劉瑞軍

(內(nèi)蒙古赤峰市克旗宇宙地鎮(zhèn)中心完小)

在教育教學(xué)實踐中存在著許多相互矛盾又相互依存的事物，這些問題是我們教育工作者必須面對和處理的。只有處理好這此矛盾，減少它們之間的利害沖突，教育消耗才能夠降低，教育才能夠向縱深發(fā)展。反之，教育實效性就會被削弱。

一、教育管理中制度建設(shè)與思想建設(shè)的關(guān)系

制度化管理在現(xiàn)代學(xué)校管理中起著不可忽視的作用，思想建設(shè)在學(xué)校管理中同樣十分重要，教育管理中重視兩者的有機結(jié)合，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。不但要建立健全各項工作責(zé)任目標(biāo).還要在充分調(diào)動全體教師的積極性上下功夫，重視精神激勵和思想的啟迪，使教師形成正確的教育觀、人生觀和道德觀.增強教師的責(zé)任感和使命感。要使廣大教師全身心地投入到教育事業(yè)中去，就必須建立系統(tǒng)完善的教師考評和激勵機制，打破“干好干壞一個樣，干多干少一個樣”的局面，把工作量、工作業(yè)績與績效工資相掛鉤。在評模、評級、晉級的工怍中要與教師的考評結(jié)果相聯(lián)系，減少隨意性，體現(xiàn)公正性。在制度建設(shè)中要本著公正、公開、民主、實用的原則。思想建設(shè)在學(xué)校管理中同樣小可忽視，在學(xué)校思想建設(shè)中要用環(huán)境熏陶人，用榜樣影響人。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，要求教師、學(xué)生做到的領(lǐng)導(dǎo)必須首先做到，欲正人必須先正已，無論是工作作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)識水平都應(yīng)是全體教師的楷模。只有做到公正無私、克己奉公、關(guān)心他們的生活，才能使全體教師工作盡心，生活放心，活的舒心。全身心地投入到教育教學(xué)工作中去。

二、課堂教學(xué)中“動”與“靜”的關(guān)系

傳統(tǒng)課堂教學(xué)中過分強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，教學(xué)中主要采取的是教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式，課堂氣氛追求的是以“靜”體現(xiàn)課堂結(jié)構(gòu)的完整性和師生間教師引導(dǎo)和順暢的師生問答。而新課程理念追求的是學(xué)生的“動”，倡導(dǎo)合作和探究式學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生獲取知識的過程和學(xué)生的情感體驗。這樣的改變往往使一些教師走極端入誤區(qū)，不能很好調(diào)控課堂，結(jié)果導(dǎo)致課堂秩序混亂。如何處理好課堂教學(xué)中“動”和“靜”的關(guān)系呢?我認(rèn)為課堂教學(xué)的確需要紀(jì)律，但也必須根據(jù)兒童的心理和生理發(fā)展特點，鼓勵學(xué)生廣泛參與，自由表達(dá)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，允許課堂教學(xué)中的適度“混亂”。當(dāng)然這種學(xué)生的亂要看學(xué)生是否積極的參與到學(xué)習(xí)討論中。老師作為教學(xué)的“組織者、引導(dǎo)者、合作者”，關(guān)鍵要做到放得開、收得攏，做到心中有數(shù)，動靜有度。只要有利于課堂教學(xué)，有利于知識的獲取，有利于學(xué)生的成長和發(fā)展，這種學(xué)生廣泛參與的“亂”中見“靜”的教學(xué)活動也是可取的，因為，這種“亂”只是種表面現(xiàn)象，其實質(zhì)是學(xué)生的學(xué)習(xí)和討論已進(jìn)入到了一種深度探求狀態(tài)。作為一名教師必須具備較高的調(diào)控課堂和駕馭課堂的能力，能夠根據(jù)課堂教學(xué)的實際情況來組織課堂教學(xué)。

三、課堂教學(xué)中“教”與“學(xué)”的關(guān)系

“教”與“學(xué)”是師生雙邊的互動行為，是缺一不可的有機整體。當(dāng)下我們提倡終身教育，提倡學(xué)和做的統(tǒng)一，有些知識是從學(xué)校的書本中不能得到的，而是學(xué)生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗，在不斷地實踐和探索中獲得的。教學(xué)的目的并不是簡單的知識傳授。必須教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人”。作為教育工作者必須要關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展，努力為孩子的幸福人生奠基。追求教學(xué)的終極目標(biāo)——“教是為了不教”。因此，作為一名教師必須責(zé)無旁貸的擔(dān)負(fù)起育人的使命，力爭在教學(xué)實踐中落實好三維目標(biāo)。關(guān)注學(xué)生獲取知識的過程與方法和學(xué)生的情感體驗，注重學(xué)生個性的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的意志力，努力做到面向全體、全面提高，實現(xiàn)從“授之以魚”到“授之以漁”的真正的轉(zhuǎn)變。

