孫 彬

從近些年進(jìn)入職業(yè)高中就讀的學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況來(lái)看，由于有了新課程背景及區(qū)域推進(jìn)的某些教學(xué)模式的熏陶，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣等非智力因素方面，在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力方面，較之以往的學(xué)生而言，都有明顯的進(jìn)步。這是一種可喜的現(xiàn)象，說(shuō)明義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)改革取得了較好的效果。但與此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中仍然存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及職業(yè)高中學(xué)生所追求的職業(yè)素養(yǎng)而言，都會(huì)產(chǎn)生一些不可忽視的影響，因而需要在實(shí)際教學(xué)中予以發(fā)現(xiàn)和矯正。

一、課堂展示以語(yǔ)文理解為基礎(chǔ)

語(yǔ)文課堂上，學(xué)生展示的基礎(chǔ)是什么?這是一個(gè)必須回答的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的展示基本遵循了一種模式，即在提出展示的要求之前，學(xué)生總會(huì)自主學(xué)習(xí)一番，然后進(jìn)行展示。學(xué)生展示的是什么呢?往往是將導(dǎo)學(xué)案或者課后問(wèn)題的答案重新敘述一遍，也就是將已經(jīng)完成的問(wèn)題的書(shū)面語(yǔ)言變成有聲語(yǔ)言，或者在語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)候加一些感情色彩甚至是動(dòng)作，學(xué)生認(rèn)為這就是展示。這樣的現(xiàn)象比較普遍地存在于語(yǔ)文課堂上，似乎已經(jīng)成了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一種習(xí)慣。

筆者以為這樣的展示是有問(wèn)題的，其關(guān)鍵就在于學(xué)生展示的基礎(chǔ)出了問(wèn)題。根基不牢，展示自然就會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)且無(wú)效的情形。

以《雷雨》的課堂展示為例。文中的主人公周樸園是否懷念侍萍這個(gè)問(wèn)題，歷來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要且有趣的問(wèn)題。筆者每次教到此文，都會(huì)將這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，而且給足時(shí)間讓學(xué)生思考討論。這一策略是適合職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)的，因?yàn)樵诠P者看來(lái)，職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求深度，且不受時(shí)間和空間的束縛，尤其是在應(yīng)試壓力相對(duì)較小的情況下，這樣的教學(xué)選擇對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高更有意義。這幾年，學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的回答似乎有些千篇一律:周樸園并不是真的懷念侍萍，他的懷念其實(shí)是一種虛偽的表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，學(xué)生的這一回答多少在筆者的預(yù)料當(dāng)中，但當(dāng)學(xué)生在課堂展示中那樣自信且?guī)谉o(wú)回旋余地的回答時(shí)，筆者就詫異了。經(jīng)過(guò)不斷地追問(wèn)，并根據(jù)學(xué)生的回答去判斷，筆者知道了學(xué)生課堂展示背后的思考:他們基于對(duì)《雷雨》這一作品的前置性理解，基于對(duì)手邊參考資料的“參考”，因而得出了如此高度統(tǒng)一的答案。

筆者以為這樣的課堂展示是膚淺的，也說(shuō)明學(xué)生的語(yǔ)文理解是有問(wèn)題的。任何一個(gè)文本，尤其像《雷雨》這樣的經(jīng)典文本，對(duì)其解讀需要結(jié)合自己的理解與感悟，而不是照著某個(gè)參考答案去“背書(shū)”。因此，展示不是某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的語(yǔ)言展示，而是讀完文本后感想的展示，這是語(yǔ)文理解的本義所在。譬如周樸園這一人物，他在具有舊社會(huì)資本家諸多缺點(diǎn)的同時(shí)，并不缺乏人性中最基本的良知，因此對(duì)侍萍的感情是復(fù)雜的，思念也不全是虛偽的。至少?gòu)膶W(xué)生的角度來(lái)看，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)是十分重要的。

二、課堂展示要呈現(xiàn)真實(shí)的理解

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)是追求真實(shí)的，職業(yè)學(xué)校教出的學(xué)生也應(yīng)當(dāng)是追求真實(shí)的。真實(shí)是當(dāng)下最寶貴的品質(zhì)，也是高素養(yǎng)職業(yè)學(xué)生能力的基本體現(xiàn)。

曾幾何時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)包括職業(yè)高中的語(yǔ)文教學(xué)在內(nèi)，總在有意無(wú)意地追求課堂上的所謂精彩，華麗的詞藻與“高大上”的答案常常成為點(diǎn)綴語(yǔ)文課堂的色彩。在這樣的色彩下，一些雖不那么鮮亮卻真實(shí)的東西就被掩蓋了。對(duì)于語(yǔ)文課堂展示而言，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤為明顯。

