黃愛寶　高明

摘 要：構(gòu)建“大思政”教育教學(xué)模式當(dāng)屬高校思想政治課教育教學(xué)的一般發(fā)展趨勢，而這一模式本身的發(fā)展趨勢也有自身的特殊內(nèi)容，其主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化促使教育教學(xué)資源整合內(nèi)容更加多重多樣；傳播網(wǎng)絡(luò)化推進(jìn)教育教學(xué)資源整合技術(shù)愈加快捷便利；經(jīng)濟(jì)市場化誘發(fā)教育教學(xué)整合中的利益協(xié)調(diào)日趨復(fù)雜。進(jìn)一步剖析這一模式的發(fā)展趨勢，有助于我們深入把握高校思想政治理論課教育教學(xué)改革與創(chuàng)新的規(guī)律，也有助于我們更加明確“大思政”教育教學(xué)模式構(gòu)建的具體走向。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課； “大思政”教育教學(xué)模式； 發(fā)展趨勢

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.013

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）02-0050-04

一、高校思想政治理論課“大思政”教育教學(xué)模式的本質(zhì)

近些年來，高校思想政治教育模式、高校思想政治理論課教學(xué)模式的實(shí)踐探索與理論研究儼然成為我國思想政治教育學(xué)科建設(shè)中的前沿?zé)狳c(diǎn)。然而，學(xué)界對(duì)其中有關(guān)教育教學(xué)模式概念的理解還存在著歧見與誤解。我們認(rèn)為，從內(nèi)涵上來說，教育教學(xué)模式應(yīng)是一種可供借鑒且相對(duì)穩(wěn)定的由教育教學(xué)系統(tǒng)中的各種要素組成并具有特定的結(jié)構(gòu)和功能的系統(tǒng)。從特征上來說，教育教學(xué)模式除了一般系統(tǒng)所具有的整體性、有序性、開放性、歷史性等特征之外，最為顯著的特征應(yīng)該是“中介性”，即它是經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)之間、現(xiàn)實(shí)與理論之間的轉(zhuǎn)換的“中介”。它作為經(jīng)驗(yàn)或?qū)嵺`形式，是教育教學(xué)規(guī)律具體實(shí)現(xiàn)方式，體現(xiàn)多樣性和可變性；它作為理論或抽象形式，又是教育教學(xué)規(guī)律內(nèi)容本身的反映，體現(xiàn)統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。其次，教育教學(xué)模式比較顯著的特征是可借鑒性或可參照性，即它能夠提供某種事物標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。因?yàn)椋魏问挛锏囊?guī)律在特定條件下都可以重復(fù)發(fā)揮作用，只要具備一定相同或相似的條件，模式都可以發(fā)揮一定的借鑒或參照的作用。當(dāng)然，隨著條件差異性逐漸變大，特定模式的可借鑒性或可參照性也會(huì)逐步減弱，而當(dāng)條件差異性變化到一定程度，需要對(duì)原有模式的基本規(guī)定或核心要求作出改變，那么原有模式的適應(yīng)性就不存在了，就需要相應(yīng)構(gòu)建新的模式。此外，教育教學(xué)模式作為一個(gè)概念又具有極大的包容性，人們可以從整個(gè)教育教學(xué)系統(tǒng)的角度或?qū)用鎭斫缍ê兔枋瞿Ｊ?，也可以教育教學(xué)系統(tǒng)的某些或某個(gè)方面為視角或?qū)用鎭斫缍ê捅硎瞿Ｊ健１热纾覀兛梢越逃虒W(xué)理念、主體、對(duì)象、內(nèi)容、方法、形式、規(guī)范、機(jī)制、技術(shù)、載體、評(píng)估評(píng)價(jià)、環(huán)境等教育教學(xué)系統(tǒng)中各種要素及其之間的全面聯(lián)系為視角來綜合性界定和描述一種特定的教育教學(xué)模式，也可以這些要素中某些或某個(gè)方面以及它們之間的聯(lián)系為視角來界定和描述某種教育教學(xué)模式。當(dāng)然，高校思想政治理論課“大思政”教育教學(xué)模式正是其中的界定和表述之一。

