陳貞凱

【摘 要】民俗體育課程是教育改革的熱點。本文采用調(diào)查問卷法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，對四川省涼山彝族自治州會理縣中小學(xué)民俗體育課程進行研究，結(jié)果表明，民俗體育課程進入教改具有重要現(xiàn)實意義。目前民俗體育課程資源開發(fā)還存在不少問題，本文揭示了存在的問題，并提出了相應(yīng)的對策建議。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族中小學(xué) ? ? 民俗體育 ? ? 課程資源 ? ?開發(fā) ? ? ? 對策

一、前言

2010年10月《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》頒布，新《標準》明確指出積極利用和開發(fā)課程資源是順利實施課程的重要組成部分，因地制宜地開發(fā)利用各種課程資源，可以發(fā)揮課程資源應(yīng)有的教育優(yōu)勢，體現(xiàn)課程的彈性和地方特點。因此，民俗體育就成為課程資源研究的重點之一并凸顯出來。筆者對四川少數(shù)民族自治區(qū)中小學(xué)民俗體育課程開展及存在的問題進行了調(diào)查研究，旨在分析四川省少數(shù)民族自治縣中小學(xué)民俗體育課程開展現(xiàn)狀，并對存在的問題提出對策建議，為學(xué)校體育課程的改革和發(fā)展提供一定的理論指導(dǎo)。

二、相關(guān)概念界定

民俗體育的概念，學(xué)術(shù)界已有相關(guān)的研究，它是指一定的民眾在特定的時間和空間所創(chuàng)造的，為一定民眾所傳承和使用，并融入和依附民眾日常生活習(xí)慣如節(jié)日、禮儀等之中的一種具有集體性、模式化、類型性、繼承性、傳帶性和非方言性、非正式性特征的體育活動事物。它既是一種體育文化，也是一種生活文化?！扼w育科學(xué)詞典》將民俗體育定義為：在民間風(fēng)俗或文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們的多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一種特殊文化形態(tài)。

綜上，民俗體育含義應(yīng)包括三個方面：民俗體育與民俗密不可分;民俗體育是由民眾所創(chuàng)造和發(fā)展的;民俗體育是民族文化的傳承和發(fā)展。

三、研究對象和研究方法

1.研究對象

以涼山彝族自治州會理縣中的實驗中學(xué)、通安中學(xué)、沙壩中學(xué)、黎溪中學(xué)等7所中小學(xué)民俗體育課程資源的開發(fā)情況為研究對象，針對老師和學(xué)生分別發(fā)放調(diào)查問卷，問卷發(fā)放250份，回收總計205份，回收率為82%，其中有效問卷為186份，有效回收率為74.4%。

2.研究方法

主要采用調(diào)查問卷法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法、文獻資料等研究方法。

四、調(diào)查結(jié)果與原因分析

1.體育教師對民俗體育的了解情況

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)顯示：對民俗體育很了解的體育教師只占5%，了解的占12.5%，而不了解的占62.5%。調(diào)查結(jié)果說明，四川省少數(shù)民族中小學(xué)的體育教師大多數(shù)不了解民俗體育。

2.體育教師對開設(shè)民俗體育課程的態(tài)度

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)顯示：贊同開設(shè)民俗體育課程的體育教師比例高達62.5%，說明大多數(shù)體育教師非常支持開展民俗體育課程。

3.影響學(xué)生參與民俗體育的因素

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)顯示，缺乏師資是導(dǎo)致學(xué)生無法參與民俗體育的最重要因素，其次是缺少場地等硬件設(shè)施，說明四川省少數(shù)民族中小學(xué)民俗體育課程的開展在很大程度上受制于投入不足。

4.原因分析

調(diào)查結(jié)果說明，四川省少數(shù)民族中小學(xué)民俗體育課程資源開發(fā)的現(xiàn)狀不容樂觀，存在較多問題，但民俗體育課程是教育改革的重點和方向，應(yīng)加大投入，積極開展。對調(diào)查情況的分析有以下幾點：第一，作為體育教育的組織者和實施者，四川省少數(shù)民族中小學(xué)大多數(shù)體育教師對民俗體育課程了解很少。從調(diào)查情況看，大多數(shù)體育教師認知的缺位，是目前民俗體育課程資源開發(fā)不盡如人意的重要原因。第二，大多數(shù)體育教師非常支持開展民俗體育課程，他們認為民俗體育對學(xué)生具有很大的影響，認為民俗體育具有很大的發(fā)展前景，并且也樂意向校方提出意見。這為民俗體育課程資源的開發(fā)提供了支持與保障。第三，學(xué)生參與民俗運動在很大程度上受到投入不足的限制，如師資的缺乏、場地等硬件的缺少，這反映了政府相關(guān)部門及學(xué)校對民俗體育的投入與學(xué)生的期望有著較大的差距。第四，民俗體育進入教改可行，意義重大。因地制宜地開發(fā)利用各種課程資源，可以發(fā)揮課程資源應(yīng)有的教育優(yōu)勢，體現(xiàn)課程的彈性和地方特點。少數(shù)民族學(xué)校體育中民俗體育課程資源的開發(fā)與利用正符合課程改革的時代要求，是落實新《標準》的重要途徑。

五、對策與建議

針對四川省少數(shù)民族自治縣中小學(xué)民俗體育課程開展現(xiàn)狀及存在的問題，政府相關(guān)部門和學(xué)校應(yīng)加強重視，加大投入，采取綜合措施，將民俗體育課程作為教改重點予以推進。第一，要充分利用應(yīng)有的課程資源優(yōu)勢，因地制宜，將民俗體育納入到體育課程當中，使其能與田徑、籃球等運動結(jié)合在一起發(fā)展。第二，各類師范院校對體育教師的培養(yǎng)要加入民俗體育課程，對未來體育教師進行民俗體育的灌輸，培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)與利用課程資源的能力;對于體育教師進行再教育，以利于對民俗體育課程的開發(fā)與利用。第三，體育教師要善于培養(yǎng)學(xué)生對民俗體育的興趣，讓學(xué)生能在體育課程中主動參與，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。第四，政府相關(guān)部門和學(xué)校要重視對民俗體育的開發(fā)與人才培養(yǎng)，完善民俗體育開發(fā)的基礎(chǔ)設(shè)施，并且組織專門的機構(gòu)進行維護管理。

【參考文獻】

[1]涂傳飛，陳志丹，嚴偉.民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育的概念及其關(guān)系辨析[J].武漢體育學(xué)院報，2007（8）：24.