張曉凡

(山東省鄒城市第五中學(xué))

品讀賞析是文言文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，那么，什么是品讀?品讀即對(duì)作品思想上和藝術(shù)上的底蘊(yùn)進(jìn)行品味、鑒賞，對(duì)隱含在語(yǔ)言深層的用意仔細(xì)揣摩，辨得曲折是非，理解其內(nèi)涵主旨，從中獲得更多的審美樂(lè)趣。但在實(shí)際的文言文教學(xué)中，在進(jìn)行“品讀賞析”這一環(huán)節(jié)時(shí)，只是“水過(guò)地皮濕”，學(xué)生們并沒(méi)有真正發(fā)現(xiàn)文本語(yǔ)言的精妙所在。

那么，在文言文的教學(xué)中如何才能進(jìn)行有效的語(yǔ)言賞析呢?就自己的體會(huì)，談幾點(diǎn)建議。

一、品讀賞析要打好基礎(chǔ)，要留給學(xué)生充足的“自主學(xué)習(xí)”的時(shí)間

在文言文教學(xué)過(guò)程中，我們往往在學(xué)生還沒(méi)有理解詞義時(shí)，就急于轉(zhuǎn)入賞析這一環(huán)節(jié)，而這時(shí)，學(xué)生的頭腦中，對(duì)所讀的材料還沒(méi)有一個(gè)整體的感知，所以這樣的賞析是無(wú)意義的。所以，一定要留給學(xué)生充足的理解詞義的時(shí)間，還要保留質(zhì)疑的環(huán)節(jié)，在學(xué)生對(duì)于文本進(jìn)行充分的理解之后，再進(jìn)行品讀才是深入的、發(fā)自內(nèi)心的。

此外，在文言文的教學(xué)中給學(xué)生展示寫作背景，也是必不可少的。如《記承天詩(shī)夜游》中如果沒(méi)有對(duì)寫作背景的解讀，學(xué)生就無(wú)法理解“閑人”的眼中景，心中情了。

二、多角度品讀賞析文本，讓文言文教學(xué)更具有“語(yǔ)文味”

1.“品”與“讀”結(jié)合

就學(xué)習(xí)文言文而言，朗讀毫無(wú)疑問(wèn)是品讀賞析文言文的最重要的一把鑰匙。在讀中解決疑點(diǎn)，在讀中體會(huì)心情，在讀中豐滿人物?！白x”既是手段，又是目的。無(wú)論用何種方法，何種角度賞析語(yǔ)言，“讀”都要貫穿始終。

在具體的賞析環(huán)節(jié)中可以運(yùn)用“師生合作”“集體誦讀”“自由誦讀”“個(gè)人誦讀”等多種朗讀形式，運(yùn)用語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等多個(gè)角度，運(yùn)用“長(zhǎng)、短、快、慢、重、輕、急、緩”等多種方法去引導(dǎo)學(xué)生品讀。讓學(xué)生在讀中品，在品中讀。

2.運(yùn)用“增、刪、調(diào)、拖、延”等角度進(jìn)行字詞的賞析

進(jìn)行語(yǔ)言賞析，不能只滿足于語(yǔ)言“原來(lái)是這樣的”，還應(yīng)該感悟“不這樣會(huì)怎樣”或“為什么要這樣”。

我們來(lái)看王君老師的《湖心亭看雪》教學(xué)片斷。

賞析“天與云與山與水，上下一白?！?/p>

師:不著急，我來(lái)幫你。老師覺(jué)得呀，這一句問(wèn)題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說(shuō)要惜墨如金嗎?一連用了四個(gè)“與”，我看一個(gè)都不用也行。

生:不行，老師。

師:為什么不行?你看我讀。

生:效果不對(duì)了。

師:哪點(diǎn)不對(duì)，你得說(shuō)服我(大家仿佛表達(dá)不出來(lái)一樣)。

師:那我們對(duì)比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。

生:哦，老師，我感覺(jué)出來(lái)了，這四個(gè)“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個(gè)景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。

生:四個(gè)“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個(gè)“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢(shì)。

師:好樣的，有眼光!來(lái)，咱們讀出天地蒼茫的景象。

(生拖長(zhǎng)音調(diào)讀，搖頭晃腦，韻味兒十足)

