嚴書翰

充分認識和積極宣傳中國特色社會主義在科學社會主義發(fā)展史上的地位，關系到堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，關系到堅持我們的政治定力和戰(zhàn)略定力，關系到中華民族為人類和平與發(fā)展做出更大貢獻。這對于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢具有重要意義。

理論界關于科學社會主義

發(fā)展史上幾次“飛躍”的討論

黨的十一屆三中全會以來尤其是近幾年，我國理論界都在研討，自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來至今，科學社會主義發(fā)展到底經(jīng)歷了幾次歷史性飛躍？綜合相關的研討資料主要有三種觀點。

一是兩次“飛躍論”。第一次飛躍是社會主義從空想到科學發(fā)展，這次歷史性飛躍由馬克思恩格斯完成;第二次飛躍是社會主義從理論變?yōu)閷嵺`，這次歷史性飛躍由列寧完成。這兩次歷史性飛躍是公認的，也就是說這是在我國理論界都被接受的沒有疑義的觀點。

二是三次“飛躍論”。就是在前兩次飛躍基礎上再增加一次飛躍，即二戰(zhàn)結束后，包括中國在內(nèi)的一系列經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路。這個觀點是把社會主義從一國到多國發(fā)展看作是第三次歷史性飛躍。我國學界對這第三次“飛躍”存在不同看法。有的觀點認為，社會主義從一國到多國發(fā)展屬于量的變化，不能算是一次飛躍，應是第二次“飛躍”的延伸。有的觀點還以習近平論述世界社會主義發(fā)展史并把它劃分為六個時間段，但是沒有這個時間段為依據(jù)，認為這不算第三次“飛躍”。該討論還涉及中國新民主主義革命勝利屬于哪次飛躍？大多數(shù)觀點認為應屬于第二次“飛躍”。因為毛澤東曾明確說過：“中國人民一貫地把中國革命看作是偉大的十月革命的繼續(xù)?！?/p>

三是四次“飛躍論”。就是在三次“飛躍”基礎上再加一次飛躍，即中國特色社會主義的形成和發(fā)展。我國學界對第四次“飛躍”也有不同看法。有的觀點認為，雖然中國特色社會主義的形成和發(fā)展是世界社會主義發(fā)展史上的重大事件和重大成果，但目前還不構成一次“飛躍”，要到21世紀中葉中國社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)才可以說是又一次飛躍。

筆者是持三次“飛躍論”，但認為第三次“飛躍”是中國特色社會主義的形成和發(fā)展，而不是一系列經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路。

中國特色社會主義是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍

這是一個很重大的判斷，因為它實際上是回答“經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后怎樣建設、鞏固和發(fā)展社會主義”這樣一個重大課題。

一、這個命題是由列寧首先提出最終由中國共產(chǎn)黨人完成

經(jīng)濟文化比較落后的國家在一定條件下，可以先于西方發(fā)達國家走上社會主義道路，這一命題首先由列寧提出。當然，列寧為此承受了巨大的壓力，國際上遭到了以考茨基為代表的第二國際理論權威和國內(nèi)以蘇漢諾夫為代表的孟什維克的猛烈攻擊。列寧領導俄共（布）和蘇聯(lián)人民取得了十月革命偉大勝利，有力地證明了經(jīng)濟文化比較落后的國家在一定條件下，可以先于西方發(fā)達國家走上社會主義道路，從而實現(xiàn)了社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實的第二次歷史性飛躍。中國共產(chǎn)黨的領袖尤其是毛澤東和鄧小平對此給予了高度評價。

十月革命勝利后，上述歷史性課題就轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后，如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這個重大命題。這也是由列寧首先提出并對其作了初步探索。但是，由于列寧過早去世沒能回答這個重大命題。當然，列寧在這方面也給我們留下了寶貴的思想財富，其代表性成果是新經(jīng)濟政策。列寧之后的蘇共領導人也接著對這個重大命題進行了探索，既有成功之處，也有失敗的教訓。站在當今21世紀的歷史高度，再來看蘇共領導人對這個命題的回答，總的來說是不成功的。

