譚苑苑

（福建師范大學馬克思主義學院，福建福州，350108）

一、《哥達綱領批判》中的“未來社會”思想

1875年的德國工人運動中，以拉薩爾主義為首的右傾機會主義，希望以社會改良取代社會革命，用宗教流派運動取代階級運動。馬克思對其草案進行相關批注，創(chuàng)作《對德國工人黨綱領的幾點意見》，即《哥達綱領批判》。這是一部闡述關于舊社會轉向新社會，新社會的特征以及發(fā)展狀況的里程碑式的著作。列寧在《國家與革命》中提到：“馬克思的這些解釋的偉大意義，就在于他在這里也徹底地運用了唯物主義辯證法，即發(fā)展學說。把共產主義看成是從資本主義中發(fā)展出來的。馬克思沒有經(jīng)院式地臆造和‘虛構’種種定義。而是分析了可以稱為共產主義在經(jīng)濟上成熟程度的兩個階段的東西?！保?］200

德國社會民主工黨“愛森納赫派”同意將“依靠國家?guī)椭睂崿F(xiàn)社會主義、“廢除鐵的工資規(guī)律”及“實行不折不扣的勞動所得”的機會主義觀點強行加入綱領草案，以滿足該黨派人士好大喜功、著眼于眼前既得利益的政治目的。馬克思批駁到，“這個綱領既不談無產階級的革命專政，也不談未來共產主義社會的國家制度”，［2］373同時進一步闡明無產階級政黨的原則和主張。《哥達綱領批判》還首次在馬克思主義理論發(fā)展的過程中提出將未來社會劃分為“社會主義”和“共產主義”兩個階段，同時也分別是最初和最高的兩個階段。眾所周知，我國現(xiàn)在正處于社會主義形態(tài)的初級階段，改革和發(fā)展都需要經(jīng)歷漫長而復雜的過程?！陡邕_綱領批判》闡述了關于科學社會主義的重要原則，對于我們深刻認識社會主義的內涵以及如何建設社會主義都具有極大的理論和實踐指導意義。

馬克思在《哥達綱領批判》中就社會發(fā)展的特殊時期和特殊階段應如何面對和管理著了不少筆墨。馬克思提出的“社會主義革命綱領”突出在堅持共產主義理想目標的前提下，強調在現(xiàn)實環(huán)境中，考察和分析政治體制相關管理的執(zhí)行力?！陡邕_綱領批判》充分顯示了馬克思善于考慮社會發(fā)展的現(xiàn)實基礎，這也為中國特色社會主義市場經(jīng)濟的實踐提供了寶貴的經(jīng)驗，從而能進一步明確價值規(guī)律原則的基礎地位。

價值規(guī)律作為商品經(jīng)濟的基本規(guī)律，在社會主義市場經(jīng)濟的大環(huán)境下仍然對商品的生產流通起到調節(jié)作用，同時還極大推動資源的優(yōu)化配置，提高生產效率。但是，鑒于市場本身具有自發(fā)性與盲目性的缺陷，需要國家從宏觀上掌握一定經(jīng)濟資源的同時進行相關的經(jīng)濟活動，才可使社會主義市場經(jīng)濟運行平穩(wěn)、有序。我國從改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展的步伐依次是：從以計劃經(jīng)濟為主、市場調節(jié)為輔，發(fā)展到有計劃的商品經(jīng)濟，再到現(xiàn)時的社會主義市場經(jīng)濟。在進一步推動我國社會主義初級階段的社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我們應當學習和借鑒《哥達綱領批判》中關于社會主義發(fā)展階段的相關理論思想。根據(jù)《哥達綱領批判》的內容，可以得出結論，社會主義需要經(jīng)歷一個相當長的歷史過程才有可能向更高的階段邁進：即個人與社會之間、社會的不同組織之間要經(jīng)歷“一種形式的勞動與另一種形式的等量勞動的相交換”的階段。但是回歸到具體情況，結合我國的具體國情，這個過渡階段究竟需要多久，需要經(jīng)歷多少，理論指導和實踐探索缺一不可。

