張劍平 郝 莉

柳宗元作品中選取的大量動(dòng)物形象，其中散發(fā)出的藝術(shù)魅力在文學(xué)史上也尤其引人注目。由于這些動(dòng)物題材幾乎全部出現(xiàn)在寓言文中，所以結(jié)合寓言文的創(chuàng)作特點(diǎn)來(lái)分析，把具體的點(diǎn)放到完整的體系框架中來(lái)探究，可以得到更多啟示。唐宋社會(huì)諷刺寓言的成熟是寓言發(fā)展史上的第二個(gè)高峰，而柳宗元的寓言憑借其強(qiáng)烈的諷刺性和深刻的揭露傾向，完成了政治哲理寓言到社會(huì)諷刺寓言的轉(zhuǎn)變，并且從先秦寓言以論據(jù)或比喻形式穿插在文章中的附著地位發(fā)展到獨(dú)立成篇，“在中國(guó)寓言文學(xué)史上具有劃時(shí)代的重要地位”。柳宗元高超的寫(xiě)作手法和前無(wú)古人的體式創(chuàng)新，大致總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

一、體裁、題材多樣化呈現(xiàn)

以古代文體劃分，在十多篇?jiǎng)游镱}材作品中，《蝜蝂傳》是以“傳”的形式呈現(xiàn)，用了不到八十字就生動(dòng)地描述出一只小蟲(chóng)的一生?！皞鳌弊鳛橐环N文學(xué)體式，主要以史實(shí)為根據(jù)，但不排斥一些想象性的描述。作者所寫(xiě)蝜蝂，是真實(shí)存在的動(dòng)物，但采用這種文體，不為人寫(xiě)傳卻寫(xiě)物，可謂大膽的嘗試與創(chuàng)新?！耳X說(shuō)》、《羆說(shuō)》《謫龍說(shuō)》等則是以“說(shuō)”的文言文體進(jìn)行創(chuàng)作，或記敘，或議論，或說(shuō)明，來(lái)闡述事理。明代吳納在《文章辨體序說(shuō)》中稱“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也”，通常采用以小見(jiàn)大的手法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物來(lái)說(shuō)明道理，與我們現(xiàn)在所說(shuō)的雜文類似。作者所用“說(shuō)”之文體，敘述說(shuō)明中貫穿議論，又或篇末更進(jìn)一步闡明做人做事的道理，如《羆說(shuō)》中“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食也”，文章結(jié)構(gòu)完整有序。至于以“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”為手段、以“頌美”和“諷喻”為目的的“賦”，作者使用較多，《牛賦》、《憎王孫文》、《罵尸蟲(chóng)文》、《宥蝮蛇文》、《訴螭文》是為例。它們多是采用鋪陳敘事的手法，講求押韻，以此區(qū)別于其他文體。然而細(xì)致劃分又有所不同，以上幾篇除卻《牛賦》，其余又可歸屬于騷賦體。曹明綱先生標(biāo)點(diǎn)的《柳宗元全集》中，將《牛賦》和其余四篇分別劃分到賦予騷之下，值得借鑒。賦源于楚辭，而騷體是詩(shī)向賦的過(guò)渡，稱為“騷賦”。騷賦也繼承了楚辭的特點(diǎn)，一般依舊使用“兮”字。柳宗元受屈原影響較大，對(duì)屈文風(fēng)格及手法的繼承可謂面面俱到，所舉幾篇賦體寓言均辭采紛呈，“蔚為大觀”。名篇《三戒》則是由三篇散文組合而成，而《籠鷹詞》、《放鷓鴣詞》、《跂烏詞》屬于七言詩(shī)，作者有意識(shí)地進(jìn)行了有益的嘗試，散體、賦體、詩(shī)體均有涉及，多樣性可見(jiàn)一斑。不僅如此，動(dòng)物的選取也是范圍廣泛，飛禽走獸莫不為作者所用，牢籠百態(tài)，體現(xiàn)出了包容性和開(kāi)拓性。主題思想不受表現(xiàn)形式的束縛，游刃有余，為當(dāng)代作家在動(dòng)物題材的創(chuàng)作中提供了更全面的視角。