世界社會主義發(fā)展是誰也阻擋不了的客觀歷史進程。中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義與中國實際和時代特征相結合，創(chuàng)立了中國特色社會主義的道路、理論體系和制度，成功地回答了這個重大命題。當然，中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的探索、開創(chuàng)和發(fā)展，堪稱篳路藍縷、艱難曲折、接力奮斗。正是從這個意義上講，中國特色社會主義是一篇大文章，毛澤東為書寫這篇大文章創(chuàng)造了前提條件，鄧小平為它確定了基本思路和基本原則，江澤民和胡錦濤在這篇大文章上寫下了精彩的篇章。以習近平同志為總書記的黨中央正在續(xù)寫中國特色社會主義精彩篇章。

二、中國共產(chǎn)黨人科學回答了當代社會主義首要的基本問題

前已論及，在列寧領導的十月革命勝利后，經(jīng)濟文化比較落后的國家可以率先走上社會主義道路這個歷史性課題就轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟文化比較落后的國家如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這個重大命題。這是整個20世紀社會主義各國都在探討和回答的當代社會主義首要的基本問題。

中國共產(chǎn)黨人在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗尤其是改革開放以來的成功實踐，以及借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上，從理論和實踐的結合上回答了當代社會主義首要的基本問題，用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義，提出并不斷發(fā)展了中國特色社會主義。對于這個歷史性意義，一定要給予實事求是的充分估計。當然，我們黨對這個重大命題的回答不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了從初步回答到今天科學回答的過程。

第一次比較系統(tǒng)地初步回答了這個重大命題是在黨的十四大。十四大從九個方面概括了鄧小平理論體系的基本內(nèi)容后明確指出：“這個理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承和發(fā)展了馬克思主義。”

黨的十四大過去了二十多年，又開了四次黨代會?，F(xiàn)在我們完全可以說，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的中國特色社會主義理論體系對這個重大命題做出了科學回答。今天，我們講的中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平總書記系列重要講話在內(nèi)的科學理論體系。雖然迄今黨代會或黨的全會還沒有就這個理論體系的基本內(nèi)容做出正式概括，但是這個博大精深的理論體系所包含的這六大理論（簡稱“六論”）科學回答了這個重大命題。需要指出的是，習近平總書記系列重要講話為這“六論”增添了新的時代精神和科學內(nèi)涵。

一是社會主義初級階段理論。經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后首先要搞清楚本國所處的歷史方位即發(fā)展階段，這是最為重要的問題。我們黨認為，十一屆三中全會前我國在建設社會主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務和政策超越了社會主義初級階段。改革開放以來我們?nèi)〉贸晒Φ母驹蛑?，就是既克服了那些超越社會主義初級階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張。社會主義初級階段理論回答了我國社會主義所處的歷史方位這個重要問題。

二是社會主義本質(zhì)理論。歷史唯物主義從來認為，生產(chǎn)力是一切社會發(fā)展的最終決定力量，高度發(fā)展的生產(chǎn)力是社會主義的本質(zhì)規(guī)定。因此經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后，馬克思主義執(zhí)政黨要全力以赴去實現(xiàn)這個本質(zhì)規(guī)定。但是幾乎所有社會主義國家在這個問題上都不同程度地犯過錯誤，從而嚴重影響了社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。我們黨揭示了社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達到共同富裕，并且認為社會主義社會的重要特征是社會主義本質(zhì)在經(jīng)濟、政治、文化和社會等領域中的體現(xiàn)和要求。實現(xiàn)人的全面發(fā)展是建設社會主義新社會的本質(zhì)要求。社會主義本質(zhì)理論回答了社會主義社會的本質(zhì)規(guī)定和基本特征這個重要問題。

三是社會主義市場經(jīng)濟理論。長期以來，幾乎所有社會主義國家都把市場經(jīng)濟看作是資本主義屬性，把計劃經(jīng)濟當成社會主義的根本特征。這就嚴重制約了生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。我們黨解放思想、大膽探索，在總結實踐經(jīng)驗基礎上提出并形成了社會主義市場經(jīng)濟理論。這是重大的理論創(chuàng)新。這個理論實質(zhì)上說明了社會主義經(jīng)濟、政治、文化和社會等方面的基本制度與市場經(jīng)濟是能夠結合的。社會主義市場經(jīng)濟理論回答了初級階段社會主義發(fā)展的主要途徑這個重要問題。