所謂高校思想政治理論課“大思政”教育教學(xué)模式，主要是從不同的高校思想政治理論教育教學(xué)主體、內(nèi)容、資源以及處于不同階段的教育教學(xué)環(huán)節(jié)等各種要素及其它們之間的關(guān)系角度而言的。目前，“大思政”教育教學(xué)模式通常被解釋為是以“以人為本、尊重人的發(fā)展”為哲學(xué)基礎(chǔ)，以“育人為本、德育為先”為工作理念，以“全員育人、全過程育人、全方位育人”為方法論。它具有人員參與的廣泛性、時(shí)空利用的廣延性、內(nèi)容體系的針對(duì)性和開放性、平臺(tái)利用的虛擬現(xiàn)實(shí)互補(bǔ)性等特征。[1]從空間與時(shí)間兩個(gè)角度來看，“大思政”模式也表現(xiàn)為全方位全過程教育教學(xué)模式，“全方位是指遵循人文化、生態(tài)化、生命化、社會(huì)化的教育理念，整合學(xué)校內(nèi)外一切教育資源，實(shí)現(xiàn)思想政治教育在空間上的全覆蓋”?！叭^程是指從以人為本的核心教育理念出發(fā)，遵循學(xué)生的成長規(guī)律，科學(xué)劃分學(xué)生發(fā)展的階段，發(fā)揮教育資源在不同階段的功能，實(shí)現(xiàn)思想政治教育在時(shí)間上的連續(xù)性?！盵2]“大思政”教育模式可以從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)一體化、師資隊(duì)伍整體化、課程建設(shè)綜合化、育人資源統(tǒng)合化四個(gè)方面，構(gòu)建全員參與、時(shí)空延展、體系開放的思想政治教育模式。[3]不難發(fā)現(xiàn)，上述“大思政”中的“以人為本、尊重人的發(fā)展”和“育人為本、德育為先”應(yīng)是“大思政”模式中的“思政”之根本價(jià)值原則，而其中三個(gè)“全”以及“大”則不僅有多元性、廣泛性、廣延性、開放性之意，也有一體化、整體化、綜合化、統(tǒng)合化、互補(bǔ)性、連續(xù)性之意，前者體現(xiàn)“大思政”的“多”之特性，后者體現(xiàn)“大思政”的“一”之特性。概言之，高校思想政治理論課“大思政”教育教學(xué)模式就是以“以人為本、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”和“育人為本、德育為先”為價(jià)值理念，以“全員育人、全方位育人、全過程育人”和強(qiáng)化各種思想政治理論課教育教學(xué)資源整體化、綜合化、一體化為基本特征的一種模式。這一模式中的“大”不僅表現(xiàn)出對(duì)于思想政治理論課教育教學(xué)資源的多元性、廣泛性、開放性的需要，也表現(xiàn)出對(duì)于這些資源整合的整體性[4]、一體性、有機(jī)性的需要。

二、經(jīng)濟(jì)全球化促使教育教學(xué)資源整合內(nèi)容更加多重多樣

全球化首先是經(jīng)濟(jì)全球化，主要源于國際分工日益細(xì)密的要求而出現(xiàn)的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素如資本、商品、人才、技術(shù)、信息等在世界范圍內(nèi)充分流動(dòng)和迅速擴(kuò)展。經(jīng)濟(jì)全球化必然會(huì)影響到政治、文化、社會(huì)等其他領(lǐng)域。因此，全球化意味著現(xiàn)代人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活已經(jīng)跨越特定的國家和地區(qū)的界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進(jìn)程與趨勢，是人類活動(dòng)從原來的彼此分割的地域中心逐漸向全球性社會(huì)過渡、從原本的以血緣和種族為基礎(chǔ)的封閉世界逐步向日益開放和不斷社會(huì)化的世界轉(zhuǎn)變的過程。[5]經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)高校思想政治理論課教育教學(xué)的影響內(nèi)容是豐富的、影響性質(zhì)是雙重的，對(duì)高校思想政治理論課“大思政”教育教學(xué)模式中的各種教育教學(xué)資源整合、協(xié)調(diào)或統(tǒng)籌的影響也更加多重多樣和復(fù)雜多變。

