劉 東

（大同大學(xué)政法學(xué)院，山西 大同 037009）

一、陶行知的生活教育理論

陶行知的生活教育理論是我國教育史上的一塊瑰寶，對推動我國教育事業(yè)的發(fā)展起了極為重要的作用。生活教育理論并非照搬照抄西方的教育思想，它是陶行知先生結(jié)合中國的實(shí)際情況經(jīng)過不斷的認(rèn)知、實(shí)踐和改良而形成和發(fā)展起來的。生活教育理論并沒有過時(shí)，在今天仍被廣泛地應(yīng)用到教育的各個(gè)領(lǐng)域，對高校思想政治教育來講同樣有著重大啟迪意義和實(shí)踐價(jià)值。

（一）“生活教育”的含義

什么是生活教育？首先應(yīng)該明確生活教育和中國的傳統(tǒng)教育方式是有本質(zhì)區(qū)別的。傳統(tǒng)教育局限于書本的內(nèi)容，過于死板，難以吸引學(xué)生，也容易磨滅學(xué)生的個(gè)性。僅僅通過課堂講授這種方式，學(xué)生獲取的知識很有限，不利于學(xué)生思維的解放和學(xué)習(xí)能力的提高。在傳統(tǒng)教育的過程中，學(xué)生從不質(zhì)疑教師說的話；然而事實(shí)上教師并不一定完全正確，也會犯錯(cuò)。生活教育則克服了傳統(tǒng)教育的缺陷，不再把教育過程局限于學(xué)校課堂之中，而是把生活和教育結(jié)合起來，使兩者相互作用，以期取得更好的教育效果。那么如何理解生活和教育之間的關(guān)系呢？有人認(rèn)為生活和教育是完全相同的，有了生活就不需要教育了；還有人認(rèn)為生活和教育互不相干，毫無關(guān)聯(lián)。這兩種觀點(diǎn)都是極端的、片面的、不正確的。教育和生活，兩者相伴而生、密不可分：教育的內(nèi)容和形式會隨著生活的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變，以適應(yīng)生活發(fā)展的需要，然后反過來促進(jìn)生活不斷向更好的方向發(fā)展。

（二）“生活教育”的內(nèi)容

1.“生活即教育”

陶行知認(rèn)為，每個(gè)時(shí)代每個(gè)地方都有其獨(dú)特的生活，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活也發(fā)生著改變。而生活和教育是一起存在的，從每個(gè)人出生的那一刻起，就開始接受教育，人生的每個(gè)階段都在接受著相應(yīng)的教育；生活發(fā)生變化，教育也隨之發(fā)生變化，直到生命的終結(jié)。受什么樣的教育是由生活來決定的，生活的品質(zhì)直接影響著教育程度的好壞：通常情況下，生活在良好環(huán)境下的人，大多數(shù)都接受著較好的教育；相反，成長環(huán)境惡劣的人，所受教育的質(zhì)量會很難保證。生活雖然起著決定性的作用，但并不意味著教育就處于完全被支配的地位，因?yàn)槿藗兊纳顣ㄟ^教育的作用而發(fā)生某些改變，教育對生活也具有一定的反作用。我們要堅(jiān)決反對那種把生活和教育等同的觀念，甚至要取消教育的極端思想。首先要承認(rèn)教育在生活中發(fā)揮的特殊作用；同時(shí)還要明確生活和教育不是完全分開進(jìn)行的，要在生活中進(jìn)行教育，在教育中聯(lián)系生活。

2.“社會即學(xué)?！?/p>

社會即學(xué)校，意思是可以把社會當(dāng)做一個(gè)更大的學(xué)校，但這個(gè)學(xué)校與普通意義上的學(xué)校不一樣，它沒有固定的教學(xué)場所，沒有專業(yè)的授課教師，唯一相同的是能夠發(fā)揮教育的作用。我們必須把“社會即學(xué)?！焙汀皩W(xué)校即社會”兩個(gè)命題嚴(yán)格區(qū)分，準(zhǔn)確地理解社會即學(xué)校的內(nèi)涵和要求?！皩W(xué)校即社會”的教育思想是由杜威先生提出來的，他認(rèn)為可以把學(xué)校當(dāng)做社會的雛形，盡可能地讓學(xué)生在學(xué)校里了解社會的需求，獲得更多的社會經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)校和社會之間的聯(lián)系，更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。學(xué)校即社會這個(gè)教育理念的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是沒有一個(gè)學(xué)?？梢园焉鐣兴枰闹R和學(xué)問全部傳授給學(xué)生，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的只是些基礎(chǔ)性的理論知識，缺乏真實(shí)社會的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，要把自己學(xué)到的東西應(yīng)用到社會中去，真正在社會中立足，還須經(jīng)過社會實(shí)踐環(huán)節(jié)。而“社會即學(xué)校”的思想則克服了這一弊端，它主張要把關(guān)在籠子里的鳥兒解放出來，讓其在浩瀚無垠的空中自由飛翔?！吧鐣磳W(xué)校”的思想，倡導(dǎo)學(xué)生把在學(xué)校里學(xué)到的東西拿到社會中去實(shí)踐，并學(xué)會如何在社會中生存，成為社會需要的人才。無論學(xué)校還是社會都是教育的場所，我們可以根據(jù)社會的需求，運(yùn)用社會的力量，開展有目的的有成效的教育，以改革學(xué)校教育脫離社會實(shí)際的現(xiàn)狀。

