張志峰

(西北師范大學 文學院，甘肅 蘭州730070)

秦腔臉譜起源于何時，雖不可確考，但《蒲城張氏藏秦腔古譜》中所收《明對山秦腔臉譜》系一本偽書，為富平人楊光越所摹繪同州梆子臉譜，對此筆者在《＜明對山秦腔臉譜＞考辯》一文進行了專門論述。欲對秦腔臉譜演進做一系統(tǒng)梳理，還要拋開《蒲城張氏藏秦腔古譜》，從元雜劇臉譜說起。

一、元雜劇臉譜與秦腔整臉

從現(xiàn)存元雜劇劇本來看，元雜劇已經(jīng)有大量的臉譜勾繪，如《單刀會》一劇，黃文描述關羽稱“髯長一尺八，面如掙棗紅”，《看錢奴》在描述閻王時稱“那一個紅臉兒的閻王不是耍”，則關羽、閻王勾紅臉?！秵伪迠Z槊》一劇，單雄信罵敬德稱:“那里走將這個賣炭的來?”《雙獻功》一劇，宋江罵李逵云:“恰便似那煙薰的子路，墨染的金剛?！薄杜鑳汗怼芬粍∶枋霭罾蠒r云:“恰便似個追人魂黑臉那吒?！薄段饔斡洝冯s劇行者見豬八戒時云“兀那黑漢子”，二郎亦云“嘴臉似黑炭團”?？芍吹?、李逵、邦老、哪吒、豬八戒都勾黑臉。《西游記》雜劇又有“走了那黑容儀換上這臉黃金”，“黃金”指孫悟空勾金黃臉?！段橼O吹簫》一劇，費得雄自報家門時云:“我家不開粉鋪行，怎么爺兒兩個盡搽臉。”則費無忌、費得雄皆勾白臉。

根據(jù)以上材料，元雜劇已經(jīng)有黑、白、紅、黃四種臉譜，其中白、黑、紅三色皆有寓意，白色為奸詐之人所涂，黑色為魯莽之人所涂，紅色為忠義之人所涂。元雜劇臉譜除黃色為孤例外，黑、白、紅三色，皆遵循傳統(tǒng)五行、五色的觀念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)靈樞·通天》云:

太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內(nèi)而惡出……少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害……太陽之人，居處于于，好言大事，無能而虛說，志發(fā)于四野。舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗，而常無悔，此太陽之人也。［1］

元雜劇臉譜正是根據(jù)人物性格來劃分的:金主白，為太陰之象;太陰之人奸狡虛詐，故勾白色。水主黑，為少陰之象;少陰之人，好傷好害，個性勇猛，故勾黑色?；鹬骷t，為太陽之象;太陽之人事敗無悔，忠義孤傲，故勾紅色。

元劇臉譜譜式皆為整臉，主要勾畫部位為眉眼，眼眉之間加勾白眉，以眉眼的差異和臉部設色的不同來區(qū)別人物?，F(xiàn)存元雜劇臉譜實物較少，以明應王殿壁畫臉譜為例(見下圖):

(黃殿琪摹繪［2］下編8) (筆者調(diào)整后的正面圖)

兩譜不注重對兩膛的勾繪，以上唇胡須為臉譜的自然界線，使下部呈略微突出的W 形。

元雜劇臉譜屬于臉譜的孕育時期，對秦腔臉譜的整臉有較大影響，秦腔臉譜有紅、黃、白、黑等四大整臉，設色取義亦與元雜劇同，秦腔界繪制臉譜時素有“紅忠黃猛，白奸黑剛”之說。秦腔四大臉譜如下所示［3］

