常華

【摘 要】現(xiàn)代教育對教師的要求越來越高、越來越新，迫使教師在平時(shí)的教學(xué)過程中必須轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，改變自己的教學(xué)行為。不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式會給學(xué)生身心發(fā)展帶來諸多負(fù)面影響，直接結(jié)果就是遏制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極情感，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】教師 ? ?教學(xué) ? ?角色轉(zhuǎn)換

現(xiàn)代教育對教師的要求越來越高，越來越新，迫使教師在平時(shí)的教學(xué)過程中必須轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，改變自己的教學(xué)行為。傳統(tǒng)教學(xué)中許多老師的眼里只看到“學(xué)生”，很少考慮學(xué)生的獨(dú)立人格、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，教學(xué)方法基本上是灌輸式的講授法，學(xué)生的學(xué)習(xí)模式是“聽講——模仿——記憶——再現(xiàn)教師講授的知識”。對于學(xué)生來說，這是一個(gè)被動(dòng)接受、強(qiáng)化儲存知識的過程，具有很大的強(qiáng)制性和約束性。不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式會給學(xué)生身心發(fā)展帶來諸多負(fù)面影響，直接結(jié)果就是遏制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極情感，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥無味，對學(xué)習(xí)滋生恐懼感，喪失學(xué)習(xí)興趣?？墒菍W(xué)生有獨(dú)立的人格，有自己的個(gè)性，有自己的習(xí)慣愛好，學(xué)生應(yīng)該在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。那么教師就要有這樣的認(rèn)識：教師不是唯一的知識占有者，不是課堂的主人，教師是課堂的組織者、引導(dǎo)者和合作者，學(xué)生是接受外界知識的主體， 學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是其主動(dòng)建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，就是這個(gè)道理。因此， 要求教師能依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極利用現(xiàn)代教育技術(shù)，仔細(xì)選擇校內(nèi)外學(xué)習(xí)資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，使之適合于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、興趣、知識水平、理解能力和其他能力;善于和學(xué)生共同創(chuàng)造和諧、民主、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供討論、質(zhì)疑、探究、合作、交流的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造與實(shí)踐。本文就我在平時(shí)教學(xué)中對教師角色轉(zhuǎn)換的幾點(diǎn)認(rèn)識做一下總結(jié)，供大家參考，不妥之處，歡迎各位賜教。

第一，教師在選材時(shí)要密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用學(xué)生感興趣的事例作為知識的認(rèn)知背景，使學(xué)生真實(shí)感到知識就在自己的身邊。比如：

（1）利用“拄拐杖的老人或澳洲大袋鼠”來引入“不共線的三點(diǎn)確定一個(gè)平面”。

（2）在講解數(shù)列極限概念時(shí)，我這樣說：我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活就是一個(gè)極限的應(yīng)用。隨著同學(xué)們的不斷努力和不懈追求（隨著），我們掌握的知識量也會不斷增加（an也在不斷變化），雖然我們不能達(dá)到一個(gè)很完美的結(jié)果，但我們可以無限地趨近于它（這時(shí)）。

（3）研究了概率內(nèi)容之后我舉了這樣一個(gè)例子：

質(zhì)疑孔夫子——“三人行，必有我?guī)煛笔欠窬哂欣碚摳鶕?jù)。（學(xué)生感覺很新鮮）

《論語》中的這句話本意是孔子的自謙語，說三人同行必有比他更優(yōu)秀的。那我們能不能利用所掌握的數(shù)學(xué)知識來論證它的實(shí)際情況怎樣？（此時(shí)，學(xué)生情緒高漲，興趣很濃，躍躍欲試）

問題：假設(shè)有甲、乙和孔子三人同行，我們從德、智、體、美、勞五方面考察孔子都是最優(yōu)秀的概率有多大？（假設(shè)各方面誰優(yōu)秀是等可能的）

解一：（等可能事件）孔子在這五方面的不同排名有35=243種，而孔子五方面都優(yōu)秀的情況只有一種。則甲、乙在某方面比孔子優(yōu)秀（即可為師）的概率為1-242÷243=0.412%。

