強(qiáng)亞莉
【摘要】電視欄目作為一種社會(huì)文化符號(hào)和傳播形式,將諸多電視文藝樣式組合在一起,是以教育、宣傳、娛樂(lè)為傳播目的,給受眾以文化審美與認(rèn)知的電視形態(tài)。隨著時(shí)代的變遷,多元文化的不斷交融和碰撞,各國(guó)電視欄目在國(guó)際傳播舞臺(tái)大放異彩,而作為文化強(qiáng)國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō),電視欄目在對(duì)外傳播過(guò)程中還處于弱勢(shì)地位,迫切需要從原有的“弱勢(shì)傳播”上升到“全球性傳播”的高效發(fā)聲層面。本文通過(guò)研究CCTV-4《中華情》欄目在跨文化傳播中取得的成功,總結(jié)其傳播模式和傳播技巧,旨在探討該欄目在跨文化傳播過(guò)程中的可借鑒之處,提出中國(guó)電視欄目在跨文化傳播中的可行性建議。
【關(guān)鍵詞】跨文化傳播中華情民族性特質(zhì)傳播策略
21世紀(jì),人類邁入了嶄新的文化、經(jīng)濟(jì)、政治相互交流融合的“地球村”時(shí)代,在這個(gè)大背景下,各國(guó)之間跨文化傳播越發(fā)頻繁,這種趨勢(shì)對(duì)中國(guó)本土文化對(duì)外傳播既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)。據(jù)研究發(fā)現(xiàn),中國(guó)自主發(fā)聲信息量占全球信息發(fā)布總量的20%,其中將近70%的原始信息來(lái)源于其他發(fā)達(dá)國(guó)家;在文化作品上,我國(guó)和西方國(guó)家也有相當(dāng)大的逆差,中美兩國(guó)的文化作品輸出比例大概是1:9。
電視作為大眾文化的傳播媒體,在跨文化傳播中承載了重要使命,因此,選擇電視欄目為研究對(duì)象,對(duì)我國(guó)電視的跨文化傳播有一定的借鑒意義。筆者在尋找研究目標(biāo)時(shí)把條件限定為:播出途徑多、范圍大、受眾廣、收視高、受國(guó)外媒體關(guān)注度高,并獲得國(guó)外獎(jiǎng)項(xiàng)的電視欄目。最后發(fā)現(xiàn)《中華情》欄目極具代表性和研究可行性(2005年中央電視臺(tái)中秋雙語(yǔ)晚會(huì)《江城月·中華情》榮獲第39屆美國(guó)休斯頓國(guó)際電影節(jié)電視文藝類最高獎(jiǎng)——白金獎(jiǎng)。2006年中央電視臺(tái)中秋雙語(yǔ)晚會(huì)《海峽月·中華情》榮獲第40屆美國(guó)休斯頓國(guó)際電影節(jié)——評(píng)審團(tuán)電視導(dǎo)演獎(jiǎng))。中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道CCTV-4與134個(gè)國(guó)家和208個(gè)海外傳媒機(jī)構(gòu)合作,播出信號(hào)通過(guò)多顆國(guó)際衛(wèi)星傳輸,覆蓋了全球98%的國(guó)家和地區(qū),使其擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的國(guó)際電視觀眾。《中華情》欄目依托CCTV-4,并由中外名人文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)聯(lián)手,憑借新媒介力量,長(zhǎng)期以來(lái)服務(wù)于港澳臺(tái)同胞、海外華人、華僑以及國(guó)外受眾,具有鮮明的跨文化傳播特色。
一、欄目傳播理念
追求文化自強(qiáng)。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力不斷提升,電視文化自覺(jué)的終極目標(biāo)是將中國(guó)文化推向世界達(dá)到文化自強(qiáng)?!吨腥A情》欄目將自身創(chuàng)作理念定位在自覺(jué)發(fā)揚(yáng)與繼承中國(guó)傳統(tǒng)民族文化,以電視節(jié)目的視覺(jué)形態(tài)、聽覺(jué)形態(tài)以及視聽綜合藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)在世界眼前,從而達(dá)到文化自強(qiáng)。
重塑國(guó)民情懷。在服務(wù)性,娛樂(lè)化的電視欄目居多的當(dāng)下,對(duì)于中國(guó)內(nèi)地的電視欄目來(lái)說(shuō),存在“單一性”、“生搬硬套”、“引進(jìn)來(lái)、走不出去”等問(wèn)題,要改變現(xiàn)狀就要充分調(diào)動(dòng)廣大電視創(chuàng)作者的創(chuàng)造積極性,重塑欄目創(chuàng)作意識(shí)和文化觀念?!吨腥A情》欄目主動(dòng)承擔(dān)起重塑國(guó)民意識(shí)、喚醒國(guó)民情懷、弘揚(yáng)中華文化的責(zé)任。借助音樂(lè)的大眾性,借助中華文化的博大精深,充分調(diào)動(dòng)群眾的情懷?!吨腥A情》欄目的主題簡(jiǎn)單而明確:“中華情-大型歌會(huì)”:走遍全球的音樂(lè)奉送;“中華情-中秋雙語(yǔ)晚會(huì)”:迎中秋,慶團(tuán)圓;“中華情-情藝在線”:全球性音樂(lè)人的情感抒懷。這樣的主題既不死板,更不帶有過(guò)強(qiáng)的“政治色彩”,將傳統(tǒng)民族文化展現(xiàn)給受眾,凝聚民族意識(shí)和國(guó)民情懷。