四、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

應(yīng)試教育從某種意義上講屬于選拔教育，片面地關(guān)注學(xué)生的智力水平的發(fā)展，以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生的好壞，忽略了學(xué)生能力的培養(yǎng)，這種淘汰教育和選拔教育，是一種狹義的教育。它重視課本知識的傳授和應(yīng)考能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的個性發(fā)展，教育結(jié)果往往造就一批高分低能的人才，不能適應(yīng)時代發(fā)展和實現(xiàn)中華民族復(fù)興重任的需要。由于應(yīng)試教育是追求升學(xué)率為目的，用升學(xué)率的高低來衡量教師教育教學(xué)水平，這就必然導(dǎo)致教師在教育教學(xué)中出現(xiàn)急功近利的行為，忽視人的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注人的發(fā)展和創(chuàng)新精神、實踐能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的長遠(yuǎn)與未來，體現(xiàn)的是學(xué)生的綜合素質(zhì).雖然，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育存在著許多不同之處，但也并不是對立的。應(yīng)試教育要考試，素質(zhì)教同樣需要對學(xué)生的綜臺素質(zhì)進(jìn)行評判和檢測，因為，考試是檢查教育教學(xué)日標(biāo)完成情況的一種手段，評價的標(biāo)準(zhǔn)取決于考試的信度和效度，也就是考試的內(nèi)容和形式是否充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，素質(zhì)教育是否得到了真正的落實，不是取消考試，而是“怎樣考”和“考什么”的問題。素質(zhì)教育是在面向全體全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，重視學(xué)生個性的培養(yǎng)。因材施教，量體裁衣，培養(yǎng)選拔拔尖人才，培養(yǎng)具有健全人格能盡已所能為社會獻(xiàn)力的人，使人潛能得到最大限度地挖掘，使不同的人都能從不同的方面有所發(fā)展。因此，我們必須加強考試改革力度，建立多元化教育評價體系，引導(dǎo)廣大一線教師轉(zhuǎn)變教育觀念，改革教法，著力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，領(lǐng)會素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。讓素質(zhì)教育真正落到實處。

五、學(xué)困生轉(zhuǎn)化與特長生培養(yǎng)的關(guān)系

從“后進(jìn)生”“學(xué)困生”“暫差生”這幾個稱呼的變化中，不難看出我們的教育工作者對學(xué)習(xí)成績暫時有困難的學(xué)生認(rèn)識的轉(zhuǎn)變?！爸挥胁粫痰慕處煟瑳]有教不好的學(xué)生”，我認(rèn)為“沒有教不好的學(xué)生”這句話的含義應(yīng)當(dāng)這樣理解，學(xué)生的智力水平的差別反映在不同方面，有的學(xué)生在文化知識的掌握上有所欠缺，但他們可能在其它方面有超常之處，關(guān)鍵是我們教育工作者如何看待我們的學(xué)生。我們應(yīng)當(dāng)具備開發(fā)潛能的能力，做到因材施教。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化不能對知識單一補缺，而是要調(diào)動他們內(nèi)在的動力，找出其長項和優(yōu)勢，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，分級培養(yǎng)，區(qū)別對待，適當(dāng)降低學(xué)困生的作業(yè)量，適時表揚和激勵，幫助其克服自卑心理，樹立自信，從不良的“自我意象”中走出來。教學(xué)中可采取“異質(zhì)結(jié)組”的方式，就是讓不同層次的學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組。讓那些特長生有發(fā)揮特長的機會。讓他們在“幫帶”中教，“幫帶”中學(xué)。相互促進(jìn)，共同發(fā)展。達(dá)到班級教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。

總之，在教學(xué)中，我必須處理好各方面的關(guān)系，解決教學(xué)中的各種矛盾，提高賀馭課堂，協(xié)調(diào)各方面關(guān)系的能力，引領(lǐng)全體學(xué)生在知識的海洋中暢游，使不同層次上的學(xué)生都有所發(fā)展，都有體驗成功和成長快樂的機會。讓我們的課堂更陽光、更和諧。

［1］郭瞻予.素質(zhì)教育理論與實踐［M］.當(dāng)今世界出版社.