3.“教、學(xué)、做合一”

對于教、學(xué)、做合一以及教、學(xué)、做三者之間的關(guān)系，陶行知先生對此作過詳細(xì)的闡釋。陶行知認(rèn)為，可以把教法、學(xué)法、做法看做生活的三個(gè)不同方面，三者相互區(qū)別但又密切相關(guān)。陶行知先生主張，生活中的事情需要怎么做我們就應(yīng)該怎么去學(xué)，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的就如何去教給別人；從做到學(xué)到教依次遞進(jìn)，緊密相連。那么根據(jù)做法來教的人自然是老師，按照做法來學(xué)的人無疑是學(xué)生。既然做是中心，那么什么才是真正的做，陶行知認(rèn)為做是腦力勞動和體力勞動的結(jié)合，兩者缺一不可，做必須在體力勞動之外加上腦力勞動才可以。因此我們必須明白，只有行動和思想并重且創(chuàng)造出新價(jià)值才是真正的“做”，才能把“做”做到、做好。

二、陶行知生活教育思想對高校思想政治教育的啟示

目前，高校思想政治教育諸多方面的情況還沒有取得讓人十分滿意的效果，在思想政治教育的過程中依然存在著許多不足之處，主要存在目標(biāo)過于單一、學(xué)習(xí)內(nèi)容滯后、方法脫離實(shí)際、評價(jià)漏洞多等問題。思想政治教育工作者要認(rèn)真對待這些問題，不斷改進(jìn)工作，促進(jìn)思政工作朝著更加科學(xué)的方向發(fā)展。陶行知的生活教育理論，對當(dāng)前的思想政治教育工作至少可以提供如下幾方面的啟示。

（一）師生平等共處，強(qiáng)化教師的作用

陶行知認(rèn)為，教師除了要樹立一定的威信，更重要的是要具備親和力，不能讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼甚至想要逃離的心理。教師應(yīng)從思想情感深處加強(qiáng)對學(xué)生的關(guān)愛。每個(gè)學(xué)生都是特別的，在不同的環(huán)境下成長，有著獨(dú)特的性格和愛好。教師應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，根據(jù)其性格特征、學(xué)習(xí)狀況制定符合其特點(diǎn)的學(xué)習(xí)計(jì)劃與方案，做到因材施教；教師還要積極參加班里的活動，貢獻(xiàn)自己的力量，與學(xué)生融為一體；教師和學(xué)生不只是師生關(guān)系，更可以成為彼此的朋友，能夠敞開心扉、苦樂相知。

思想政治教育工作者肩負(fù)的責(zé)任重大，從事這一職業(yè)就必須嚴(yán)于律己，對學(xué)生負(fù)責(zé)。在思想政治教育的過程中，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的知識，教師首先要自己掌握，要對這些知識熟記于心并且可以融會貫通、舉一反三；要求學(xué)生遵守的校規(guī)和社會公德，教師更要身先士卒，給學(xué)生做出榜樣，以帶動學(xué)生自覺遵守。思想政治教育者只有以身作則，學(xué)生才會心悅誠服，聽從教育者的教誨并付諸實(shí)踐。教師和學(xué)生之間要互相監(jiān)督，這樣才有利于思想政治教育嚴(yán)謹(jǐn)深入，取得實(shí)效。

（二）教育者要換位思考，支持學(xué)生自治組織

教育者要真心地為學(xué)生著想，了解學(xué)生的內(nèi)心動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生向更健康、積極的方向上發(fā)展。學(xué)?？梢越W(xué)生自治組織來促進(jìn)思想教育工作。自治組織要充分體現(xiàn)以人為本的核心，一切以學(xué)生為中心，以服務(wù)學(xué)生為宗旨。學(xué)生自治對學(xué)校和學(xué)生都有利：一方面學(xué)生自治組織可以分擔(dān)學(xué)校的一小部分工作，減輕專職人員負(fù)擔(dān)；另一方面學(xué)生增加了鍛煉的機(jī)會，學(xué)生可以通過自治組織這個(gè)平臺提高自身修養(yǎng)和各方面的能力。因此，學(xué)校要重視學(xué)生自治的工作，對其加以監(jiān)督和引導(dǎo)，使學(xué)生自治組織充分發(fā)揮其功效，真正做到對學(xué)校負(fù)責(zé)和為學(xué)生服務(wù)相統(tǒng)一，并最終促進(jìn)思想政治教育深入人心、取得實(shí)效。