上圖(1)為《伐子都》潁考叔，潁考叔忠君孝母，故設紅色;(2)為《黃花山》聞仲，聞仲莊嚴神武，人稱三眼金佛，故勾黃臉;(3)為《過玄關》孫曹，孫曹為燕國駙馬，急躁勇猛，故勾黑臉;(4)為《白逼宮》曹操，曹操為人邪惡奸詐，故勾白臉。黃臉元雜劇為孤例，孫悟空為僧道臉，聞仲亦為神仙，故秦腔勾黃臉。唯秦腔后引申至勇猛力大之人皆勾黃臉，如宇文成都、李存孝等臉譜。

二、明代戲曲臉譜與秦腔臉譜的個性化追求

明代戲曲臉譜已經(jīng)大量出現(xiàn)，而且譜式、設色、構(gòu)圖相對固定，梅蘭芳對明代戲曲臉譜有大量收藏。黃殿祺《中國戲曲臉譜》一書附錄著錄了齊如山考證的梅氏綴玉軒藏元代戲曲臉譜8 張，依次為焦贊、單雄信、尉遲敬德、趙匡胤、廉頗、關羽、包拯、龍王，詳見下圖［4］。

齊如山考證未見出處，但該說有誤，以上臉譜皆為明代戲曲臉譜，而非元雜劇臉譜。其中焦贊臉譜眉式已較復雜，且白眉已演化為白眼圈;單雄信臉譜勾鼻子，下巴部位畫對稱云紋;尉遲敬德臉譜白眉夸大至眼圈，且形狀較粗;廉頗臉譜白眉演化為圈，且眼睛呈箭頭狀;關羽臉譜已勾繪牛角眉，且勾黑鼻唇，下巴加繪龍紋;包拯臉譜白眉擴大為眼圈;龍紋臉譜更是象形臉。除趙匡胤臉譜外，其他臉譜都不具備元雜劇臉譜的特征。

趙匡胤臉譜雖然基本譜式與元雜劇同，但是眼形、眉形及白眉皆較元雜劇臉譜傾斜度大。元雜劇臉譜傾斜度與正常人眼、眉部位同，而上圖趙匡胤臉譜已進一步美化，當為元雜劇臉譜進一步演進，因此《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》、《臉譜流變圖說》等書都將其收入明代戲曲臉譜。

明代戲曲臉譜為元雜劇臉譜的進一步演進，其特征主要表現(xiàn)為:第一，眉眼的勾繪開始復雜。眉毛的顏色由元雜劇臉譜寫實的黑色發(fā)展出紅眉以及各種顏色的組合，形狀和樣式也開始向多樣化發(fā)展。元雜劇臉譜中的白眉、白圈演進成眼泡，將眼睛整體包裹在里面，且將眼睛、眉毛的前端向下作尖細繪制，末端整體上揚，出現(xiàn)了秦腔中的“順眼”，且有個別臉譜眼睛呈飛鳳狀，開始向“立眼”過渡。第二，開始注重鼻子、鼻唇和下巴等部位的繪制。《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》收錄的判臉、揭諦臉譜勾繪了火焰鼻，煞神加繪黑鼻唇，金剛繪紅色八字須。第三，臉上的裝飾性花紋增多。判臉在兩膛加繪兩白色圓圈，鬼臉的裝飾性花紋則更繁多。第四，象形臉增多。龍王、白虎、豹精、象精、鬼臉皆屬于象形臉譜?？傊?，明代臉譜已經(jīng)進一步發(fā)展，開始求新求異，表達人物性格更加鮮明。對于個性的追求甚至到了繁復的地步，以鐘馗臉譜為例，詳見下圖［5］4所示:

鐘馗臉譜便取意“五福捧壽”，在臉上繪制了蝙蝠。兩膛繪蝙蝠2 只，額頭繪蝙蝠3 只，雙眉又各加繪蝙蝠5 只。這樣便出現(xiàn)了同一意象重復，而且使臉譜破碎。

明代戲曲臉譜對秦腔臉譜的影響有二:第一，主要體現(xiàn)在眉眼上，順目和飛鳳眼便為秦腔臉譜所吸收，飛鳳眼在秦腔中進一步發(fā)展，直接衍生出了泰山眉譜式。第二，明代戲曲臉譜在表意上追求表達人物個性化，并發(fā)展出一批象形臉譜，這些對秦腔臉譜產(chǎn)生了重大影響，如秦腔臉譜中孟良在額中繪制火葫蘆，寓其放火技能出眾;王彥章額頭繪一蛤蟆，寓其善于水戰(zhàn)，呼延贊額頭加繪虎紋，寓意曾得黑虎星君真?zhèn)鳌?/p>