在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我國高校與其他國家和地區(qū)的各類境外交流與合作日益增多，諸多高校已明確地提出建設(shè)“全球化”大學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)。在國際化教育迅猛發(fā)展的過程中，我國高校師生與境外人士的合作教育教學(xué)與學(xué)術(shù)交流越來越頻繁。顯然，我們不能強(qiáng)制要求境外教師與學(xué)者自覺充當(dāng)思想政治理論教育教學(xué)主體，但他們必須遵循中國的有關(guān)法律與政策。當(dāng)然，他們?cè)谖覈咝５慕逃虒W(xué)內(nèi)容也必然會(huì)在一定程度上涉及到人生觀、價(jià)值觀等思想政治理論方面的問題。在“大思政”模式下，我國思想政治理論教育教學(xué)主體也需要積極參與同有關(guān)境外教師的交流與合作，需要努力積聚正能量和消解負(fù)能量，即支持并利用他們開展的正面的思想政治理論教育教學(xué)活動(dòng)，避免與克服他們可能具有的負(fù)面思想政治觀點(diǎn)在教育教學(xué)活動(dòng)中所產(chǎn)生的消極影響。

由于資本、人才、技術(shù)、信息在全球范圍內(nèi)的廣泛流動(dòng)與互通有無，經(jīng)濟(jì)全球化為人類社會(huì)帶來了諸如財(cái)富、知識(shí)、便利等全球性福利，但是，經(jīng)濟(jì)全球化同時(shí)也帶來了資源短缺、生態(tài)危機(jī)、種族沖突、毒品犯罪、疾病流行等一系列全球性問題。由此，經(jīng)濟(jì)全球化需要人們形成與增強(qiáng)全球性合作意識(shí)、開放意識(shí)、競爭意識(shí)與規(guī)則意識(shí)等，需要增加國際知識(shí)、世界歷史、國家交往技能、國際情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的教育，需要我們培養(yǎng)社會(huì)主義的世界合格公民，從而也必然呼吁人們探討與產(chǎn)生適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化教育要求的各種新理論新知識(shí)。這些新的知識(shí)和理論豐富了馬克思主義理論教育教學(xué)內(nèi)容，為高校思想政治理論課教育教學(xué)提供了優(yōu)秀的理論資源。然而，經(jīng)濟(jì)全球化也會(huì)為傳播不同價(jià)值觀、人生觀和世界觀的思想與觀點(diǎn)打開方便之門，也帶來了文化沖突與思想混亂等問題。特別是，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國家主權(quán)觀構(gòu)成直接挑戰(zhàn)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程使得一些重要國際組織和跨國公司能夠超越主權(quán)國家的傳統(tǒng)邊界開展活動(dòng)，國家主權(quán)產(chǎn)生有所讓渡問題，這必然會(huì)導(dǎo)致愛國主義、國家意識(shí)、民族意識(shí)等內(nèi)容的教育教學(xué)面臨尖銳挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化也導(dǎo)致西方資本主義價(jià)值觀的廣泛滲透。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化在很大程度上是資本主義全球化，資本主義的個(gè)人主義、享樂主義和利己主義等價(jià)值觀念對(duì)于社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀構(gòu)成直接挑戰(zhàn)。此外，經(jīng)濟(jì)全球化也為一些西方發(fā)達(dá)資本主義國家攻擊我國社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)提供了更多機(jī)會(huì)與路徑，他們往往通過誹謗中共領(lǐng)袖人物、貶低我國改革開放成就、挑撥現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾、歪曲馬克思主義理論學(xué)說等等方法制造思想混亂，對(duì)思想政治理論教育教學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位會(huì)產(chǎn)生各種各樣消極影響。況且，目前西方發(fā)達(dá)國家在文化傳播條件上更占優(yōu)勢。因此，在“大思政”教育教學(xué)模式中，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于思想政治理論教育教學(xué)內(nèi)容的影響既是多重多樣的，也是能量不可小覷；而思想政治理論教育教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該也不可能完全回避經(jīng)濟(jì)全球化所帶來的各種意識(shí)觀念的影響和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，境外教師與學(xué)者同我國高校交流的平臺(tái)和渠道也越來越豐富多樣，如講學(xué)、講座、學(xué)術(shù)會(huì)議、合作科研等等，特別是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為全球文化交流創(chuàng)造了非?？旖荼憷臈l件。這也意味著高校思想政治理論教育教學(xué)方式和手段更加多樣，實(shí)踐教育教學(xué)資源與平臺(tái)也更加拓展，特別是網(wǎng)絡(luò)教育教學(xué)地位更加重要。而“大思政”教育教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)不斷整合這些更加新穎與更加廣泛的教育教學(xué)手段與資源，充分利用這些復(fù)雜而又豐富的平臺(tái)與渠道來傳播與宣傳馬克思主義理論和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，來強(qiáng)化思想政治理論課教育教學(xué)工作的廣度與力度。

