陳傳新
摘 要:通過(guò)講授《華夏之祖》一課時(shí)的所見(jiàn)、所做、所感,闡釋了歷史教學(xué)要改變以教師為中心的傾向,更多地關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)主動(dòng)與學(xué)生溝通、交流、對(duì)話,讓學(xué)生平等參與教學(xué)活動(dòng);轉(zhuǎn)變教育觀念,采用新的理念教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)研讀的力度和深度,從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及良好品德和健全人格打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:初中;歷史教學(xué);創(chuàng)造性思維
《華夏之祖》這一課的知識(shí)大多是我國(guó)原始社會(huì)的神話、歷史傳說(shuō),我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)往往只是照本宣科,從整體上來(lái)說(shuō)很難拓展學(xué)生的思維空間。那么,如何貫徹新的教學(xué)理念,該在哪里尋找突破口呢?
在學(xué)習(xí)“堯舜禹的禪讓”時(shí),介紹完堯、舜、禹各自身上的優(yōu)秀品質(zhì)而成就了“選賢與能”的“禪讓”后,按照慣例,我提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“大禹治水十三年,三次路過(guò)家門(mén)而不入,說(shuō)明了什么?”
這時(shí)一個(gè)聲音傳出來(lái):“大禹太冷酷無(wú)情了!”
聲音并不大,但是由于意見(jiàn)的不同而顯得特別清晰。學(xué)生都聽(tīng)到了,目光集中到李偉(化名)身上。
我先是一愣:這真是意想不到的事情!可仔細(xì)一想,是呀,如果按照常理或者站在家人的立場(chǎng)上來(lái)看,李偉說(shuō)得還真沒(méi)錯(cuò)!
當(dāng)思維的火花突現(xiàn)時(shí),我有點(diǎn)激動(dòng),我問(wèn)李偉:“你為什么說(shuō)大禹冷酷無(wú)情?”
李偉的臉都漲紅了:“大禹一定有家,他在外十三年,父母兒女誰(shuí)來(lái)照料?三次路過(guò)家門(mén)而不回家看一看父母妻兒,不正說(shuō)明大禹冷酷無(wú)情嗎?”
看他一臉憤憤不平的神色,我不禁為他思維的發(fā)散暗暗喝彩……
學(xué)生有了思維的空間,必須因勢(shì)利導(dǎo)。我首先表?yè)P(yáng)了李偉,他的臉又紅了,接著,我面向全體學(xué)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題:“假如你是大禹去治水,你會(huì)怎樣做呢?”
一個(gè)學(xué)生站起來(lái)發(fā)言:“我會(huì)像大禹一樣專心治水,不成功絕不回家!”
另一個(gè)學(xué)生說(shuō):“大禹做得很對(duì),可如果像他那樣,我可做不到,我會(huì)想念親人的……”
接著有學(xué)生站起來(lái)反駁:“俗話說(shuō),忠孝不能兩全,我看……”
他的話還沒(méi)說(shuō)完就被打斷了,課堂被激活了!連平時(shí)從來(lái)不舉手回答問(wèn)題的學(xué)生都直接站了起來(lái):“我佩服大禹,可他這樣做真的是不近情理,這是不是為說(shuō)明大禹的大公無(wú)私而進(jìn)行的夸張呀?”
又打開(kāi)了一扇門(mén)!又開(kāi)拓了一個(gè)思維空間!這時(shí)學(xué)生也索性離開(kāi)了剛才規(guī)規(guī)矩矩的獨(dú)立思考,前后左右地討論起來(lái)。
眼看討論已達(dá)高潮,我趁熱打鐵,對(duì)學(xué)生說(shuō):“討論是公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理。不如把我們的觀點(diǎn)、想法寫(xiě)一寫(xiě),最好結(jié)合一些生動(dòng)具體的實(shí)例,然后挑幾篇有代表性、有說(shuō)服力的,下一節(jié)歷史課大家評(píng)論,怎么樣?”
沒(méi)想到連語(yǔ)文課上都發(fā)愁寫(xiě)作文的學(xué)生態(tài)度空前高漲。從距離下課不足20分鐘開(kāi)始,他們聚精會(huì)神,運(yùn)筆如風(fēng)。
靈活開(kāi)放的歷史教學(xué)需要教師因勢(shì)利導(dǎo),給學(xué)生的思緒插上翅膀。我們必須引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)研讀的力度和深度,密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,讓學(xué)生在新奇中探索假定的角色,從而為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及良好品德和健全人格打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
編輯 韓 曉