楊撼宇

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深，“古典舞”作為中國古代哲學(xué)與現(xiàn)代美學(xué)的重要范疇，完美體現(xiàn)了中華民族精神氣質(zhì)內(nèi)涵，其中，古典舞的水袖， 無論從其服飾屬性， 動作形態(tài)、內(nèi)在神韻以及文化意喻上都具有鮮明的民族特性和獨立的審美品格，。在其形成發(fā)展的過程中， 深受中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)， 浸漫了傳統(tǒng)藝術(shù)豐盈的文化內(nèi)涵與精神品格，因此，水袖本身也因此獲得了豐富的內(nèi)涵，具有了意蘊美。

關(guān)鍵詞：古典舞；水袖；運用；審美意蘊

一、中國古典舞概念

中國古典舞的水袖來源于戲曲舞蹈中的袖舞部分，是將戲曲舞蹈中的舞袖加以提煉、修飾，吸取其精華，演化成舞蹈所需要的語言語匯。中國的袖舞同樣是中國傳統(tǒng)文化的一支分流，深受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)的影響，是中國傳統(tǒng)意韻和審美風(fēng)范的外在表現(xiàn)。新中國成立后不久，于1950年正式命名為中國古典舞開始算起，“中國古典舞，因其歷時態(tài)的定位，長久以來，關(guān)于它的界定，舞蹈史論界難以達(dá)成最終的一致與認(rèn)同?！敝袊诺湮枳鳛橐粋€舞種，其內(nèi)涵、定義長久以來沒有明確的劃定，這種現(xiàn)象算是個典型了。目前，國內(nèi)學(xué)者對于中國古典舞的概念學(xué)者有了很多定義，大家都從各自的角度出發(fā)，闡釋自己對此概念之看法；對于中國古典舞主流的認(rèn)識，可以分為以下幾類：一類是當(dāng)代中國古典舞；一類是后古典舞；一類是新古典舞。根據(jù)掌握的文獻(xiàn)與認(rèn)知，筆者認(rèn)為中國古典舞泛指中國各個歷史時期典范的舞蹈和當(dāng)代人創(chuàng)造的具有古樸典雅風(fēng)格的古舞。在其北韓方面，“中國古典舞”的內(nèi)涵，至少包含兩層含義：其一，中國古代歷朝歷代的具有“典范”風(fēng)格的舞蹈；其二，當(dāng)代人創(chuàng)作的具有古風(fēng)、古韻的舞蹈。一個是古代舞蹈，一個是古典舞蹈，這兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別顯而易見。但是無論怎樣界定，有一個前提是必然將界定的，即：古典舞蹈是從古代舞蹈中遴選出來、提升上來、流傳下去的；古典舞蹈的母體是古代舞蹈，這是毫無置疑的。另一方面，建國后的中國古典舞脫離了戲曲舞蹈范疇，開始以嶄新的形態(tài)出現(xiàn)在文藝生活中，為向“學(xué)院派”中國古典舞的過渡，具備了條件。在中國，學(xué)院派的含義與西方學(xué)院派的原始概念不同，抹去了原詞的那種保守、刻板、教條主義之貶滴內(nèi)容，而成為了一個中性詞。在中國的舞蹈界，“學(xué)院派”一詞的“廣泛”使用源于上世紀(jì)80年代，是伴隨北京舞蹈學(xué)院舞蹈創(chuàng)作之崛起的，在其時空性上，以北京舞蹈學(xué)院的建立時間為時間點，以其教學(xué)場地為空間起源點。