三、秦腔三大譜式演進

(1)泰山眉臉譜

秦腔約產(chǎn)生于明末清初，其初始臉譜雖無流傳，但是以臉譜整體演進規(guī)律可知，秦腔臉譜演進應是由整臉逐漸分割而來，秦腔臉譜的演進可參閱下圖。

圖(1)為筆者調(diào)整后的明應王殿元雜劇臉譜;圖(2)(3)為梅蘭芳收藏明代戲曲臉譜，選自《梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集》;圖(4)為筆者據(jù)圖(3)假想臉譜;圖(5)為筆者調(diào)整后的趙云漢臉譜，原譜為七分臉，載于《蒲城張氏藏秦腔古譜》?？梢钥闯鲈s劇臉譜只加勾白眉。圖(2)為明代初期臉譜，將白眉增加為白眼圈，但繪制眼睛時，不特別加重睫毛;圖(3)(4)為明代后期臉譜，變化較大。當臉譜主色接近黑色時，因人物眉毛的顏色難以凸顯，于是將單調(diào)的白眼圈加以分割，將之前白眉部構(gòu)圖改變，在白眉圈加繪了眼睫毛，并加繪各種花紋，將眼睛畫成鳳頭形狀，末端上揚至鬢間。這是戲曲臉譜真正意義上由寫實向?qū)懸獍l(fā)展的開端。

另外，明代后期一個突出的特點，就是臉譜下端的變化，由以前只勾畫唇以上位置演進為唇以下部位也進行勾繪，如上圖(4)所示。這是構(gòu)圖史上的巨大進步，將勾臉的部位由唇以上發(fā)展至整臉，形成這一變化的原因與象形臉有關，因為勾臉的人物多帶胡須，《孤本元明雜劇》“穿關”里便有很多髯口的記載。但是動物象形臉和鬼臉不掛髯口，唇以下部位難以遮擋，而且也不符合動物形狀，于是自然地就需要將臉譜勾畫部位發(fā)展至整個臉部。在臉譜的演進過程中，人物臉吸收動物象形臉、鬼臉的這一長處，構(gòu)圖也發(fā)展為整個臉部，這樣以雙眉為界，將臉譜分成額及兩膛明顯的三個部位。

秦腔產(chǎn)生之際，整臉及分臉成三個部位這兩種譜式已經(jīng)存在，所以秦腔臉譜必然要受這種現(xiàn)成譜式的影響，然而明代臉譜沒有將鼻子及兩膛真正分開，隨著臉譜的發(fā)展，勾勒鼻線成為臉譜進一步發(fā)展趨勢。秦腔臉譜沿著明代戲曲臉譜的發(fā)展軌跡，發(fā)展出了上圖(5)這種譜式，先根據(jù)臉型輪廓，勾勒出鼻線，又在中部添加通天柱紋，發(fā)展出一種全新的譜式—泰山眉臉譜。梅蘭芳收藏清宮戲畫中也有泰山眉臉譜，但是與秦腔臉譜在構(gòu)圖上尚有差別，詳見下圖:

清宮戲畫［5］37－51

咸豐鹿鶴班秦腔臉譜［6］

二者的主要區(qū)別在于眼形和兩膛形狀。秦腔泰山眉臉譜眼形皆為鳳頭形，清宮戲畫臉譜眼睛上眼線內(nèi)翻，秦腔泰山眉臉譜上眼線外翻;兩膛的形狀也差別甚大，京劇臉譜兩膛鼻眼結(jié)合處細長，秦腔臉譜結(jié)合處不似京劇那么細長。而且特別值得注意的一個現(xiàn)象，就是秦腔兩膛靠近耳朵部位都出現(xiàn)月牙狀空白，藝人稱之為“露肉”，這樣使秦腔臉譜表現(xiàn)出了與京劇臉譜不同的特性。