歸根結底，人類社會發(fā)展的最直接表現(xiàn)方式，即在一定財富積累的基礎上所帶來的經(jīng)濟發(fā)展。然而，經(jīng)濟發(fā)展的前提又是什么呢？——經(jīng)過優(yōu)化配置的社會資源。通常來說，對于社會資源的配置存在兩種模式：一是以市場為基礎性作用的資源配置，二是通過政府來對資源進行配置。價值規(guī)律作為這兩種資源配置方式的基礎，作用于我國社會主義初級階段的大環(huán)境里，那么對于價值規(guī)律、市場和政府之間的關系，就必然具有中國特色了。

在對社會資源進行調配的時候，無論是采取計劃的形式還是市場的形式，它們都是作為測量和評價勞動的一種工具。在社會主義階段，我們若是僅憑計劃來配置資源，就會帶來包括信息片面化和決策不客觀在內的一系列問題。市場的形式是彌補這一弊端行之有效的手段，只有讓計劃與市場有效協(xié)調，才可能建立起價值規(guī)律基礎上的社會主義市場經(jīng)濟。馬克思認為，計劃經(jīng)濟的確能夠有效地進行資源配置，但是蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟體制的失敗以及我國改革開放多年來的經(jīng)驗教訓，卻生動而直接地否定了單純依靠計劃手段來配置社會資源。因此，不可能有“放諸四海而皆準”的道理，馬克思主義的理論必須結合中國具體實踐并做出相應調整，再力求創(chuàng)新，最終才能煥發(fā)出應有的光芒。

二、《哥達綱領批判》與社會主義市場經(jīng)濟中的價值規(guī)律

馬克思在《綱領》第三條的“不折不扣的勞動所得”以及“公平分配”的“分配決定論”進行重點批判，提出共產主義第一階段個人消費品實行按勞分配的原則，提出所謂“資產階級權利”是利用形式上的不平等掩蓋事實上的不平等，這是“在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會產生出來的共產主義社會第一階段，是不可避免的”。［2］364而社會主義市場經(jīng)濟作為共產主義社會第一階段的初級階段所采取的特殊發(fā)展模式的選擇，必然有同資本主義經(jīng)濟發(fā)展模式本質區(qū)別的地方以及在自行發(fā)展的經(jīng)濟模式的道路上應當格外注意的意識形態(tài)誤區(qū)。

從功能論的角度而言，現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟中價值規(guī)律具備資源配置功能、利益調節(jié)功能、信息傳遞功能以及均衡協(xié)調功能。作為充分發(fā)揮價值規(guī)律作用，并按照價值規(guī)律配置社會資源的一種經(jīng)濟——市場經(jīng)濟，深刻領會它與價值規(guī)律之間密不可分的關聯(lián)，是我國在推動社會主義經(jīng)濟發(fā)展中不容忽視的一個環(huán)節(jié)。根據(jù)經(jīng)濟學的原理，商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定，并且在為期較長的一個時間段內，價格在經(jīng)歷過商品自身價格波動以及競爭之后，會趨向于平均化的態(tài)勢。商品價格上下波動所圍繞的軸心正是由社會必要勞動時間所決定的商品價值，由此便出現(xiàn)了商品生產者們?yōu)榱俗非罄麧欁畲蠡舜烁偁?，費盡心機地提高勞動生產率、降低成本及改進技術等等。價值規(guī)律正是通過此種經(jīng)濟利益機制促進商品生產者爭先恐后、優(yōu)勝劣汰，從而進一步調節(jié)社會分工在各個部門的分配，力求社會生產符合社會需求，最終適應總的社會需求。因此，一方面市場機制是價值規(guī)律發(fā)生作用的經(jīng)濟條件的總和，另一方面充分發(fā)揮價值規(guī)律的積極作用才能夠推動社會主義市場經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。

為了保證社會主義市場經(jīng)濟的有序發(fā)展，我們應努力做到以下三點：

第一，保證各類型的企業(yè)產權明晰以及商品生產者和經(jīng)營者成為真正的市場主體。商品在市場上自愿讓渡、等價交換以及公平競爭是企業(yè)產權所有制關系這一法律表現(xiàn)的前提條件。因為在人們日常的經(jīng)濟活動和經(jīng)濟行為中，財產關系決定利益關系，利益關系又可轉化為財產關系，這二者必然有千絲萬縷的關聯(lián)。若是出現(xiàn)財產關系模糊的現(xiàn)象，則必然影響到利益關系，進而影響到人們的利益動機和市場行為。與此同時，起基礎性作用的價值規(guī)律就會失去其意義，市場經(jīng)濟蕭條、萎靡。因此，只有遵循商品經(jīng)濟的基本原則，弄清企業(yè)財產關系，將企業(yè)發(fā)展成為獨立的商品生產者，才能夠最大限度地發(fā)揮價值規(guī)律的基本作用。我們應當著力于建立適應市場經(jīng)濟需要的現(xiàn)代化企業(yè)管理制度：產權關系明確，企業(yè)法人自主經(jīng)營、自負盈虧，同時享有民事權利、承擔民事責任等等。