二、水袖的基本運用

（一）“水袖”的文化淵源

“袖” 是一種服飾道具，而“袖舞” 作為一種表演形式， 在這塊中華民族這塊孕育悠久歷史文化的沃土上源遠(yuǎn)流長：“袖”源于華夏民族的寬衣大袖， 又在流暢的動態(tài)美的追求中加以變化， 大膽地加長與夸張， 從而經(jīng)過歷史的演變， 形成了中國戲曲服裝中獨具特色的“水袖”。早在漢代漢，袖舞就極為盛行， 再到唐代使袖舞達(dá)到了鼎盛。隨著封建王朝由高向低的滑落又形成了宋時民間文化的戲曲藝術(shù)， 這使“袖舞”變成了一門獨特的技巧。后來經(jīng)過眾多藝術(shù)家的整理規(guī)范， 才使我們看到了獨特的、自成一體的“袖舞”?！八洹逼涿Q的來源有兩個： 一是水袖最早是由在戲服內(nèi)用白布襯穿的短衣袖口發(fā)展而來，。二是由于“袖” 舞動的形態(tài)似水波蕩漾， 故此稱為水袖。中國戲曲源于中國古代歌舞， 水袖也受到古代女子舞衣的影響。因此關(guān)于“袖”文化的內(nèi)涵要不斷的繼承、吸收與創(chuàng)新。

（二）“水袖”的表現(xiàn)運用

中國古典舞袖舞的根本追求是實現(xiàn)獨立性的舞蹈肢體語言的表現(xiàn)。袖既是服飾文化的象征， 更是舞者身體的延伸和擴(kuò)大。中國古典舞水袖直接來源于戲曲舞蹈。但戲曲舞蹈的從屬性是在唱的基礎(chǔ)之上，這與現(xiàn)代意義上的古典舞的水袖運用不很類似；因為舞蹈里運用水袖的技法來必須將揮動尺度放大、放展，也就是動作的幅度要加大、加長， 使水袖成為了身體的延伸。袖子的舞動態(tài)勢擴(kuò)大并重視了手臂的語言， 它通過身體的運用程序予意、氣、力的內(nèi)在因素， 將內(nèi)與外有機(jī)的結(jié)合起來。水袖舞起來優(yōu)美程度與身體關(guān)系很大， 同時外部袖子也是由身體由低到高的傳導(dǎo)來掌控的， 袖技、袖勢、袖勁、袖韻都是由身體各種協(xié)調(diào)配合后傳導(dǎo)到袖子而展示出來的，如此運動型態(tài)使水袖具有了旺盛的生命力， 成為了身體內(nèi)韻與外韻相結(jié)合的一部分。因此， 對身體的要求及所強調(diào)的內(nèi)容在袖舞中是十分重要， 并且是袖舞中極為重要的部分，同時也是水袖舞動的基礎(chǔ)。

（三）舞蹈動作與水袖技法現(xiàn)

首先，身體動勢對袖勢的影響是首要的，袖勢即袖子的動勢， 是指袖在運動過程中所體現(xiàn)出的勢態(tài)與趨向。袖勢包括： 外放動勢、內(nèi)收動勢、三圓動勢和回旋動勢等。在古典舞身韻中講求欲上先下、欲前先后、欲左先右、欲右先左的動勢傳導(dǎo)原理， 在袖舞中也同樣， 只不過要比徒手身韻做得更大、更強烈， 使袖子成為身體的延伸充分體現(xiàn)出來。如： 上推袖。上推袖運用上出袖的方法。借腰上提的動勢， 向上提肘并挑腕， 將袖身挑起并讓其停住在空中。其次身體對袖技、袖形、袖勁的影響也是重要的方面，袖技即運用袖子完成的技巧。它包括： 抖袖、揚袖、繞袖、出袖、收袖、推袖、沖袖、抓袖、搭袖和片花等等；另一方面，手腕對袖技、袖形、袖勁的影響，尤其是中國古典舞身韻中對腰的強調(diào)更嚴(yán)謹(jǐn)， 要找到巧勁， 要感受傳導(dǎo)的作用。只有腰的反作用力恰當(dāng)才能使袖子的袖勁出的有力、使袖子的袖形直而挺、使袖子收得順暢。

三、審美意蘊

（一）技法角度的審美情趣

在身體與袖的外在配合逐漸熟練并達(dá)到一定程度后，就需要進(jìn)一步體會以袖練意，讓袖的運動與身法相結(jié)合現(xiàn)出韻律，在忽展忽疊的形態(tài)中， 在忽強忽弱的勁力中， 通過動靜、開合、高低、強弱的對比， 將袖的韻律與身體的韻律融為一體，運用身袖配合來表達(dá)感情和塑造性格；水袖在舞蹈中的表現(xiàn)力歸根結(jié)底是由于中國傳統(tǒng)思維在發(fā)揮引領(lǐng)作用；而人的文化思維決定了袖舞在其悠久的歷史的演變過程中的各種形態(tài)，中國傳統(tǒng)的思維方式是“圓融周游、氣道曼生”的延綿不止，以及內(nèi)在的“和諧”。這樣就使得袖舞的袖韻風(fēng)格的特征既是一種具有運動感的舒緩、安徐、嫻雅和均衡的動作流程， 又是一種具有凝注感的雄偉、壯麗、豪邁的英雄氣概。