秦腔臉譜之所以會出現(xiàn)這種特性，是源于西府地區(qū)對鳳凰的崇拜，鳳鳴岐山的故事在西府家喻戶曉。鳳凰在寶雞地區(qū)，一直視為祥瑞。舊時戲曲演出，多系廟會，于是結(jié)合戲曲臉譜自身演進規(guī)律，該地秦腔演員對臉譜進行了改造，將眼睛繪成了鳳頭形狀，將兩膛通過露肉和加寬上鼻，組成了鳳凰形狀。這種臉譜產(chǎn)生于寶雞，還可以通過寶雞地區(qū)流傳的社火臉譜加以佐證。寶雞地區(qū)現(xiàn)存最早的社火臉譜為同治十一年(1872)譜，詳見下圖［2］55－57:

這些社火臉譜的眼睛更像鳳頭，兩膛的紋路雖然不盡相同，但整體都成飛鳳狀。秦腔早期臉譜沒有存世，但是通過同治譜可以發(fā)現(xiàn)，在同治之前秦腔臉譜與元明戲曲臉譜差別不大，屬于臉譜的緩慢演進期，受寶雞地區(qū)濃郁的鳳凰崇拜影響，秦腔臉譜的主要特征為鳳眼，兩膛單鳳紋，中繪通天柱，整體譜式以泰山眉為主。

泰山眉臉譜的一種發(fā)展趨勢就是將兩膛的單鳳紋切割成雙鳳紋或三鳳紋?！镀殉菑埵喜厍厍还抛V》一書收錄的《清咸豐鹿鶴班大凈藏秦腔臉譜》(下圖(1))、《清末趙云漢繪秦腔臉譜》(下圖(2))，以及戶縣演員余藝鵬1966年在鳳縣河口鄉(xiāng)安河寺村演出時搜集到的“光緒二十二繪”秦腔臉譜，也保存了大量的雙鳳紋臉譜(下圖(3)(4))［7］。

《清咸豐鹿鶴班大凈藏秦腔臉譜》系鹿鶴班大凈四斤兒勾繪，該譜李玄霸譜式不避清圣祖康熙帝諱，“玄”字也不缺筆，可知此譜系光緒末年乃至民國初年繪制，此后被趙云漢、楊光越等人摹繪，所以此譜不能作為雙鳳紋最早出現(xiàn)的依據(jù)。余藝鵬收藏臉譜繪制于光緒二十二年(1896)，當時社火臉譜尚沒有雙鳳紋臉譜出現(xiàn)，所以余藝鵬藏臉譜當為現(xiàn)存最早的雙鳳紋秦腔臉譜。兩膛雙鳳紋臉譜是在同治十一年(1872)至光緒二十二年(1896)的這段時間內(nèi)逐漸形成的，此類臉譜大量出現(xiàn)是在光緒二十二年(1896)至民國初年的一段時間。

(2)三頁瓦臉譜

光緒時期鳳眼、兩膛鳳紋臉譜的另一種發(fā)展趨向，不是將兩膛單鳳紋繼續(xù)分割，而是逐漸脫離鳳鳥崇拜，將兩膛鳳紋的尾巴減短，靠耳朵處的露肉增大，改變鳳紋為倒腳掌紋，《清咸豐鹿鶴班大凈藏秦腔臉譜》便明顯地包含了這一轉(zhuǎn)變。

這一風格也在光緒十五年(1889)的社火臉譜中體現(xiàn)了出來，詳見下圖［2］57－58:

