劉沁易

在《共產(chǎn)黨宣言》的第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》一文中認(rèn)為，小工業(yè)家、小商人、手工業(yè)者和農(nóng)民都是中間等級，“他們同資產(chǎn)階級作斗爭，都是為了維護(hù)他們這種中間等級的生存，以免于滅亡?！痹隈R克思看來只有工人才是真正的無產(chǎn)者，真正的無產(chǎn)階級，因為“工人領(lǐng)導(dǎo)了用現(xiàn)錢支付的工資的時候，馬上就有資產(chǎn)階級中的另一部分人——房東、小店主、當(dāng)鋪老板等等向他們撲來?！?/p>

（1）首先，作為外來人員，其為了能夠合法的長期在這個陌生的城市工作生活，就必須辦理這個城市的居住證。所以有的網(wǎng)上評論調(diào)侃到，中國人在自己的國家游走，還需要辦理一個證件，然而國外的人員只需要一本護(hù)照即可?？墒沁@本工作居住證并不能給他們帶來很多的利益，這就產(chǎn)生出一系列的問題，另外，目前中國的戶籍政策雖然有所改變，但是都沒有實質(zhì)性的變化，所以也就導(dǎo)致很多農(nóng)民工不得不面對另一個問題——子女教育。中國社會近幾年來一直在呼吁關(guān)注留守兒童、留守老人；然而這個關(guān)注和關(guān)愛如果沒有得到政策上的足夠支持是不能改變的，就單單拿農(nóng)民工子女的就學(xué)問題來看，在目前中國整個教育資源匱乏的年代，就連當(dāng)?shù)氐木用窈⒆幼x書都需要全家大動干戈的形式下，農(nóng)民工的子女能夠在異鄉(xiāng)上學(xué)的機(jī)會是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)?shù)鼐用竦?，而且由于中國早期形成的資源不均衡現(xiàn)象，所以分配到農(nóng)民工子女就讀學(xué)校的師資和整體配套設(shè)施就更加不如當(dāng)?shù)氐闹攸c學(xué)校，此外，目前中國的高考仍然是很多人實現(xiàn)自己夢想的唯一路徑，然而在高考中就有一條規(guī)定，必須在戶口所在地報名和參加考試，這就必然導(dǎo)致很多農(nóng)民工的子女雖然早期能夠和自己的父母在一起生活，但是到了高中階段他們必須選擇回到自己的家鄉(xiāng)就讀，這是由于目前中國的高考有的地區(qū)能夠自己命題，這樣就導(dǎo)致了各個省份所選擇的教材不一致，考試內(nèi)容頁不一致，如果不變成留守兒童就無法完成自己的夢想。

（2）其次，農(nóng)民工的生活、工作質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)?shù)鼐用?。農(nóng)民工來到異地目前從中國整體的調(diào)研情況來看，73%以上都是從事著當(dāng)?shù)刈畹蛯拥墓ぷ鳎倚袠I(yè)也比較集中，主要就是建筑業(yè)和服務(wù)業(yè)。當(dāng)然這與農(nóng)民工自身條件有著密切關(guān)系，由于這些背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工多數(shù)都是學(xué)歷低者，對于目前快速發(fā)展的中國而言，更多的需要能夠?qū)崿F(xiàn)“中國創(chuàng)造”的人，而對于只能實現(xiàn)“中國制造”的人而言需求量目前正在呈現(xiàn)下降趨勢。自身的情況也就限制了這些農(nóng)民工的收入水平，他們的收入面對所在城市日益增加的房價來說，在工作地?fù)碛幸惶讓儆谧约旱姆孔右呀?jīng)成為了一種奢望，然而面對中國政府目前大力推行的廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房，由于其沒有當(dāng)?shù)氐膽艨谝簿统蔀榱藳]有資格享受的一群人。而且雖然我國的《勞動法》也明確規(guī)定同工同酬，但是事實上很多地方的農(nóng)民工享受的待遇與當(dāng)?shù)鼐用袷遣灰恢碌?，因為有的企業(yè)對于當(dāng)?shù)鼐用駚碚f更多的會考慮到當(dāng)?shù)氐淖畹凸べY收入水平，所以在給當(dāng)?shù)鼐用窆べY的時候，一定會相當(dāng)或者高于當(dāng)?shù)氐墓べY水平，否則作為企業(yè)老板而言他會擔(dān)心被這些當(dāng)?shù)鼐用駟T工上告；但是對于農(nóng)民工而言就不如此，同時在勞動合同簽訂上也不是很正規(guī)，這就導(dǎo)致了很多農(nóng)民工年底拿不到工資，或者自己由于工傷出了問題不能得到正常的賠償?shù)纫幌盗袉栴}。

（3）最后，農(nóng)民工是一個城市發(fā)展的貢獻(xiàn)者、見證者，但是其卻得不到應(yīng)有的尊重和關(guān)愛。在農(nóng)民工這個詞語產(chǎn)生之初就具有了一定貶義詞，很多的人對于農(nóng)民工抱著一種偏見的態(tài)度，認(rèn)為他們的形象損壞了一個城市，特別是當(dāng)一個城市舉辦重要活動之時，很多的農(nóng)民工是要被要求驅(qū)逐出去的，在這個時候，大家都忘記了自己所工作的寫字樓、自己居住的房屋、自己家中請的家政就是這些農(nóng)民工，直到一次北京、上海等地相繼出現(xiàn)用工荒后，大家才開始重視農(nóng)民工，才發(fā)現(xiàn)自己的生活處處都離不開農(nóng)民工。但是就是在這樣的情況下，不論是當(dāng)?shù)卣€是居民百姓，不論是社會輿論還是良心道德，對于農(nóng)民工的境遇的改變都還只是停留在表面層次，也可以說很多時候是一種作秀，沒有真正的深入下來挖掘發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工的深層次需求，從馬斯洛的需求層次分析來看，這也就是對一個人，在這里就是對一類人的尊重問題。

所以，從上述角度來看，中國當(dāng)今社會中的真正“無產(chǎn)者”的生活、工作境遇并沒有比馬克思所描述的改變太多，這個雖然與中國自身整體的經(jīng)濟(jì)實力，以及以前發(fā)展之初所形成的歷史問題有關(guān)聯(lián)，但是如果我們要實現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義，要實現(xiàn)真正的馬克思所描述的社會主義，那么，這些“無產(chǎn)者”的問題就是我們首先需要解決的一個重要問題，因為，一個社會要成為社會主義就是要將這些“無產(chǎn)者”變成有產(chǎn)者，消除社會中所有的不平等現(xiàn)象。

[1]孔祥林,林樂昌編.馬克思主義經(jīng)典著作選讀[M].西安:陜西師范大學(xué)出版社,2009.

[2]胡杰成.農(nóng)民工權(quán)益保障:加強社會管理的重要任務(wù)[J].中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊,2011(20).