提升文化軟實(shí)力?!吨腥A情》欄目以中華民族精神、世界發(fā)展變化、提升中國(guó)文化軟實(shí)力為出發(fā)點(diǎn),提出對(duì)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、重塑民族精神的文化發(fā)展改革模式,《中華情》欄目的主創(chuàng)人員以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為工作的指導(dǎo)思想,構(gòu)建自己的電視文化傳播價(jià)值觀念,在不斷繁榮的電視文化傳播過(guò)程中,巧妙的用社會(huì)主義核心價(jià)值、愛(ài)國(guó)主義民族精神為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀,改革創(chuàng)新、精心打造中國(guó)特有的電視文化品牌,做到了制作創(chuàng)意、外部包裝、媒介宣傳的全球化;做到了節(jié)目?jī)?nèi)容、文化構(gòu)成、審美品格和表達(dá)方式的本土化?!吨腥A情》欄目在傳統(tǒng)文化與西方文化的碰撞中,擔(dān)當(dāng)起傳承我國(guó)悠久文化的使命,在全球化的背景下進(jìn)行本土化的反思,以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,為世界的文化多樣性作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、欄目跨文化傳播特色
《中華情》欄目?jī)?nèi)容體現(xiàn)時(shí)尚化、都市生活化、全球化的風(fēng)格,采用雙語(yǔ)主持提高受眾的辨識(shí)度,在節(jié)目編排上采用無(wú)國(guó)界的音樂(lè)搭建異族受眾交流的橋梁,采用名人訪談、故事講述等形式進(jìn)行有效的跨文化傳播。在節(jié)目?jī)?nèi)容上,能夠做到對(duì)文化本土化理性的認(rèn)知,正確對(duì)待“本土”和“外來(lái)”文化,做到“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)”。
雙語(yǔ)主持人猶如跨文化傳播當(dāng)中的轉(zhuǎn)換器,他不單單是對(duì)中西方文化和語(yǔ)言體系的全盤復(fù)制,而且在文化沖突、文化認(rèn)同、文化融合中起到了關(guān)鍵作用?!吨腥A情》欄目自開播以來(lái)一直選用雙語(yǔ)主持,主持人作為最直接的文化載體,用自身權(quán)威性的文化影響力將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵展現(xiàn)得淋漓盡致。在主持稿的編輯上堅(jiān)持外國(guó)專家審稿,在語(yǔ)言的運(yùn)用上巧妙的將本土化和國(guó)際化融合。在電視節(jié)目直播過(guò)程中,在增強(qiáng)文化傳播的及時(shí)性和準(zhǔn)確性的同時(shí),優(yōu)秀的外語(yǔ)主持人具備外交家的作用,其播報(bào)的準(zhǔn)確性、巧妙的轉(zhuǎn)換能力,能拉近傳受雙方的距離。
音樂(lè)主要是由聲樂(lè)(美聲、民族、通俗)、器樂(lè)(彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器、鍵盤樂(lè)器)、舞蹈(古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾、交誼舞等)等元素構(gòu)成,世界上各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)都獨(dú)具魅力,并共同締造音樂(lè)無(wú)國(guó)界的聽覺(jué)盛典。每一期的《中華情》欄目都可稱得上是國(guó)際綜藝秀,利用音樂(lè)和舞蹈的開放性和無(wú)國(guó)界性,在美妙的音樂(lè)和曼妙的舞姿中,傳受雙方都得到了毫無(wú)阻礙的融通。
在外宣型電視欄目中,故事文化的挖掘能夠擴(kuò)大國(guó)外觀眾對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知。如嫦娥奔月的故事,“中華情-中秋雙語(yǔ)晚會(huì)”在節(jié)目過(guò)程中對(duì)故事進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì),將風(fēng)俗習(xí)慣、人物內(nèi)心情感、命運(yùn)力量和深層的文化內(nèi)涵統(tǒng)一起來(lái)向國(guó)外受眾傳播,國(guó)外受眾能夠在異族文化的故事中得到情感共鳴,最終達(dá)到跨文化傳播目的。