三、傳播網(wǎng)絡(luò)化推進(jìn)教育教學(xué)資源整合技術(shù)愈加快捷便利

互聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)的普及與發(fā)展，社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域?qū)τ谛畔⒌墨@取和發(fā)布越來越高度依賴于網(wǎng)絡(luò)。毋庸置疑，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)傳播網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)，生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的環(huán)境之中，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)環(huán)境具有為我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境所無法比擬的開放性、模擬性、交互性、形象性等特征。從E-mail、新聞網(wǎng)站網(wǎng)頁到BBS、網(wǎng)絡(luò)論壇再到QQ、MSN、人人網(wǎng)、Facebook、博客、播客、微博、微信、APP等等，網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)已經(jīng)為我們交流互動(dòng)提供了越來越快捷便利的條件。而高校教育教學(xué)也是比較率先地成為網(wǎng)絡(luò)傳播使用的主要領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的廣泛與迅速的使用，對(duì)高校思想政治理論課教育教學(xué)必然產(chǎn)生重要的影響，也必然成為高校思想政治理論課教育教學(xué)模式創(chuàng)新研究的一個(gè)重要視角。我國就有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想政治教育管理模式創(chuàng)新的角度，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治教育管理提出了平等性、雙向性、現(xiàn)實(shí)性、即時(shí)性等要求，而學(xué)生的主體性和個(gè)體性在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代都已得到很大程度上的強(qiáng)化，所以思想政治教育教學(xué)模式也應(yīng)當(dāng)向所謂“主體-客體-主體”發(fā)生轉(zhuǎn)變，其核心應(yīng)當(dāng)是主體認(rèn)同，這是一種基于學(xué)生認(rèn)知的價(jià)值、利益、心理的主體認(rèn)同。思想政治教育教學(xué)管理者在工作中也應(yīng)注重共情、互動(dòng)、細(xì)節(jié)和累進(jìn)，應(yīng)以交往實(shí)踐為基礎(chǔ)，在主體間的共同參與、理解、交流中逐步實(shí)現(xiàn)主體認(rèn)同。[6]

網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)在很大程度上克服了人們之間交往與合作的物理制約與時(shí)間制約，使人們之間的溝通越來越方便快捷。自2005年以來，以博客、播客、網(wǎng)摘等為代表的“個(gè)性化”網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃興起。博客就是一份按時(shí)間進(jìn)行的流水記錄，其發(fā)布的內(nèi)容比較多地集中在個(gè)人領(lǐng)域，網(wǎng)摘技術(shù)又可以幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的新聞和服務(wù)定制，實(shí)現(xiàn)信息的個(gè)人化自主選擇。與傳統(tǒng)BBS等技術(shù)形成的虛擬社群相比，個(gè)性化技術(shù)基礎(chǔ)上形成的網(wǎng)絡(luò)社群已經(jīng)不再是以BBS版面、主題論壇等公共場所為中心，而是以個(gè)人為中心，即每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用戶以自身為中心點(diǎn)輻射出一個(gè)可依賴的人際網(wǎng)絡(luò)。這種以個(gè)人為中心的人際網(wǎng)絡(luò)社群使人們之間交往更加人性化、個(gè)性化，從而也更加便利實(shí)用。顯然，在高校思想政治理論課“大思政”教育教學(xué)模式構(gòu)建中，網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)同樣可以為不同的教育教學(xué)主體之間的合作、不同教育教學(xué)內(nèi)容之間的交流、不同教育教學(xué)資源平臺(tái)的協(xié)調(diào)以及不同階段教育教學(xué)內(nèi)容的銜接與整合等等提供更加快捷便利的技術(shù)支持和技術(shù)保障。網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下的思想政治教育也不能僅僅局限于教師與學(xué)生之間，教師與教師之間、教師與管理人員、服務(wù)人員等都應(yīng)該建立不同范圍、不同領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)社群。特別是，思想政治理論課教學(xué)具有公共的教學(xué)內(nèi)容與共同的教學(xué)任務(wù)，思想政治理論教育教學(xué)又具有堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)占主導(dǎo)地位與樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目標(biāo)要求。故此，不同教育教學(xué)主體之間的集體性交流與合作的廣度、深度與速度的高要求更加明顯，而網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)可以為此創(chuàng)造更加有利的條件。