譬如在《雷雨》一文的教學(xué)中，當(dāng)筆者著力于追求基于語(yǔ)文理解上的課堂表達(dá)時(shí)，學(xué)生其實(shí)也感覺(jué)到了筆者并不只是追求華麗的參考答案，因而就敢于將自己真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)。這種想法不完全拘泥于“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”，也沒(méi)有受縛于所謂的“情感的迫切的需要”而去剖析社會(huì)和歷史的深重罪孽，因?yàn)橛袑W(xué)生評(píng)價(jià)這樣的說(shuō)法有些戾氣。而當(dāng)有學(xué)生從人性角度去剖析文中的主人公，并在課堂展示中說(shuō)出類(lèi)似于“對(duì)于一個(gè)舊社會(huì)資本家的批判不能帶有極端的思維”，“無(wú)論什么樣的人都不會(huì)是黑白分明的，因?yàn)橛姓軐W(xué)家說(shuō)‘人的一半是天使，一半是魔鬼’”，“對(duì)人的判斷不能非白即黑，而應(yīng)當(dāng)看到事物的兩面性”的判斷時(shí)，筆者以為這樣的展示是基于真實(shí)的理解，也是有個(gè)性的理解，他們將自己對(duì)周樸園的分析上升到對(duì)人的認(rèn)識(shí)，自然是值得肯定的。

三、課堂展示須集合眾人的智慧

無(wú)數(shù)次發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的課堂展示總追求“單打獨(dú)斗”，究其原因，竟然多是在義務(wù)教育階段形成了追求教師表?yè)P(yáng)的習(xí)慣。即使學(xué)生在經(jīng)由小組討論等學(xué)習(xí)形式之后，竟然還是有學(xué)生說(shuō)出了在小組討論中沒(méi)有提及的想法，這里不排除學(xué)生有即時(shí)的想法，但缺少合作的意識(shí)也是事實(shí)。筆者以為這樣的習(xí)慣對(duì)于學(xué)生將來(lái)的職業(yè)發(fā)展無(wú)益，也感覺(jué)改變這種意識(shí)可以從語(yǔ)文課堂開(kāi)始，從課堂展示開(kāi)始。

譬如在《記念劉和珍君》的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)課堂展示環(huán)節(jié):若從不同的角度讀這篇課文，你會(huì)有什么不同的心情?在此之前筆者著力于讓展示者(首先鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都要爭(zhēng)當(dāng)展示者)不僅要關(guān)注自己的思考，更要關(guān)注他人的想法:如果你是作者，你會(huì)有什么心情?如果你是學(xué)生，你有什么心情?如果你是魯迅，你又會(huì)是什么心情?從不同的角度思考往往有不同的觀點(diǎn)，而學(xué)生在觀點(diǎn)整合中又促進(jìn)了對(duì)文本的深入理解。更有學(xué)生提出:是不是也該站到段琪瑞政府的角度理解?筆者當(dāng)即回答:可以，但請(qǐng)思考“政府”的含義。于是一段意外的精彩又出現(xiàn)在課堂上。在這個(gè)過(guò)程中，教師用“分”的策略，促成了學(xué)生多維思考的“合”。這里的“合”，不僅是學(xué)習(xí)形式的“合作”，更是思維與智慧的“集合”。

在此請(qǐng)?jiān)试S筆者再舉一個(gè)與語(yǔ)文沒(méi)有直接聯(lián)系的例子，那就是喬布斯，他的產(chǎn)品發(fā)布會(huì)總能吸引全球那么多人的眼球，而他的成功則離不開(kāi)他所在的合作團(tuán)隊(duì)。筆者也常常在課堂上舉此例子，然后告訴學(xué)生，喬布斯不僅是創(chuàng)業(yè)者的偶像，也應(yīng)當(dāng)是你們的偶像。你們今天在語(yǔ)文課堂上的表現(xiàn)，某種程度上講就是你將來(lái)的職業(yè)狀態(tài)。因此，怎樣理解組內(nèi)其他成員的觀點(diǎn)，怎樣將不同的意見(jiàn)進(jìn)行整合與呈現(xiàn)，是展示者應(yīng)當(dāng)做的事情。

舉這一例子是想從職業(yè)素養(yǎng)的角度給學(xué)生一點(diǎn)啟示，讓他們知道對(duì)于語(yǔ)文而言，語(yǔ)文課堂不只屬于語(yǔ)文，更屬于他們的職業(yè)與人生。而在這樣的視野下看待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，并將目光聚集到課堂展示上，他們看到的就不只是一粒沙子，而是從沙子中看到了世界。

在這個(gè)隱喻中，沙子是為語(yǔ)文課堂上的學(xué)生展示，世界則是學(xué)生走上職業(yè)崗位后的人生世界。在語(yǔ)文課堂展示中展示的不僅是語(yǔ)文素養(yǎng)，更包括人生及職業(yè)的底色，在這一過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并矯正之，應(yīng)當(dāng)是職業(yè)高中語(yǔ)文教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。