàn)成的知識，具有一般的能力，夠嗎？這樣一想，就很難心安理得。為了學(xué)生將來的發(fā)展，必須在傳授知識、培養(yǎng)能力的過程中，千方百計使學(xué)生獲得獨立獵取知識的能力，成為思想敏銳、善于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的新生活的主人。怎樣實現(xiàn)這些目標(biāo)呢？單純地傳授知識不行，一般地進(jìn)行聽說讀寫訓(xùn)練也不行，而要授之以規(guī)律，教會學(xué)生能動地探求規(guī)律。一句話，要在教學(xué)過程中開啟學(xué)生智慧的“窗口”。比如課堂教學(xué)，我曾以講得傳神、聽得入迷為教學(xué)的理想境界。該講的講完，該練的練好，學(xué)生沒有疑問，提問對答如流，便認(rèn)為圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。教學(xué)的立足點稍高些，就強(qiáng)烈地感到，這樣的課不足取，缺少主要的靈魂，引不起探求的欲望。沒有疑問，沒有探求，就不會有真正的創(chuàng)新精神。所以要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，探求真諦。

語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，鼓勵、肯定敢于發(fā)表見解的學(xué)生，而不是用教師的“權(quán)威”、統(tǒng)一的“模式”和所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。每一個學(xué)生都可以根據(jù)自己的知識素養(yǎng)、生活經(jīng)驗和情感氣質(zhì)，對作品作出不同的解讀。這種體悟、解讀的本身就是一種再創(chuàng)造，這就是語文課的獨特魅力所在。

記得學(xué)習(xí)阿累的《一面》時，有學(xué)生提出：“老師，你說好文章要有豐富的生活積累，要多觀察，多體驗。可是，本文作者只跟魯迅見了一面，不也寫出這篇感人肺腑的文章嗎？怎么解釋呢？”學(xué)習(xí)《背影》時，問題來了：“寫人物，常用的方法有肖像描寫、語言描寫、行動描寫和心理描寫，可是本文偏偏寫人物的背影，而且一個背影寫出了一個感人至深的形象，這應(yīng)該怎樣理解？”這樣的問題一提出來，學(xué)生七嘴八舌，爭論不休，急于請老師作答。我有時卻樂于再投幾塊石頭，起到推動作用。比如《背影》的問題提出后，我問道：“如果僅有直接描寫背影這一段文字，去掉前面的祖母去世、父親失業(yè)、奔喪歸來等傷心事情的敘述，你們覺得如何？”又問：“如果寫到‘父親的背影混入人來人往的人里，再找不著了’就宣告結(jié)束，效果又如何呢？”這時，熱烈的爭論馬上轉(zhuǎn)入閱讀的深思，不久又爆發(fā)出了新的爭議。問題——爭議——解決，伴隨著緊張的思維活動，迸發(fā)出智慧的火花，由此學(xué)生獲得的不只是某個問題的具體答案，更重要的是獲得發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，獲得創(chuàng)新的能力。

語文課不應(yīng)該是坦蕩如砥，風(fēng)平浪靜，而應(yīng)該峰巒迭起，波浪起伏。理想的教學(xué)設(shè)計是化教學(xué)內(nèi)容為重巒疊嶂，激發(fā)學(xué)生攀援的志趣，引導(dǎo)他們?nèi)タ缭?，并從跨越中獲得經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)而攀登新的峰巔。