四、經(jīng)濟(jì)市場化誘發(fā)教育教學(xué)整合中的利益協(xié)調(diào)日趨復(fù)雜

對(duì)利益的追求應(yīng)當(dāng)始終是一切社會(huì)行為的出發(fā)點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也應(yīng)當(dāng)是思想政治理論課教育教學(xué)改革創(chuàng)新的基本動(dòng)因和客觀依據(jù)。在我國從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)后，經(jīng)濟(jì)市場化以及進(jìn)一步泛化的社會(huì)生活市場化將人們的利益動(dòng)機(jī)和物質(zhì)欲望充分地激發(fā)出來了，人們之間的利益關(guān)系也變得日益分化與復(fù)雜化，這必然會(huì)對(duì)思想政治理論課教育教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，也使思想政治理論課教育教學(xué)中的利益問題成為討論的焦點(diǎn)與熱點(diǎn)。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的利益意識(shí)也相對(duì)薄弱，人們之間的利益關(guān)系也比較單一。思想政治教育往往被認(rèn)為是“高尚的”、“純粹的”、“脫俗的”，是不能與物質(zhì)利益相混淆而放在一個(gè)范疇內(nèi)來談?wù)摰脑掝}。思想政治教育的任務(wù)也是比較單一的，如果要談物質(zhì)利益，也主要是最大限度地團(tuán)結(jié)廣大人民群眾為了實(shí)現(xiàn)共同利益而奮斗。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下，物質(zhì)利益激勵(lì)已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的一般性常態(tài)，人們之間的利益關(guān)系也出現(xiàn)了眾多的類別區(qū)分與諸多矛盾，個(gè)人利益與集體利益、暫時(shí)利益與長遠(yuǎn)利益、物質(zhì)利益與精神利益等之間出現(xiàn)了沖突。而經(jīng)濟(jì)市場化所導(dǎo)致的利益意識(shí)和利益沖突問題使思想政治教育難度加大，思想政治教育的視角也要由側(cè)重統(tǒng)一意志轉(zhuǎn)向側(cè)重協(xié)調(diào)關(guān)系，要圍繞利益追求和實(shí)現(xiàn)的合理化，將著力點(diǎn)放在利益關(guān)系的讓渡、利益關(guān)系的轉(zhuǎn)移和利益關(guān)系的補(bǔ)償上。[7]市場化導(dǎo)致人們利益意識(shí)覺醒與利益關(guān)系的變化能夠促使思想政治教育目標(biāo)和手段更加切合實(shí)際，促進(jìn)思想政治教育主客體關(guān)系平等意識(shí)更加明確與強(qiáng)化，但市場化所帶來的利益導(dǎo)向與利益關(guān)系復(fù)雜化也使人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)越來越多元化，從而造成教育者與被教育者在價(jià)值選擇與追求上也產(chǎn)生了更多的困惑、疑慮與徘徊；也使社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的物質(zhì)導(dǎo)向遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于思想政治教育的思想導(dǎo)向，從而使人們思想的趨利傾向以及道德虛無主義、功利主義等問題更為突出。

經(jīng)濟(jì)市場化不僅影響人們的經(jīng)濟(jì)生活，它還極易被泛化，從而影響包括教育教學(xué)在內(nèi)的廣泛的社會(huì)生活。泛市場化也會(huì)對(duì)各種高校思想政治理論課教育教學(xué)主體合作與資源整合、協(xié)調(diào)產(chǎn)生難以避免的深刻影響。因?yàn)椋谶@其中的不同教育教學(xué)主體之間的合作、不同教育教學(xué)資源之間的整合以及不同階段教育教學(xué)階段之間銜接過程中也存在著各種利益關(guān)系，也需要從利益的視角和越來越復(fù)雜的利益關(guān)系現(xiàn)實(shí)出發(fā)，來不斷尊重與協(xié)調(diào)其中的各種復(fù)雜矛盾。如果我們不能以追求教育教學(xué)合作或整合的整體利益最大化和最優(yōu)化為根本目標(biāo)，而是以不同利益主體自身利益最大化和最優(yōu)化為根本目標(biāo)，比如中學(xué)、本科與研究生思想政治理論教育教學(xué)之間、本科四門主干思想政治理論課之間都希望將教學(xué)中的難點(diǎn)內(nèi)容和困難任務(wù)加以回避，高校思想政治理論課專職教師與日常思想政治教育工作者之間都希望將重點(diǎn)工作放在實(shí)現(xiàn)自己本單位以至本人的工作目標(biāo)等等，那么，“大思政”教育教學(xué)模式構(gòu)建也自然回避不了合作效率與效益低效甚至無效的問題。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]