鄧旭華 羅浩 卿海莉

【摘 要】新媒體的普及正在改變?nèi)说膶W(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，通過(guò)隨機(jī)調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生更有依賴(lài)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的趨勢(shì)。如何改變一些傳統(tǒng)教育模式，做好新媒體下的廉潔文化教育，強(qiáng)化教育的實(shí)效性非常必要。本文通過(guò)對(duì)新媒體使用現(xiàn)狀、目前廉潔文化教育狀況的了解分析，形成了加強(qiáng)新媒體下高職學(xué)生廉潔教育實(shí)效性的一些建設(shè)性思考，為進(jìn)一步探討高職學(xué)生廉潔文化教育提供了參考。

【關(guān)鍵詞】新媒體 ? ?高職學(xué)生 ? ?廉潔教育 ? ?實(shí)效性

2005年教育部辦公廳頒發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》之后，全國(guó)各類(lèi)高等院校根據(jù)實(shí)際情況有效地進(jìn)行了各種形式的大學(xué)生廉潔教育活動(dòng)。高職院校在學(xué)生在校時(shí)間較短、實(shí)踐操作時(shí)間緊的情況下，通過(guò)各種途徑使廉政教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。高職學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展廉潔教育，培養(yǎng)合格的、廉潔的建設(shè)主體，是高職院校思想政治教育的要求，也是高職人才培養(yǎng)的要求，更是貫徹落實(shí)黨的廉政建設(shè)方針的要求。

當(dāng)下包括高職學(xué)生在內(nèi)的大學(xué)生廉潔教育是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以廉潔文化的思想及理論為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉政文化理論與實(shí)踐教育，使他們不斷提高道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。新媒體環(huán)境下要有效實(shí)施高職大學(xué)生的廉潔文化教育，讓學(xué)生能與教育主體之間相互影響、相互促進(jìn)，能把專(zhuān)業(yè)知識(shí)宣教與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，能與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，在日常的學(xué)習(xí)生活中逐漸自覺(jué)形成他們正確的廉潔觀。要做到這些，需要在把握準(zhǔn)廉潔教育的內(nèi)涵的同時(shí)，先掌握新媒體時(shí)代下高職學(xué)生的使用特點(diǎn)，盡可能把廉潔教育與新媒體較好地結(jié)合起來(lái)，讓廉潔教育更富有實(shí)效性。

一、高職學(xué)生使用新媒體的現(xiàn)狀

新媒體的概念最早由美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長(zhǎng)戈?duì)柕埋R克于1967年率先提出的。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的，是報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)，把所有利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，新媒體就是數(shù)字化媒體。新媒體的出現(xiàn)和大量使用，深深影響著人們的生活，特別是學(xué)生群體。

根據(jù)我們委托江西信息應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院等10所高職院校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)做的隨機(jī)調(diào)查結(jié)果看，從學(xué)生個(gè)人看高職學(xué)生手機(jī)的擁有率幾乎為100%，15%的學(xué)生甚至有兩部手機(jī);100%的學(xué)生使用QQ交流、擁有QQ空間，80%以上的高職學(xué)生注冊(cè)有微博，微信的注冊(cè)率相對(duì)較低，不到60%;超過(guò)90%的學(xué)生每天會(huì)瀏覽網(wǎng)頁(yè)。從集體層面我們發(fā)現(xiàn)，QQ群的使用無(wú)所不在，幾乎所有班級(jí)建立有QQ群，由團(tuán)委、學(xué)生會(huì)為主導(dǎo)的院系學(xué)生干部均建立有QQ群，全體信息員建有QQ群。班級(jí)工作布置、學(xué)習(xí)資料的傳遞等很大程度上依賴(lài)新媒體實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，高職學(xué)校自發(fā)形成的貼吧也有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，學(xué)生從準(zhǔn)備報(bào)考到準(zhǔn)備入學(xué)，對(duì)學(xué)校貼吧有相當(dāng)高的關(guān)注度。