四是社會主義改革開放理論。長期以來，社會主義國家在對社會基本矛盾的認識上存在兩種錯誤傾向。一種錯誤傾向是否認社會主義社會存在矛盾，另一種錯誤傾向則是夸大了社會主義社會的階級矛盾。20世紀五六十年代，我們黨首先提出了社會主義社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，并且認為這兩對矛盾是非對抗性的，可以在社會主義制度下得到解決。十一屆三中全會后，我們黨進一步提出了社會主義社會的基本矛盾是改革的立論依據(jù)，從而回答了改革是社會主義發(fā)展的動力問題，這是重大的理論創(chuàng)新。改革極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，極大地釋放了社會主義制度的優(yōu)越性。社會主義改革開放理論回答了社會主義發(fā)展的動力和活力這個重要問題。

五是社會主義和諧社會理論。我們黨提出科學發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求;社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證;社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標。這些論斷既指出了包括公平正義在內(nèi)的社會和諧是社會主義社會發(fā)展的必然要求，又揭示了社會和諧與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。社會主義和諧社會理論表明社會主義社會雖然存在各種矛盾，但是社會主義制度在本質(zhì)上是和諧的、優(yōu)越的。社會主義和諧社會理論回答了社會和諧是社會主義社會發(fā)展的基本要求，以及它是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)這個重要問題。

六是社會主義和平發(fā)展道路理論。中國堅定不移走和平發(fā)展道路是由社會主義基本制度的性質(zhì)和中國傳統(tǒng)文化所決定的。對于這個問題，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和習近平都作過明確而深刻的論述。這個理論昭告世人：中國珍惜并利用和平與發(fā)展的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展進一步促進當代世界的和平與發(fā)展，從而為人類文明發(fā)展做出了自己的重要貢獻。社會主義和平發(fā)展道路理論指明了中國作為發(fā)展中大國全新的發(fā)展道路。它為社會主義在世界上贏得了親和力和吸引力。

中國特色社會主義理論體系博大精深。但這“六論”是其中最重要的內(nèi)容，它回答了經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后的歷史方位，本質(zhì)規(guī)定、發(fā)展途徑、根本動力、基本要求和發(fā)展道路等一系列基本問題，因而是對經(jīng)濟文化比較落后的國家走上社會主義道路后如何建設、鞏固和發(fā)展社會主義這個重大命題的科學回答。這無疑是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍。這是中國共產(chǎn)黨人對堅持和發(fā)展馬克思主義做出的重大貢獻。

積極宣傳中國特色社會主義在科學社會主義發(fā)展史上的地位

在回答了中國特色社會主義是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍之后，需要解決怎樣對外積極宣傳這個問題。這里講的“積極宣傳”，是指既要掌握主動，又要防止好高騖遠。

現(xiàn)在國外一些別有用心的人和媒體總拿“中國特色”、“中國道路”來說事。最有代表性的有以下幾種觀點：說什么“中國特色就是在中國共產(chǎn)黨領導下搞資本主義”，說什么“中國道路是國家資本主義道路”、“是第三條道路”，還說什么“中國模式是后社會主義模式”，等等。其要害是講我們搞的不是社會主義。對于這些謬論，不能被動應對，而要掌握主動、積極宣傳、以正視聽。正如習近平總書記多次明確指出的：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義?！盵1]防止好高騖遠主要是指要防止講過頭話。而要積極搞好這個問題的對外宣傳，則需做到三個“密切聯(lián)系”。

一要密切聯(lián)系宣傳實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗目標。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是以習近平同志為總書記的黨中央治國理政的綱領。兩年多來，民族復興中國夢已經(jīng)深入人心并正在成為億萬人民群眾的宏偉實踐。民族復興中國夢的內(nèi)涵很豐富。圍繞什么是中國夢、怎樣實現(xiàn)中國夢，我們黨提出了一系列新思想、新觀點。其要點有：中國夢是國家的、民族的、也是每一個中國人的;中國夢是歷史的、現(xiàn)實的、也是面向未來的;要把中國夢的內(nèi)涵聚焦到“國家富強、民族振興、人民幸?！鄙蟻?實現(xiàn)中國夢，必須堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量;實現(xiàn)中國夢，必須牢記空談誤國、實干興邦，做到頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

尤其是習近平總書記多次指出，中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民美好的夢想是相通的等等。越是民族的，就越是世界的。習近平總書記關于民族復興中國夢的重要論述，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史擔當，又大大增強了中國特色社會主義在世界上的親和力和影響力。