秦腔臉譜的演進略顯突兀，社火臉譜的演進，正好彌補了這一時期秦腔臉譜演進資料的不足。從社火臉譜可以看出，鳳鳥圖騰崇拜是逐漸解體的。這些社火臉譜中，雖然鳳眼依然存在，但已開始向窩窩眼過渡，且在眉部加繪了日月形眉，使之前眼睛周圍的白色眼圈逐漸淡化，突出了眉毛的作用。臉頰部位雖然大致還保留飛鳳紋，但是腮部已經(jīng)特別突出，形成了兩個很鼓的圓圈，使兩膛的鳳紋發(fā)生了變化。《老江湖臉譜》［8］彩印6的譜例形象地展現(xiàn)了這一變化。

圖(1)鳳眼和兩膛鳳紋完全保存，屬于泰山眉臉譜;演進至圖(2)時，膛紋雖仍保存，鳳眼已經(jīng)消失，且加繪日月形眉，白眉逐漸消失;圖(3)日月形旋眉發(fā)展為月形眉，眼睛末梢分叉成兩股，整體呈雙虎尾形，縮小兩膛部位，使膛部鳳紋的鳳頭消失;發(fā)展至圖(4)時，便完成了整體蛻變，兩膛的飛鳳紋徹底消失，演化成了倒腳掌紋。眉眼和腳掌紋之間的空白處，加繪蝌蚪紋。

這樣便由泰山眉臉譜演化出了三頁瓦臉譜。主要勾繪部位由之前泰山眉臉譜注重眉眼轉(zhuǎn)變?yōu)槿撏叩拿佳郾?取消了泰山眉譜式的通天柱，將通天柱改變?yōu)轭愃苹ú莸难b飾性符號，印堂處也多加入了銅錢、元寶等裝飾符號;眼睛的勾繪由之前的鳳眼轉(zhuǎn)變?yōu)楦C窩眼;兩膛由飛鳳圖案改為倒腳掌紋圖案，由于圖案改變，倒腳掌紋的頂部和眼眉結(jié)合處出現(xiàn)了空白，所以加繪了四至六條彩色的蝌蚪紋。

老江湖臉譜收錄在《中國戲曲志·甘肅卷》彩印頁，由于沒有著錄來源，導致這批臉譜沒有引起學者注意。但是“老江湖”一詞，在《中國戲曲志·甘肅卷》一書卻有引用:“除唱腔外，甘肅秦腔中還有許多可供填詞演唱的大量唱腔曲牌……由王世民、趙煥文、魏思慕等人傳譜的平?jīng)隼辖喑磺啤！保?］215可知該書所指的老江湖臉譜指平?jīng)龅貐^(qū)流行的東路秦腔早期秦腔臉譜。

《中國戲曲志·甘肅卷》一書稱:“甘肅東路秦腔臉譜……由暢金山首創(chuàng)?！保?］402同書“暢金山”條下則稱:“暢金山(1886—1947)……清光緒二十六年至三十一年(1900—1905)前后，出師登臺，隨班浪跡于三秦一帶演出。后到慶陽董志塬，落戶于寧縣焦村，向當?shù)厮嚾饲蠼?，苦學西北方言，改演秦腔花臉。”［8］655該說誤，將隴東秦腔臉譜的創(chuàng)制歸結(jié)為暢金山一人，不免有夸大之嫌，因為臉譜的發(fā)展非一朝一夕之事。

老江湖臉譜突出特點就是裝飾性花紋，而這一特點正好在光緒十五年(1889)的社火臉譜中開始出現(xiàn)。以下面三副圖相比較。

(1)圖［2］57為光緒十五年(1889)西府社火臉譜，(2)［8］彩印6(3)［8］彩印6為老江湖秦腔臉譜。三幅圖額中的裝飾性花紋大同小異，而且兩者皆出現(xiàn)了日月形旋眉。日月形旋眉在同治社火譜中是還沒有出現(xiàn)的，至光緒時期，由于鳳鳥崇拜打破，眼睛改為窩窩眼，導致眼睛周圍白色粉圈相應作出調(diào)整，日月形旋眉逐漸產(chǎn)生。