將上述數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)資料中的調(diào)查數(shù)據(jù)相比較，高職學(xué)生對(duì)新媒體的使用率相對(duì)于本科院校學(xué)生更高。高職學(xué)生熱衷于新媒體的使用與新媒體開(kāi)放性、交互性、包容性、實(shí)時(shí)性的固有特點(diǎn)密不可分，與高職學(xué)生更易受網(wǎng)絡(luò)快餐文化影響的特點(diǎn)是相吻合的。很多高職學(xué)生從初高中開(kāi)始大量接觸網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成了他們離不開(kāi)的學(xué)習(xí)手段。從網(wǎng)絡(luò)等新媒體中，他們可以輕易地獲得各種文化信息，通過(guò)在虛構(gòu)世界學(xué)習(xí)交流抵消因?yàn)槌煽?jī)相對(duì)較低進(jìn)入高職院校帶來(lái)的自卑感，用大量與虛擬世界的交流，取代甚至忽視了與老師、同學(xué)的交流，甚至形成了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)。

二、高職學(xué)生廉潔文化教育的普遍形式

從眾多高職院校的調(diào)研結(jié)果看，大多數(shù)高職院校在廉潔文化教育方面體現(xiàn)在“四結(jié)合”：把廉政教育與學(xué)校德育教育相結(jié)合，與其他課堂學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，與學(xué)校黨建工作及日常管理工作相結(jié)合的廉潔文化教育的整體布局。主要體現(xiàn)為：

1.把廉潔文化教育主題活動(dòng)與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合，成為學(xué)院校園文化的重要組成部分

遵循高職學(xué)生的教育教學(xué)規(guī)律和成長(zhǎng)成才規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)、思想實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，從受教育者的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)合適的內(nèi)容，采用合理的方法，使大學(xué)生廉政文化教育貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活?？梢栽O(shè)計(jì)廉政文化主題手抄報(bào)、主題班會(huì)、書(shū)畫(huà)動(dòng)漫作品、主題文藝會(huì)演等項(xiàng)目來(lái)對(duì)廉潔文化進(jìn)行宣教。

2.把廉潔文化教育與學(xué)校德育教育相結(jié)合，真正進(jìn)課堂

按照教育部規(guī)定，大多數(shù)學(xué)校把廉政教育真正納入了大思政教育體系，在思政課程中開(kāi)設(shè)廉政文化與反腐敗專(zhuān)題教學(xué)，包括學(xué)院黨委主要同志都參與廉潔專(zhuān)題教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)中加入廉潔教育內(nèi)容，通過(guò)課題正面引導(dǎo)、影響大學(xué)生樹(shù)立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操。

3.把廉潔文化教育與專(zhuān)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)相結(jié)合

通過(guò)充分挖掘各專(zhuān)業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，尋找專(zhuān)業(yè)職業(yè)中的廉潔教育資源。以作者本人所在學(xué)校為例，針對(duì)防雷技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，在教學(xué)中進(jìn)行氣象行業(yè)防雷論證、安裝、檢測(cè)等職業(yè)崗位的廉政風(fēng)險(xiǎn)防控、案例分析來(lái)強(qiáng)化廉潔文化教育;在房地產(chǎn)專(zhuān)業(yè)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等專(zhuān)業(yè)中，都在職業(yè)生涯規(guī)劃課程及其他專(zhuān)業(yè)課程中對(duì)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理，抓住結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)行有效的廉潔教育，并組織學(xué)生撰寫(xiě)讀后感和讀書(shū)隨筆，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成以廉為榮、以貪為恥的道德觀念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為今后走上社會(huì)廉潔從業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

4.把廉潔文化教育與學(xué)校黨建工作及日常管理工作相結(jié)合

按照大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制的建設(shè)要求，很多學(xué)校把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容很好地融入廉潔文化教育中，滲透到學(xué)院黨建、團(tuán)建及日常工作中。在教師層面上，建立新班主任培訓(xùn)、新教師上崗培訓(xùn)加入廉潔文化主題;在學(xué)生層面上，業(yè)余黨校、業(yè)余團(tuán)校、大學(xué)生骨干培訓(xùn)班等一系列的學(xué)生主體學(xué)習(xí)活動(dòng)都開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的廉政文化教學(xué)內(nèi)容，班級(jí)教育以誠(chéng)實(shí)守信為主線(xiàn)，開(kāi)展誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信考試、誠(chéng)信求職等主題活動(dòng)。