第二，遵循價值規(guī)律原則，保障社會主義市場經(jīng)濟中的等價交換，以期深化價格改革。價值規(guī)律在流通領域的具體表現(xiàn)就是等價交換。商品生產者在利益驅動之下，按照市場需求和市場價格售出商品，商品的價格就會根據(jù)市場供求關系的變化而變化。在市場競爭的大環(huán)境中，價格的波動調節(jié)著社會資源的配置，這就要求商品生產者努力改進生產以有效利用資源。這種價格運動應該被看作是市場機制的重要組成部分，而正常的價格運動是價值規(guī)律發(fā)揮作用的一個基本條件。因此，我國在市場經(jīng)濟轉變的關鍵階段，應當特別重視價格改革。價格應當全方位放開，根據(jù)市場上的供求和競爭情況來客觀決定價格，最終實現(xiàn)價格通過自身的變化引導市場主體，參與商品經(jīng)濟活動。

第三，引入公平競爭機制。競爭作為市場機制的關鍵環(huán)節(jié)，其動力來源于企業(yè)在自主經(jīng)營、自負盈虧的前提下追逐經(jīng)濟利益。企業(yè)只有在市場競爭的氛圍當中領會價格與價值、供應與需求的關系，價值規(guī)律才能真正發(fā)揮作用。一方面我們應當抑制地方保護主義，解除地區(qū)間的封鎖，實現(xiàn)市場的暢通無阻和貿易不斷。另一方面鼓勵企業(yè)敢于面對競爭，促進市場經(jīng)濟有序發(fā)展。在現(xiàn)代化市場經(jīng)濟里，競爭是價格的競爭、質量的競爭以及新技術的競爭。歸根到底，通過競爭，在價值規(guī)律的作用下，最后希望達到的是商品價值以及市場供給和需求保持長期、穩(wěn)定的均衡。

三、深刻領會和實踐市場經(jīng)濟和價值規(guī)律的相互作用，以期體現(xiàn)《哥達綱領批判》的時代內涵

價值規(guī)律屬于政治經(jīng)濟學的范疇，是馬克思宏觀經(jīng)濟學的一般均衡理論。在任何社會形態(tài)的任何階段，價值規(guī)律的基本原則都不應當被誤解和拋棄。馬克思在《哥達綱領批判》還提出著名的過渡時期理論，“在資本主義社會和共產主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政”。［2］373而我國正處于這樣一個過渡時期的特殊發(fā)展階段，也就是說，在我國的社會主義初級階段，在我們要大力推動社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的階段，應當正確理解價值規(guī)律的題中要義，在實踐基礎上加強對這一規(guī)律的可操作力度。反之，無視機制規(guī)律的社會形態(tài)必然會受到懲罰，并付出代價。

資本主義社會的經(jīng)濟危機正是商品價格嚴重偏離價值、違背價值規(guī)律造成的。鑒于資本主義社會的異化現(xiàn)象，價值已經(jīng)轉化為價格，價值規(guī)律也最終轉化為生產價格的規(guī)律。價值規(guī)律能夠真正得以回歸，只有在社會主義社會及以后的共產主義社會形態(tài)中，以公有制為前提的商品經(jīng)濟和非商品經(jīng)濟狀態(tài)中才可存在。在社會主義市場經(jīng)濟的條件下，處理好價值規(guī)律和政府之間的關系尤為重要：