在此片段中學(xué)生對(duì)“天與云與山與水”單一的賞析，學(xué)生說(shuō)不出來(lái)哪里好，但是王君老師運(yùn)用刪字的方法與原文比較，再讓學(xué)生去大聲讀出來(lái)，學(xué)生自然能夠感受到張岱筆下的西湖那種“渾然一體”的景象。

3.用“還原解讀法”來(lái)賞析文本

孫紹振教授認(rèn)為，還原方法的核心是將文本中表現(xiàn)的事物恢復(fù)到本來(lái)的樣子，來(lái)揭示事物的矛盾，在研究矛盾的基礎(chǔ)上，用聯(lián)系的觀點(diǎn)解讀文本。在這里引用孫教授用還原法賞析詠柳的例子:

一是在方法上應(yīng)研究矛盾。

柳樹不是玉，為什么說(shuō)它是玉?柳條不是絲，為什么說(shuō)它是絲?

“二月春風(fēng)似剪刀”的比喻巧妙嗎?不!春風(fēng)應(yīng)該是柔和的，不刮人，怎么會(huì)似剪刀?如果說(shuō)春寒料峭，還刮人，可以是菜刀，何以一定是剪刀呢?

二是要聯(lián)系。從聯(lián)系中進(jìn)行理解:“似剪刀”要聯(lián)系“誰(shuí)裁出”理解，裁和剪同義互解，這種方法，是賀知章發(fā)現(xiàn)的。誰(shuí)能裁?是人。春不是自然的，是人工的，是創(chuàng)造的結(jié)果，這種對(duì)自然的贊美，別出心裁。

這樣賞析，就要有揭示矛盾的功夫，這種功夫就需要采用還原的方法。還原就是讓它回到客觀事物的原樣，還原就出現(xiàn)了矛盾，出現(xiàn)了矛盾再解讀。

4.運(yùn)用聯(lián)想法賞析，從而有助于結(jié)合學(xué)生實(shí)際理解文本

在文言文的教學(xué)中，也可運(yùn)用聯(lián)想法進(jìn)行語(yǔ)言的品讀與賞析，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想法時(shí)，可以有多種方法。比如，讓學(xué)生看圖片想象，閉上眼睛想象，聽(tīng)音樂(lè)想象等。

我在指導(dǎo)學(xué)生賞析《飲酒》中最關(guān)鍵的詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一開(kāi)始雖然采用了換字賞析法，讓學(xué)生將“見(jiàn)”字換成“望”字比較賞析，但是由于陶淵明避世隱居的淡泊心境畢竟距離學(xué)生生活太過(guò)遙遠(yuǎn)。所以，學(xué)生怎么也體會(huì)不到“見(jiàn)”字到底好在何處。

因此，我先講述了自己的一段生活經(jīng)歷:去年在江西婺源旅游的時(shí)候，看著滿山的油菜花，心中感到十分的愜意，此時(shí)，一只蝴蝶飛到了我的手上，那一剎那，那種不經(jīng)意之間的驚喜，那種悠然之上再添悠然的感受，唯有用“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”才能夠形容了。

隨后我又問(wèn)學(xué)生:你有類似的生活經(jīng)歷嗎?

學(xué)生們紛紛舉手，講述自己在生活當(dāng)中的例子。隨后我又讓一名學(xué)生連讀三遍這句詩(shī)，其它學(xué)生閉上眼睛想象是怎樣的一種情形。

想象之后我又借勢(shì)發(fā)問(wèn):現(xiàn)在你能理解“見(jiàn)”字究竟好在哪里了嗎?

學(xué)生們回答說(shuō):見(jiàn)是不經(jīng)意間的驚喜，與“悠然”二字相符合，更與陶淵明隱居二十年的淡泊寧?kù)o的心境有關(guān)。

其實(shí)，不僅是文言文教學(xué)，現(xiàn)代文的教學(xué)也是同樣如此。

品文也如品茶，慢慢品嘗，方能聞其香，知其味。正如南宋著名理學(xué)家朱熹所說(shuō):“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng);大嚼大咽，終不知味也?！?/p>

真正的詞語(yǔ)賞析是需要用心去體會(huì)，需要調(diào)動(dòng)各種感官去體會(huì)的。此時(shí)，我想到了朱光潛先生在美學(xué)上的說(shuō)的一句話:“慢慢走，欣賞啊!”語(yǔ)文教學(xué)不是解釋，不是說(shuō)明，而是一種心靈的潤(rùn)澤，是一次難忘的充沛的情感經(jīng)歷。