這種“四結(jié)合”立體化的廉潔文化教育，具有較強(qiáng)的教育功能，能夠陶冶人格靈魂。通過(guò)校園文化的導(dǎo)向功能，能夠提升思想境界，更容易形成凝聚力，形成共同理念，同時(shí)通過(guò)校園文化所具有的約束功能，能夠促進(jìn)行為自律;通過(guò)活動(dòng)的激勵(lì)功能，能夠建立自信榮譽(yù)，在實(shí)踐中產(chǎn)生輻射效應(yīng)。但隨著新媒體在高職學(xué)生中的大量普及使用，學(xué)生對(duì)教育方式的需求發(fā)生比較大的變化，主要表現(xiàn)在：以往學(xué)生都樂(lè)于參加的廉潔教育主題宣教競(jìng)賽活動(dòng)，現(xiàn)在主動(dòng)參與的少了，比賽作品質(zhì)量不高;在廉潔課堂教育時(shí)，各種請(qǐng)假會(huì)明顯增多;學(xué)生參與的熱情明顯下降，效果慢慢在變小。從一定程度上說(shuō)，是由于沒(méi)有掌握新媒體下高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，沒(méi)有抓住思想傳播的新方法。因此，探討新媒體下如何加強(qiáng)高職學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性是非常有必要的。

三、加強(qiáng)新媒體下高職學(xué)生廉潔文化教育實(shí)效性的途徑

1.要接受并充分應(yīng)用新媒體思想，做合格的新媒體時(shí)代的教育者

新媒體的不斷發(fā)展已經(jīng)使網(wǎng)絡(luò)成為人們生活必不可少的元素，人們的交流方式、生活方式因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)正在發(fā)生大的改變。以高校學(xué)生為主體的青年網(wǎng)民，占總網(wǎng)民人數(shù)的65.9%。高職院校的教育工作者要充分認(rèn)識(shí)這種新媒體帶來(lái)的改變，主動(dòng)接受、主動(dòng)適應(yīng)。接受并充分應(yīng)用新媒體思想就是要充分認(rèn)識(shí)新媒體，掌握新媒體的傳播方法和技巧，不斷更新思想觀念，改革創(chuàng)新，有思想、有行動(dòng)來(lái)利用新媒體一改原來(lái)單純的以說(shuō)教為主的教育方式，盡可能分析清楚新媒體在大學(xué)生廉潔教育中帶來(lái)的改變，排除不利因素，創(chuàng)新有效方法，做合格的新媒體下的現(xiàn)代教育者。

2.要統(tǒng)籌新媒體環(huán)境，構(gòu)造數(shù)字化立體宣教格局

在前面的調(diào)查中我們提到，高職院校學(xué)生的手機(jī)使用率幾乎達(dá)到100%;手機(jī)網(wǎng)絡(luò)使用從院、系、班級(jí)到個(gè)人;團(tuán)委、學(xué)生會(huì)建立有各種QQ群、微信群;官方微博、私人微博的建立都比較完善;學(xué)校也建立了各種微信平臺(tái)。新媒體下的廉潔文化教育除通常的課堂學(xué)習(xí)之外，要充分思考如何統(tǒng)籌應(yīng)用這些新媒體，充分利用學(xué)生習(xí)慣的交流平臺(tái)，打造立體化宣教格局。教育者要從以人為本的人文關(guān)懷出發(fā)，通過(guò)班級(jí)、院系的QQ群、微信群逐級(jí)建立聯(lián)系，建立聯(lián)系臺(tái)賬;發(fā)起并建立較為統(tǒng)一的微博體系;要緊跟學(xué)院比較活躍的貼吧，把學(xué)生經(jīng)常使用的新媒體平臺(tái)都能以對(duì)等的方式加入打造宣教的立體化格局。充分利用新媒體，把過(guò)去封閉式廉潔教育、灌輸教育為主的格局轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸龑?dǎo)教育為主，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活交流的過(guò)程中，能自主根據(jù)各自的認(rèn)知、生活經(jīng)歷，理性地思考、客觀地分析、討論社會(huì)現(xiàn)象，激發(fā)對(duì)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信，友善的思考，接受廉潔文化教育。

