張海龍

多元智能理論認為，每個人或多或少擁有代表了個人不同潛力的八種智能，其理論核心是尊重學(xué)生的自然個性，發(fā)展學(xué)生的潛能，重建學(xué)生的自信和學(xué)習(xí)興趣。從這個理論出發(fā)，語文教學(xué)應(yīng)該確立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體性，力求改善學(xué)生的語文生存狀態(tài)，提高語文生活質(zhì)量。語文教學(xué)尊重學(xué)生的主體性，就是要在教學(xué)中讓學(xué)生有存在感，以學(xué)生為主體，強調(diào)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中主動探索、主動發(fā)現(xiàn)及對語文知識進行主動建構(gòu)。

一、強化角色認知，突出學(xué)生的主體性

學(xué)生的主體性要求教師讓出課堂交往中的權(quán)力位置。有學(xué)者指出，教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)生自主程度呈反比。在以學(xué)生主體性為發(fā)展方向的語文課堂交往中，教師的權(quán)力意識必須發(fā)生轉(zhuǎn)變，與學(xué)生共享話語權(quán)、知識權(quán)等。教師不應(yīng)再是教學(xué)中“導(dǎo)演與演員角色一肩挑”，而應(yīng)是將自己放在一個服務(wù)、輔助、協(xié)調(diào)、引導(dǎo)的配角位置上，在教學(xué)中仔細傾聽學(xué)生的心聲，了解每一名學(xué)生的個性需求與興趣愛好，尊重學(xué)生個性化發(fā)展，為學(xué)生保留一定的學(xué)習(xí)思考空間，鼓勵學(xué)生在空間內(nèi)盡情“表演”，引導(dǎo)學(xué)生主動走入語文世界。

例如在學(xué)習(xí)汪曾祺的《多年父子成兄弟》一文時，文中寫“我十七歲初戀，暑假里，在家寫情書，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根，他一根我一根。他還總是先給我點上火?！本瓦@一點，結(jié)合學(xué)生與父母矛盾等問題，在班級內(nèi)開展討論，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，教師在這個過程中需保持中立，傾聽學(xué)生的感情。

二、建立伙伴小組，發(fā)展學(xué)生的主體性

依據(jù)馬斯洛的“愛和歸屬感”需求層次理論，將學(xué)生分成若干個伙伴小組，強調(diào)小組成員之間的“伙伴關(guān)系”，即強調(diào)共同參與、彼此激勵、分工協(xié)作。小組由4～6 名學(xué)生按照性別、能力、個性等特點組成，盡力讓每個小組都有獲得成功或獎勵的機會。小組內(nèi)具有異質(zhì)性，組間具有同質(zhì)性，塑造公正的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，允許小組形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格。

在學(xué)習(xí)一篇新文章時，教師可以布置小組任務(wù)，發(fā)揮不同伙伴的長處搜集語文教學(xué)內(nèi)容資料，分析文本特點與思想，提出觀點。在伙伴小組學(xué)習(xí)方式中，既增進了組員之間的協(xié)作能力，又促進了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。例如在學(xué)習(xí)杜甫的《登高》一詩時，教師將杜甫生平、杜甫詩歌名句、《登高》詩句意思和該詩意象與思想性等內(nèi)容分配給各個伙伴小組，在課堂教學(xué)時讓各個小組宣講，教師總結(jié)。這種伙伴小組式的語文教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神，還增進了學(xué)生間的情感和交流。

三、構(gòu)建民主課堂，激發(fā)學(xué)生的主體性

和諧民主的教學(xué)氛圍是實施主體性教育的必要環(huán)境因素，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)造實踐能力。傳統(tǒng)的教學(xué)氛圍，教師牢牢控制了課堂的話語權(quán)和支配權(quán)，學(xué)生出于被動和觀望狀態(tài)，切斷了教與學(xué)的有機聯(lián)系。在語文教學(xué)活動中，教師與學(xué)生之間力求“零距離”，尊重學(xué)生情感宣泄，允許學(xué)生犯錯，及時傾聽學(xué)生的真實想法，鼓勵學(xué)生積極拓展思維。著名教育家贊可夫曾經(jīng)說過:“外面要努力使學(xué)習(xí)充滿無拘無束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上能夠自由的呼吸。如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用。”這就要求語文教師善于建構(gòu)“體驗”與“對話”的教學(xué)體系。

例如在《雷雨》教學(xué)中，可以讓學(xué)生或教師與學(xué)生共同進行一段即興表演;在古詩詞教學(xué)中，師生之間來一次“一站到底”。總之，教學(xué)中多點笑聲、多點掌聲、多點角色互換，學(xué)生的主體性將得到極大激發(fā)，對語文學(xué)習(xí)的興趣與熱情也將日漸濃厚。

四、創(chuàng)新教學(xué)評價，尊重學(xué)生的主體性

傳統(tǒng)教育評價模式只重視結(jié)果而漠視過程，只追求選拔性功能而忽略發(fā)展性功能。這種教學(xué)評價行為極大地扼殺了學(xué)生作為人的自然性和創(chuàng)造性，完全忽視了學(xué)生的主體性。尊重學(xué)生的主體性，首當(dāng)其沖就是要創(chuàng)新語文教學(xué)評價方式，建立多元化、多層次的教學(xué)評價機制，充分利用教學(xué)評價促進學(xué)生主體性發(fā)展。

教學(xué)評價中，我們首先要豐富評價對象與評價者，要讓學(xué)生參與到評價者中來，如語文試卷可以讓學(xué)生出60%的題;其次要擴大評價范圍，將學(xué)生的知識面、創(chuàng)新觀點、主導(dǎo)的語文活動納入到評價體系中;再次要尊重學(xué)生的自我評價與對教師的評價。在這種評價體系中，學(xué)生的主體性自然而然得到體現(xiàn)，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)能力也將得到提高。

尊重學(xué)生的主體性地位，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，彰顯學(xué)生的主體性價值，要求語文教師建立“主體性”教學(xué)思想，構(gòu)建和諧民主的課堂氣氛，明確教師的引導(dǎo)、輔助與協(xié)作角色，幫助學(xué)生建立伙伴小組，完善教學(xué)評價機制。法國著名作家孔巴茲說過:“未來的學(xué)校應(yīng)該是培育靈魂，鍛煉精神，優(yōu)化情感，使學(xué)生成為熱愛世界的主人?！睂W(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，語文教學(xué)的有效性才能得到實現(xiàn)。