解二：（獨(dú)立事件）孔子在各方面的排名第一的可能性都是，這孔子五方面都優(yōu)秀的概率為。由此可知，“三人行，必有我?guī)煛彪m然是孔子自謙的一句話，但我們今天利用所掌握的數(shù)學(xué)知識證明了這句話是很有道理的。（也許孔子當(dāng)時(shí)就掌握了概率知識了，哈哈！）（學(xué)生這時(shí)體驗(yàn)到將數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中的快樂）

當(dāng)然，我們把一個(gè)人的才能分為德、智、體、美、勞五個(gè)方面顯得太粗略了，同學(xué)們不妨自己設(shè)計(jì)一題目來解決。

第二，使用詼諧幽默的語言活躍課堂氣氛，以減少純知識性所帶來的枯燥無味，從而提高學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)效率，避免說教式的教學(xué)。比如：

（1）研究“函數(shù)圖像變換時(shí)，圖像的對稱中心和對稱軸的變換方式與圖像上點(diǎn)的變換方式相同”，老師說：“把我們每個(gè)人看作一個(gè)函數(shù)圖像，那么身體的中軸線就是對稱軸，人怎樣走，其中軸線就會怎樣動(dòng)?！?/p>

（2）數(shù)形結(jié)合思想是高中數(shù)學(xué)的四大思想之一，講解“笛卡爾直角坐標(biāo)系的作用”時(shí)，教師說：“它就是一座橋，橋的這邊是數(shù)，橋的那邊是形，有了它我們就可以把函數(shù)用圖象表示，向量的運(yùn)算用圖形表示，曲線用方程表示?！?/p>

第三，充分利用電教媒體，計(jì)算機(jī)可以產(chǎn)生足夠的模型，使抽象的數(shù)學(xué)原理具體化。比如的圖像、數(shù)列的極限等等，這些傳統(tǒng)的難點(diǎn)現(xiàn)在借助于計(jì)算機(jī)變得十分易于理解。又如：在講述立體幾何中的對各種柱體、錐體、臺體、球體認(rèn)識和面積、體積計(jì)算公式推出時(shí)，就可以利用空間圖形的分、合、轉(zhuǎn)、并、移、裁、展等多種形式的動(dòng)畫，再結(jié)合有關(guān)必要的解說和優(yōu)美音樂，使學(xué)生能身臨其境，產(chǎn)生立體效應(yīng)，同時(shí)通過啟發(fā)性提問，引導(dǎo)學(xué)生積極開展思維，自我挖掘各圖形間的內(nèi)在聯(lián)系以及有關(guān)計(jì)算公式的推出。動(dòng)畫模擬不但能徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中的憑空想象、似有非有、難以理解之苦，同時(shí)還能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，化被動(dòng)為主動(dòng)，產(chǎn)生特有的教學(xué)效果。

利用多媒體技術(shù)的圖文并茂、綜合處理功能，可以將例題編制成一題多解的形式，讓學(xué)生有選擇性加以演示比較，通過比較，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)學(xué)生一題多解、靈活運(yùn)用已學(xué)知識的好習(xí)慣。如：在解一元二次不等式中，就要引導(dǎo)學(xué)生用代數(shù)中的因式分解、不等式有關(guān)性質(zhì)等知識來解或用一元二次函數(shù)圖象來解。又如：求過兩點(diǎn)直線的解析式時(shí)，也有一般式、頂點(diǎn)式、兩點(diǎn)式等多種解題方法。 ? ? ? ?利用多媒體技術(shù)中的交互性特點(diǎn)，可編寫出較強(qiáng)帶有控制性的模擬演示，充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合的動(dòng)態(tài)效果。例如：一元二次函數(shù)中的各參數(shù)與其圖像的關(guān)系，圓與橢圓的關(guān)系，方程、不等式與有關(guān)函數(shù)圖象關(guān)系，錐體與柱體的關(guān)系等等，通過帶控制性的模擬演示，使學(xué)生深深體會各知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，樹立辯證唯物主義思想。

【參考文獻(xiàn)】

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