二、形象刻畫(huà)生動(dòng)、細(xì)致、精煉

尚永亮先生稱柳宗元“善于選取深?yuàn)W幽美型的小景物，經(jīng)過(guò)一絲不茍的精心刻畫(huà)，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美”，本意是論述柳宗元山水游記的藝術(shù)特色，用來(lái)評(píng)價(jià)動(dòng)物形象的描繪也是十分得當(dāng)?shù)?。小至蝜蝂、尸蟲(chóng)，大到驢、熊、大鯨，作者無(wú)不用盡筆墨，極力表現(xiàn)每一種動(dòng)物的特點(diǎn)，小有小的精髓，大有大的氣勢(shì)，寫(xiě)一物像一物，寫(xiě)一物是一物，形態(tài)各具，深入人心。賦體有賦體的鋪陳，如《憎王孫文》中對(duì)兩種天性截然不同的兩種動(dòng)物習(xí)性品質(zhì)的描寫(xiě)，細(xì)致獨(dú)到；短篇有短篇的精煉，如《黔之驢》中展現(xiàn)虎對(duì)驢的試探，僅用了“窺”“視”“蕩”“倚”“沖”“冒”幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，生動(dòng)傳神地勾勒出了老虎起初畏懼漸漸放肆的心理，由此一個(gè)精明勇敢有心計(jì)的形象便躍然紙上?！恫渡哒哒f(shuō)》一文中，作者在談到永州之地所產(chǎn)異蛇時(shí)用筆極為簡(jiǎn)煉概括，“黑質(zhì)而白章”是其外形，“觸草木，盡死”、“以嚙人，無(wú)御之者”是其毒性，“可以已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲(chóng)”是其用途和價(jià)值。簡(jiǎn)單幾句把永州之蛇由外至內(nèi)三個(gè)方面的特點(diǎn)介紹得十分全面，凝練的語(yǔ)言、簡(jiǎn)短的篇幅卻不覺(jué)單薄無(wú)力。

三、寓意明確、言辭犀利

寓意明確可以說(shuō)是意象創(chuàng)作最鮮明的特色，這一點(diǎn)在柳文中體現(xiàn)明顯。作者對(duì)于刻畫(huà)出來(lái)的每一種動(dòng)物，都會(huì)在文中明確觀點(diǎn)，發(fā)表議論性的語(yǔ)句進(jìn)行說(shuō)明，不僅為讀者提供了閱讀理解的指向，而且這也符合作者冷峻嚴(yán)格的性格。仍以《三戒》為例，作者首先點(diǎn)明觀點(diǎn)，指出文章用意在于批判“恒惡”的世之人?！肚H》文末也發(fā)表議論：“形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！”既有同情，驢的外強(qiáng)中干可悲可嘆?！段l蝂傳》一文分兩段，第一段對(duì)蝜蝂的習(xí)性與一生介紹之后，第二段便進(jìn)行了淋漓盡致的議論，由蟲(chóng)至人，對(duì)“日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒”的世人無(wú)情批判，起到了卒彰顯志的作用。而把一系列不好的特點(diǎn)附加于一只小蟲(chóng)身上，這只貪婪的小蟲(chóng)在作者筆下可謂集“惡”于一身，強(qiáng)烈的批判性展露無(wú)遺。精辟的立論，犀利的語(yǔ)言，怒斥唾罵，憤世嫉邪，凡作者筆下動(dòng)物形象，皆直指社會(huì)人生，既是中唐上至腐朽昏憒的統(tǒng)治階級(jí)下至虛偽卑劣的陰險(xiǎn)小人的真實(shí)寫(xiě)照，也是世世代代類似的“浮世繪”勾畫(huà)，警醒與鞭策的作用歷久不衰。

[1]曹明綱標(biāo)點(diǎn).柳宗元全集[M].上海:上海古籍出版社,1997.

[2]尚永亮.柳宗元詩(shī)文選評(píng)[M].上海:上海古籍出版社,2003.