《中華情》欄目中加入了訪談的環(huán)節(jié),而受訪對(duì)象則為國(guó)際影響力比較大的公眾人物。他們?cè)趪?guó)際政壇、文壇、體壇都有相當(dāng)?shù)氖⒆u(yù),極具話語(yǔ)權(quán),欄目借著訪談嘉賓的高端性,擴(kuò)大受眾人群,增加受眾收看率。此外,其訪談內(nèi)容也具有高端性,就是這樣一個(gè)將國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)事件、焦點(diǎn)人物和國(guó)際風(fēng)云相融合的訪談環(huán)節(jié)給《中華情》帶來(lái)了國(guó)際性的受眾參與。
三、欄目帶來(lái)的啟示
《中華情》欄目無(wú)論是在欄目?jī)?nèi)容、傳播特色、傳播模式,還是在傳播技巧方面都值得推敲與借鑒。通過(guò)上文對(duì)《中華情》欄目的研究與分析,打破跨文化傳播障礙,在跨文化視角下樹立全新對(duì)外傳播戰(zhàn)略,是我國(guó)電視欄目應(yīng)對(duì)跨文化傳播的必經(jīng)之路。在跨文化傳播過(guò)程中,要打破我國(guó)跨文化傳播障礙,就需要從傳者、傳播過(guò)程、傳播媒介、傳播內(nèi)容環(huán)節(jié)上找到障礙點(diǎn),逐一攻破。
在電視文化的跨文化傳播當(dāng)中,我們首先要做的就是利用把關(guān)人理論,打破傳播障礙。在主體社會(huì)當(dāng)中,政府承擔(dān)著“最終把關(guān)人”的角色,在內(nèi)傳和外宣上都會(huì)起到?jīng)Q定性作用;電視節(jié)目制作者常常會(huì)因?yàn)楣?jié)目時(shí)長(zhǎng)、受眾接受程度等問(wèn)題發(fā)愁;傳統(tǒng)媒體把關(guān)人受到環(huán)境的影響,傳播一些內(nèi)容死板,毫無(wú)創(chuàng)新的信息;除此之外,還充斥著許多新的把關(guān)人,如新浪、搜狐、網(wǎng)易等,以最快的方式發(fā)布著各種正面、負(fù)面?zhèn)髅叫畔?,面?duì)形形色色的把關(guān)人,我們應(yīng)該如何很好的把關(guān),打破對(duì)外傳播障礙從而進(jìn)行有效傳播?首先,從國(guó)家層面講,淡化政治色彩,泛化外宣責(zé)任,在對(duì)外傳播過(guò)程中將中國(guó)真實(shí)的文化巧妙的傳播出去;從電視工作者角度來(lái)說(shuō):淡化自身刻板經(jīng)驗(yàn),篩選代表性極強(qiáng)的電視節(jié)目樣式悉心策劃,選擇異族受眾易接受的傳播過(guò)程;對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體職業(yè)者來(lái)說(shuō),真實(shí)還原中國(guó)形象是當(dāng)務(wù)之急。
電視作為傳播媒介,對(duì)社會(huì)文化的大眾傳播有一定的整合作用,最后達(dá)到共鳴效果。因此,作為中國(guó)電視節(jié)目的跨文化傳播,我們應(yīng)巧妙利用涵化理論,打破傳播障礙,完成潛移默化的傳播效果。在跨文化傳播過(guò)程中,如果尋找傳者和受眾在文化差異中的文化契合,將文化差異減少,受眾對(duì)異族文化的認(rèn)知和接受度會(huì)提高。尋找異族傳受雙方雙語(yǔ)境的文化契合點(diǎn),在傳播內(nèi)容上選擇雙方受眾“低疑惑”、“低文化折扣”的文藝樣式,在文化適應(yīng)過(guò)程中使得傳受雙方產(chǎn)生心理共鳴,在共享一些特質(zhì)的同時(shí)保留各自文化的獨(dú)特之處,打破傳播的內(nèi)容障礙,使雙方文化進(jìn)行融合。□
參考文獻(xiàn)
①郭霽紅:《實(shí)戰(zhàn)文藝晚會(huì)秘笈》[M].中國(guó)廣播電視出版社,2006
②胡智鋒、孔令順,《電視媒體的文化自覺(jué)》[J].《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》,2007(10):17-19
③陳小娟,《電視綜藝節(jié)目的差異化品牌戰(zhàn)略——從央視“春節(jié)晚會(huì)”看“中秋晚會(huì)”》[J].《新聞窗》,2007(6):46-47
④謝勤亮,《如何提高我國(guó)文化的傳播能力構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系》[J].《福建理論學(xué)習(xí)》,2008(4):35-38
⑤張士坤,《春華秋實(shí)競(jìng)熒屏——央視春節(jié)晚會(huì)與中秋晚會(huì)的風(fēng)格比較》[J].《東南傳播》,2008(8):95-96
⑥宋振文,《文化自覺(jué):電視工作者的社會(huì)良知與文化責(zé)任》[J].《社科縱橫》,2008(10):127-129
⑦潘薇,《迪士尼球土化文化傳播策略探討》[D].上海交通大學(xué),2010
⑧常燕榮,《論跨文化傳播的三種模式》[J].《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2003(3):100-103
⑨王岳川,《新世紀(jì)中國(guó)文藝?yán)碚摰那把貑?wèn)題》[J].《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》,2004(2):212-229
⑩歐陽(yáng)宏生、梁英,《混合與重構(gòu):媒介文化的“球土化”》[J].《現(xiàn)代傳播》,2005(2):6-9
(作者單位:晉中學(xué)院)
責(zé)編:周蕾