老江湖秦腔臉譜與光緒十五年(1889)社火臉譜最大的差異則在魚尾處，老江湖秦腔臉譜魚尾大多呈雙虎尾狀，光緒十五年(1889)社火臉譜中只有郭德周一譜為單虎尾，見下圖:

郭德周［2］58 老江湖譜式［8］彩印6

根據(jù)臉譜繁化演進規(guī)律，老江湖秦腔譜式當出于社火臉譜之后。又以老江湖臉譜與唐子魁譜式對比，可以發(fā)現(xiàn)唐子魁系老江湖臉譜的進化。詳見下圖:

圖(1)［8］彩印6(2)［8］彩印6為老江湖臉譜;圖(3)［2］59(4)［2］61為唐子魁譜。老江湖臉譜和唐子魁臉譜的共性在于二者譜式皆為三頁瓦，眼睛為窩窩眼。印堂處皆有裝飾性花紋，兩膛都閉合成倒腳掌紋。由于閉合后腳掌紋和眼及鬢部出現(xiàn)空位，彼此都以四至六條蝌蚪紋來彌補空缺。唐子魁譜據(jù)田榮軍稱:

作者為已故社火老藝人唐子魁，繪制年代為解放前。譜繪于舊麻紙上，共66幅，另有14 幅繪于文革期間。［2］41

唐子魁生平無考。但是老江湖臉譜鼻眉勾繪相對簡單，唐子魁譜應系后出。

唐子魁譜雖不知確切年代，但是《陜西省戲劇志·西安市卷》載有戶縣清代秦腔臉譜，見下圖:

(1)(2)［9］628為戶縣清代秦腔臉譜，(3)［2］59(4)［2］60為唐子魁譜式。兩相對比，可以發(fā)現(xiàn)，它們的共同點在于:兩膛皆由鳳紋變?yōu)榈鼓_掌紋，譜(2)受社火臉譜影響較大，已由倒腳掌發(fā)展為漩渦紋;臉譜的右上角皆為蝌蚪紋，眉為日月形旋眉;眼睛皆為窩窩眼，眼下皆有類似狼窩子的紋理，印堂都有裝飾性花紋。從構(gòu)圖和立意來說，二者沒有差別。《陜西省戲劇志·西安市卷》云該譜系“光緒二十二年繪”［9］627，光緒二十二年即1896年?？芍谱涌V較戶縣清代秦腔臉譜后出。

又老江湖臉譜區(qū)分人物性格尚不像民國之后的臉譜那么成熟，以孟良臉譜為例:

上圖中(1)［8］彩印6為老江湖秦腔臉譜;(2)［10］為鴻盛社臉譜;(3)［3］為《隴苗》雜志發(fā)表的耿家臉譜。仔細對比上三譜可以發(fā)現(xiàn)，雖然在構(gòu)圖上略有差異，但是都系紅臉，圖(2)(3)兩膛皆勾紅色，中繪火葫蘆，寓意孟良善于放火，且葫蘆中皆有花紋。譜式(1)尚沒有火葫蘆這一固定人物標志，所以老江湖臉譜是早于鴻盛社臉譜和耿家臉譜的。又《清咸豐鹿鶴班大凈藏秦腔臉譜》《清末趙云漢繪秦腔臉譜》繪制時間為1912年前后，其中高漸離、荊軻為四頁瓦譜式，四頁瓦譜式系三頁瓦發(fā)展而來，即以秦腔本身發(fā)展規(guī)律，三頁瓦臉譜在秦腔中的形成也早于1912年。

老江湖臉譜的繪制時間，應在光緒十五年(1889)社火臉譜之后，光緒二十二年(1896)戶縣秦腔臉譜之前。又考光緒十五年(1889)社火譜式，中已有三頁瓦臉譜，可知秦腔三頁瓦臉譜起源當在光緒十五年(1889)。