3.要合理組織宣教環(huán)境，讓學(xué)生樂(lè)聊、樂(lè)思、樂(lè)學(xué)

很多從事思政教育的教師經(jīng)常感嘆學(xué)生不愿意聽(tīng)從教育，這也有其客觀原因。前面說(shuō)到在新媒體已經(jīng)客觀地成為各類(lèi)信息傳播的主要途徑，假如能充分利用學(xué)生習(xí)慣使用的交流平臺(tái)打造立體宣教格局，恐怕效果就不一般了。打造立體化宣教格局后要從人文關(guān)懷、尊重學(xué)生的想法，甚至平等角色出發(fā)，合理組織宣教環(huán)境，讓學(xué)生樂(lè)聊、樂(lè)思、樂(lè)學(xué)。從形勢(shì)政策課的上課情況看，廉政主題是最受學(xué)生歡迎的主題之一，所以只要合理組織宣教環(huán)境，取得好的效果是必然的。人文關(guān)懷的教育內(nèi)容力求貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際;尊重學(xué)生的想法，讓學(xué)生有自我思考分析的過(guò)程;有平等分享心得的考量，讓師生平等交流。對(duì)于一些社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題，要早發(fā)現(xiàn)、早跟進(jìn)，正面引導(dǎo)，疏堵結(jié)合。思想、觀點(diǎn)、案例、討論都可以，不一定每次都要嚴(yán)肅地板著臉來(lái)說(shuō)教，讓學(xué)生樂(lè)聊、樂(lè)思、樂(lè)學(xué)。

4.新舊媒體有力互補(bǔ)，共同強(qiáng)化高職學(xué)生廉潔教育的效果

大量利用新媒體進(jìn)行廉潔文化教育并不是要完全拋開(kāi)廣播、電視、報(bào)紙雜志等一些傳統(tǒng)媒體。高職院校多數(shù)都建立了自己的廣播站，甚至電視臺(tái)（或視頻實(shí)驗(yàn)室），都有自己的校報(bào)及某些專(zhuān)業(yè)性報(bào)紙，比如心理健康方面的報(bào)紙、就業(yè)為主題的報(bào)紙。課余時(shí)間聽(tīng)聽(tīng)廣播也是部分同學(xué)的愛(ài)好，有較為固定的受聽(tīng)群體;電視節(jié)目的制作大多轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目制作為主，本就可以很好地加入新媒體的宣傳中來(lái);高職院校各種報(bào)紙的發(fā)行基本以寢室或個(gè)人為單位。所有這些傳統(tǒng)媒體都有較為固定的閱看群體，同時(shí)在不經(jīng)意中也會(huì)擴(kuò)大閱讀面，比如一個(gè)案例、一個(gè)典型人物在別人的閱讀中引發(fā)全寢室人員的集體討論等等?？梢钥闯鰝鹘y(tǒng)媒體在宣傳上更多地體現(xiàn)在一對(duì)多的效果上，仍然有一定的成效。因此，充分根據(jù)新舊媒體的特點(diǎn)，利用各自?xún)?yōu)勢(shì)，互相補(bǔ)充，會(huì)更好地起到強(qiáng)化高職學(xué)生廉潔教育的效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王德芳，周仁華.以廉潔教育推進(jìn)廉政文化建設(shè)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010（36）.

[2]夏云強(qiáng)，鄒蘭香.試析大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵和特點(diǎn)[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（5）.

[3]景榮.新媒體環(huán)境下大學(xué)生廉潔教育創(chuàng)新研究——基于揚(yáng)州大學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查[J].揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（2）.