（三）教育內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，聯(lián)系生活實(shí)際

目前，思想政治教育的成效不顯著的原因之一是，學(xué)生除了受主流價(jià)值觀影響之外，還受到各種社會思潮的影響，這就導(dǎo)致一些學(xué)生的思想不同程度地與主流價(jià)值相偏離。有些思想政治教育工作者沒有意識到問題的嚴(yán)重性，對學(xué)生放任不管；還有一些教育者面對這些問題，依舊采用陳舊的教育內(nèi)容期望以此來改變學(xué)生思想。但是書本上的理論知識距離學(xué)生的生活實(shí)際太遠(yuǎn)，內(nèi)容又過于抽象和枯燥，難以對學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)與啟發(fā)。按照陶行知生活即教育的理念，思想政治教育工作者應(yīng)在原有理論教育的基礎(chǔ)上，聯(lián)系不斷發(fā)展變化著的生活實(shí)際，展開更有效的與時(shí)俱進(jìn)的思想政治教育，不斷地給思想政治教育加入學(xué)生真正需要的新內(nèi)容，使思想政治教育與學(xué)生的生活聯(lián)系更密切。而所謂的新內(nèi)容只能從生活中得來，從人們的一切實(shí)踐活動中得來。所以，教育者只有了解了學(xué)生的生活狀況和實(shí)際需要，思想政治教育才能取得切實(shí)有效的成果。

（四）課堂教學(xué)與社會實(shí)踐相結(jié)合

教育方法對思想政治教育工作者來說很重要，教育者必須采用得當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能達(dá)到理想的效果。目前，最常見的教育方法就是課堂教學(xué)。課堂教學(xué)的不足之處在于把思想政治教育局限在一個(gè)封閉的空間，學(xué)生走出教室之后，思想政治教育的內(nèi)容往往會被他們拋于腦后。所以，只學(xué)會思想政治教育的理論知識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育者要善于把思想政治教育融入生活之中。陶行知先生認(rèn)為，教師不光要抓好學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)，更需要讓學(xué)生把所學(xué)知識應(yīng)用到生活中、社會中去，做到知行合一。所以，除了必要的理論測試之外，學(xué)校還要多組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，鍛煉其能力，磨礪其意志。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生走出校門，充分利用寒暑假期多參加社會實(shí)踐，如以打零工或做志愿者等方式，幫助那些需要幫助的人，讓學(xué)生能盡早了解社會，日后成為對社會有用的人，為社會多做貢獻(xiàn)。

（五）改善環(huán)境，營造良好的思想政治教育氛圍

學(xué)校環(huán)境的好壞會直接影響到思想政治教育的效果，為了促進(jìn)思想政治教育工作的科學(xué)化，就必須改善學(xué)校的環(huán)境。目前，許多學(xué)校的條件不甚完善，缺乏思想政治教育工作開展的良好氛圍。比如在有些學(xué)校，管理服務(wù)人員的責(zé)任范圍模糊，他們普遍認(rèn)為思想政治教育是由專業(yè)的教師負(fù)責(zé)的，與自己無關(guān)。然而，學(xué)校是學(xué)生接受教育的地方，在校工作人員除了做好自己的份內(nèi)工作，同時(shí)還有維護(hù)教育環(huán)境的義務(wù)。這就要求專業(yè)授課教師、管理人員和后勤人員改變思想政治教育與己無關(guān)的想法，注意自己的一言一行，以潛移默化的方式影響學(xué)生的思想與行為，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

學(xué)生是間接的社會人，社會環(huán)境的復(fù)雜多變對思想政治教育產(chǎn)生著廣泛的影響。在目前的社會大環(huán)境下，思想政治教育面臨著諸多挑戰(zhàn)。面對社會現(xiàn)實(shí)和各種思潮的多元影響，思想政治教育工作者必須做到趨利避害，盡力弘揚(yáng)正能量，消除負(fù)面影響，以工作方式的不斷創(chuàng)新獲得全社會對思想政治教育工作的支持。陶行知先生社會即教育的理念啟示我們，如果在學(xué)校課堂之外更大范圍內(nèi)形成良好的教育氛圍，思想政治教育就一定能夠取得深入持久的實(shí)際效果。

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