第一，努力擺正價值規(guī)律與政府行為之間的關系。我國在經(jīng)濟發(fā)展的實踐過程中會經(jīng)常出現(xiàn)與價值規(guī)律脫節(jié)的現(xiàn)象。為了杜絕這一現(xiàn)象頻發(fā)，我們應當認識到價值已經(jīng)轉化為價格，而這正符合了“價值規(guī)律”以及“平均利潤規(guī)律”的要求。政府應當在此基礎上正確行使經(jīng)濟職能，即制定合理的價格政策以有效配置社會資源。只有這樣才不會出現(xiàn)過去計劃經(jīng)濟體制下的情況——僵死的、無活力的行政指示根本無法靈活調動各類社會資源。政府作為市場經(jīng)濟大環(huán)境中的一個重要主體，其任何經(jīng)濟行為都會不同程度地受到價值規(guī)律的影響和制約。因此，政府不管是在計劃經(jīng)濟條件下，還是在市場經(jīng)濟條件下參與經(jīng)濟活動，都必須遵循科學、客觀的價值規(guī)律的要求。

第二，努力擺正市場經(jīng)濟與宏觀調控之間的關系。市場經(jīng)濟和宏觀調控涉及到一個理論上的問題，即計劃與市場能否相結合。實際上，屬于任何一種社會制度的國家，都不可能單純屬于計劃經(jīng)濟或者市場經(jīng)濟。隨著社會化大生產的發(fā)展，商品經(jīng)濟在計劃和市場之間發(fā)揮著基礎性作用，而價值規(guī)律作為基本規(guī)律需要靠市場經(jīng)濟來調節(jié)，價值規(guī)律也就成為市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的共同基礎。黨的十四大報告中明確提出，市場是調節(jié)資源配置的基本手段，同時也強調國家宏觀調控的作用。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，政府通過宏觀調控的手段來彌補市場在進行社會資源配置過程中存在的不足：局部性、自發(fā)性、滯后性和不確定性。市場在追求個體利益最大化的過程中往往會出現(xiàn)總量失衡的情況，這時候來自政府的財政政策、貨幣政策及產業(yè)政策等宏觀調控的手段，對于建設有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟來說就顯得至關重要。政府實施宏觀調控的行為旨在對市場進行干預，同時還能更好地發(fā)揮資源配置的基礎性作用。

第三，努力擺正市場經(jīng)濟與政府職能之間的關系。我國自改革開放以來，工作的重心一直圍繞著政府的職能轉變、企業(yè)的改革以及市場的發(fā)展。針對市場發(fā)展與政府職能轉換相對滯后的情況，究其原因，往往是改革內部失衡所致。因此，在市場能夠真正發(fā)展壯大起來之前，政府必須轉換職能，有效地干預和調控市場，進而引導和帶動企業(yè)自身和企業(yè)之間的發(fā)展和良性競爭。簡言之，政府在改革進程當中對市場所起到的作用就是組織和培養(yǎng)，并使其主體——企業(yè)，與我國社會主義市場經(jīng)濟體制相輔相成、對立統(tǒng)一。

我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，既要最大限度地運用價值規(guī)律，發(fā)揮其調節(jié)商品生產和商品流通的作用，又要注意價值規(guī)律自發(fā)作用的某些消極方面。與此同時，國家還需要以價值規(guī)律為依據(jù)進行經(jīng)濟干預。通過“無形的手”來控制調節(jié)經(jīng)濟生活，使其健康有序地發(fā)展。在社會主義市場經(jīng)濟條件下依然會出現(xiàn)經(jīng)濟運行的周期性波動，這時通過加強和改善宏觀調控，能最大程度減少經(jīng)濟發(fā)展中的不平穩(wěn)現(xiàn)象。市場機制始終離不開國家的宏觀調控，它們共同構成社會主義市場經(jīng)濟體制的基本內容。任何時候，宏觀調控都應當貫穿其中，還要充分發(fā)揮市場機制配置資源的基礎作用，這才是價值規(guī)律原則的回歸與實現(xiàn)。

《哥達綱領批判》作為一部科學共產主義的綱領性文獻，是馬克思根據(jù)當時的歷史背景對拉薩爾主義做出的批判，對科學社會主義和非社會主義進行分析與區(qū)別，同時還提出了關于未來社會的國家制度、發(fā)展階段及分配制度等原則性構想和可行性建議，這對于正確認識我國社會主義初級階段的國情，以及在此基礎上發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，并從中深刻體會價值規(guī)律的作用和地位皆具理論和實踐指導意義。

［1］列寧.列寧選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2012.