（二）精神角度的審美情趣

水袖作為肢體的延長成為身體的一部分，水袖舞動時的重要環(huán)節(jié)是身體與袖體之間的配合，水袖本身是一種道具，它是沒有生命的，舞者只有融入情感、意念，才能被賦予其舞者的生命。例如水袖出收袖組合中袖子的出、收與身體之間的配合：收袖時，以腰發(fā)力帶動手臂動作、重心后移、身體略沉、待袖稍一落在手中，同時吸氣身體提，這時袖體就是肢體、袖子的稍節(jié)就是肢體的稍節(jié)，袖子與肢體之間的協(xié)調(diào)運動就是由袖稍發(fā)出命令，袖稍一落，身體就走；出袖時，也是由腰部發(fā)力使重心逐漸前傾、腰部的力量傳導(dǎo)至手臂、身體提、出袖，袖稍落地后，呼氣、重心和氣息下沉。在出袖和收袖的動作中，由于袖體是人體手臂的幾倍長，因此在整個出和收的運動過程中，身體運動都呈現(xiàn)出身等袖的狀態(tài)，但是這個等不是身體僵直的等，而是氣息、肢體、意念都處于一種均勻緩速的運動過程之中，此時的袖子就是肢體，是舞者手臂、氣息、意念、情感的延長，是舞者體內(nèi)之韻的外化夸大的表現(xiàn)。所謂的“身心合一”即是如此。

（三）藝術(shù)角度的審美情趣

水袖在舞蹈中的表現(xiàn)力是非常有感染力的，它已經(jīng)超越了戲曲中表現(xiàn)特定人物動作的程式化；不僅可以表現(xiàn)喜、怒、哀、樂，也是中國古典舞表現(xiàn)境界、體現(xiàn)意境的手段與途徑。水袖自身就包含了一定的文化性，但是必須配合舞者身體的精神與藝術(shù)的融匯，若果不能如此，水袖也只能成為歷史博物館里的陳列品，成為中國人的文化記憶。水袖做為一種與徒手截然不同的形式來豐富中國古典舞的語言語匯，涉及到袖與身、氣與意、袖體與肢體、形態(tài)與動勢的默契配合。在中國古典舞水袖技法中，水袖的運動是人體運動的外化表現(xiàn)，水袖的表達(dá)是舞者意念、氣息、情感、肢體的延長，是舞者身體之“韻”的縮影。它并不是單一強調(diào)袖子的運用，而是更加注重袖體與肢體配合之間而形成的整體意蘊，是通過身袖的整體來體現(xiàn)一種生命的精神，這也正是中國“天人合一”的思維方式影響下的必然形態(tài)，是中國人崇尚自然、親近自然的外在表現(xiàn)形式。

四、結(jié)語

在以上三個章節(jié)中，筆者圍繞古典舞水袖的運用及其審美意蘊，從古典舞的基本內(nèi)涵、水袖在古典舞的運用、審美情趣的角度研究其意蘊進(jìn)行了概略的分析與論述。通過這些分析研究，筆者認(rèn)識到：意蘊是中國古典舞蹈審美的核心之一，而對于技法的熟練掌握則是通向意蘊的必然道路，同時，水袖本身也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從漢代《盤鼓舞》、唐代《劍器舞》、到當(dāng)代《踏歌》、《楚腰》都凝聚體現(xiàn)著中國古典舞蹈所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵與氣韻之美。今后中國古典舞蹈水袖的研究，只有繼續(xù)沿著傳統(tǒng)文化延續(xù)的大方向深入開展，才能凝結(jié)出擁有獨特形式與審美韻味，具有中國民族特色的古典舞水袖運用的理論。

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