(3)狼窩子臉譜

西府社火臉譜截止光緒十五年(1889)，尚沒有狼窩子譜式出現(xiàn)，但至光緒十五年(1889)戶縣秦腔臉譜已經(jīng)露出狼窩子雛形。狼窩子臉譜系在三頁瓦基礎上演化而來，三頁瓦臉譜初步形成倒腳掌紋后，由于特別加寬鼻部，使臉譜顯得單調(diào)，于是演員便對三頁瓦譜式做了調(diào)整，適逢此時日月形旋紋出現(xiàn)，便將其引入眼睛下面，用來勾勒兩鼻線，戶縣秦腔臉譜就是這種演進之法的代表。日月形眉進一步發(fā)展為虎尾眉，戶縣秦腔臉譜不僅雙眉皆用雙虎尾眉，而且在勾勒鼻線時也用雙虎尾，如下圖(2)所示。

戲曲是逐利的，一旦有演員改革成功，獲得觀眾美譽，其他演員就會紛紛效仿，由泰山眉臉譜向三頁瓦的轉(zhuǎn)化充分說明了這一點?；⑽策@一形式引入秦腔臉譜后，戶縣秦腔臉譜又一次將其用到極致，構(gòu)成了狼窩子臉譜。這種譜式由于雙眉皆繪雙虎尾眉，兼之鼻線再勾虎尾，這種紋理便有喧賓奪主之感，于是演員對其進行了另一次改造，將鼻線完全改成了紅色，做滴血狀(上圖(3)(4))［6］，這樣便基本形成了今天狼窩子臉譜。狼窩子臉譜在耿家臉譜中又做了一次改進，如下圖［3］所示:

耿家臉譜對狼窩子譜式進行的最大改革在眉眼部，將眼部的旋紋改成云紋，將雙虎尾改成了豹眉，這樣使日月旋紋在臉譜中的比例逐漸減少，臉譜看起來更加協(xié)調(diào)。上圖這種狼窩子臉譜如果不繪制兩眼下的滴血紋，就是豹眉臉譜。

秦腔早期的臉譜沒有實物保存，就現(xiàn)有資料來看，整臉、泰山眉、三頁瓦、狼窩子譜式為秦腔的主要譜式，演進規(guī)律為整臉緩慢孕育出泰山眉譜式，后在很短的時間內(nèi)由泰山眉譜式發(fā)展出三頁瓦臉譜和狼窩子臉譜。但是，在秦腔臉譜發(fā)展的早期，只注重譜式演進，對于人物身份及年齡等尚較少考慮。當四大譜式演進完成后，構(gòu)圖方式及所表現(xiàn)人物性格便相對開始固定，并一直延續(xù)到今天。

［1］馬蒔．皇帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微［M］．孫國中，方向紅，點校．北京:學苑出版社，2012:479．

［2］田榮軍．社火文化研究［D］．西安:西安美術(shù)學院，2008．

［3］隴苗文藝月刊社．隴苗［J］．1981(4):插圖4．

［4］黃殿祺．中國戲曲臉譜［M］．北京:北京工藝美術(shù)出版社，2001:附錄3．

［5］劉占文．梅蘭芳藏戲曲史料圖畫集［M］．石家莊:河北教育出版社，2002．

［6］張新文，整理．蒲城張氏藏秦腔古譜［M］．北京:學苑出版社，2008．

［7］《中國戲曲志·陜西卷》編輯委員會．中國戲曲志·陜西卷［M］．北京:中國ISBN 中心，1995:前言9．

［8］《中國戲曲志·甘肅卷》編輯委員會．中國戲曲志·甘肅卷［M］．北京:中國ISBN 中心，1995．

［9］魚訊．陜西省戲劇志·西安市卷［M］．西安:三秦出版社，1998．

［10］劉崗，劉湛，編繪．羲皇故里秦腔臉譜［M］．北京:中國社會出版社，2012．