二要密切聯(lián)系宣傳黨的十八屆三中、四中全會精神。這兩次全會都是舉世關注的。十八大后的一段時間，國外一些媒體、學者、政治家等一時半會兒還看不清中國新一屆黨中央治國理政的思路。更有甚者誤讀中共中央提出并嚴格執(zhí)行的“八項規(guī)定”以及掀起的反腐風暴等。有的外媒還猜測“中共將向‘左’轉(zhuǎn)”等。黨的十八屆三中全會召開后，上述議論很快銷聲匿跡。今天回過頭來看得很清楚：十八屆三中全會是展示以習近平同志為總書記的黨中央治國理政藍圖的一次重要會議。十八屆三中全會通過的《決定》，是在新的歷史起點上實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的綱領。尤其是十八屆三中全會提出的改革總目標和涉及近300項的改革，令國外矚目。

十八屆四中全會及其通過的《決定》是建設中國特色社會主義法治體系和建設社會主義法治國家的里程碑。十八屆四中全會是我們黨執(zhí)政六十多年來第一次召開的以研究全面推進依法治國為主題的全會。十八屆四中全會向全世界展示的這兩個方面是極其重要的。一是表明了我們黨全面推進依法治國的決心，講清楚了中國共產(chǎn)黨領導與全面推進依法治國的關系這個最重要問題。二是有了一份指導全面推進依法治國的總綱，對全面推進依法治國作了系統(tǒng)部署?！稕Q定》涉及180多項法治改革。這對于以正視聽、正本清源，講好中國故事和傳播好中國聲音是非常重要的。

習近平總書記曾經(jīng)談到，十八屆三中全會提出實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化后，西方一些人認為中國要達到這個目標，就應當向西方學習議會制、三權分立等那一套。西方還有一些別有用心的人提出“中國還不是法治國家”等。十八屆四中全會及其通過的《決定》有力回應這些誤讀和攻擊，并昭告世界：中國走的是中國特色社會主義法治道路，是根本區(qū)別于西方搞的“憲政民主”的。

更為重要的是，十八屆三中、四中全會及其通過的《決定》，提出了“四個全面”的戰(zhàn)略布局，即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國和全面從嚴治黨。這“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，對中國特色社會主義事業(yè)的繼往開來，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢，具有重大意義。

三要密切聯(lián)系“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略。2014年，習近平主席在出訪中亞和東南亞國家時提出建設新絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路（簡稱“一帶一路”）的發(fā)展戰(zhàn)略。這個倡議一經(jīng)提出，就引起了國內(nèi)外強烈反響?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略，是以習近平同志為總書記的黨中央統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局作出的重大決策，對于開創(chuàng)我國全方位對外開放新格局，促進地區(qū)及世界和平發(fā)展具有重大意義。因此，“一帶一路”是合作之路、友好之路、共贏之路。

“一帶一路”戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)了中國夢不僅造福中國人民，而且造福各國人民，與各國人民美好的夢想是相通的?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的推進，會造福沿線六十多個國家和地區(qū)。據(jù)國際貨幣基金組織測算：中國對亞洲經(jīng)濟增長貢獻率已超過50%，中國經(jīng)濟每增長一個百分點，就將拉動亞洲經(jīng)濟增長0.3個百分點。正如習近平總書記指出的：“實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩;是機遇，不是威脅?！盵2]因此，向世界各國宣傳我國“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，是對中國特色社會主義生動而有力的宣傳。

新中國成立以來尤其是改革開放以來，由于我們形成了中國特色社會主義的道路、理論體系和制度，而且始終不渝地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，才使中國以前所未有的速度發(fā)展起來，中國人民以前所未有的速度富裕起來，中國的國際地位以前所未有的速度提高起來。這是黨領導全國各族人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義所取得的巨大成就。中華民族的偉大實踐尤其是改革開放以來取得的偉大成就，雄辯地證明了中國特色社會主義是科學社會主義基本原則與中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物;是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一;是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義;是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路;是科學社會主義發(fā)展史上第三次歷史性飛躍。

（作者系中共中央黨校教授，中國社會科學院博士生導師，馬克思主義理論研究和建設工程課題組首席專家）

（責任編輯：張凱）

[1]《習近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第22頁。

[2]?同[1]，第52頁。