鄧同流

自改革開放以來，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，綜合國力得到提高，國民生活素質(zhì)也日新月異。但由于經(jīng)濟發(fā)展不平衡，導(dǎo)致各校的辦學(xué)條件、師資力量等方面的差異，造成了教育發(fā)展不平衡現(xiàn)象。目前已有許多教師加入了課堂創(chuàng)新教學(xué)的改革行列，有力地推動了教育教學(xué)改革的發(fā)展。如何深入地實施語文課堂創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的新一代人才，是每一個學(xué)校和教師都值得思考研究的大課題，語文課堂創(chuàng)新勢在必行。

有效地實施語文課堂創(chuàng)新型教學(xué)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，主要應(yīng)從以下兩個方面進行。

一、提高學(xué)生創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是指人在創(chuàng)造過程中的思維，通過創(chuàng)新思維，產(chǎn)生新的、前所未有的思維成果。因此可以說，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

首先，激發(fā)興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣，需要教師先轉(zhuǎn)變觀念，端正教學(xué)思想，打消那種怕學(xué)生提出的問題回答不了而有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時間、打亂教學(xué)計劃的顧慮。實際上，只要教師實事求是，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，這些問題都是可以解決的。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，進而使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣。

其次，積極引導(dǎo)，解決質(zhì)疑問題。啟發(fā)了學(xué)生提問，接著就要解決學(xué)生提出的問題。發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出帶有規(guī)律性、有思考價值的問題時，教師要及時給予充分肯定;對于提得不夠好的，也不必求全責(zé)備。教師應(yīng)盡量在課堂上解決學(xué)生提出的問題，有些問題還可以讓學(xué)生進行討論。

比如我在上《看月食》一課，通過創(chuàng)設(shè)情景來訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，在研制月食這一動畫課件時，有意識地把月亮變化過程集中化、明晰化，使情景既富有科學(xué)性，也具有啟發(fā)性，設(shè)置了“大玉盤”“像小船”“像鐮刀”“像眉毛”“像細(xì)鉤”“像面鑼”等典型月亮形狀。教師講到此時，注意擴展了課文中未能敘述出來的形狀，啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀。學(xué)生思維活躍了，紛紛舉手說，像香蕉、像小橋、像象牙、像咬一口的月餅等;又通過創(chuàng)設(shè)太陽、地球、月亮在太空運行的宏觀景象，不僅讓學(xué)生理解了月食的成因，還激發(fā)了其探索宇宙奧秘的濃厚興趣，他們從月食談到了日全食、彗星、飛碟、外星人、黑洞……這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維不斷得到了發(fā)展。

二、促進教師轉(zhuǎn)換角色

課堂教學(xué)創(chuàng)新，教師是關(guān)鍵。那么，語文教師如何在課堂教學(xué)中創(chuàng)新，以適應(yīng)語文新課標(biāo)教學(xué)的要求？傳統(tǒng)的語文課堂，教師處于主體地位，主宰課堂上的一切，教師的指令就是圣旨。要實現(xiàn)語文創(chuàng)新教學(xué)，教師就必須進行角色轉(zhuǎn)換，這是教師順應(yīng)時代發(fā)展的需要，也是教師專業(yè)化的需要。教師的角色轉(zhuǎn)換應(yīng)從以下幾個方面進行：

1.樹立創(chuàng)新教育理念

現(xiàn)代化問題專家阿歷克謝·英格爾斯曾說：“如果一個國家的人民缺乏一種能夠賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展是不可避免的?！彼械氖挛锒家槕?yīng)時代的發(fā)展，要經(jīng)歷向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，才能成功地發(fā)展下去。教師的角色也要隨時代的變遷而轉(zhuǎn)換，最重要的是其教育觀念的重構(gòu)，根據(jù)教學(xué)創(chuàng)新理念重辛樹立教育觀念，要求教師總結(jié)、反思傳統(tǒng)的以教師為中心的教育觀、封閉式教育觀，樹立素質(zhì)教育觀、創(chuàng)新教育觀，實現(xiàn)教育觀念的與時俱進。只有在教育思想上進行了改革，教師才能更好地進入教育探究領(lǐng)域，改變舊觀念、舊角色，形成教師應(yīng)有的智慧和素養(yǎng)，扮演好教師的多重角色，在不斷的嘗試和實踐中，慢慢適應(yīng)先進觀念，最終達(dá)到教育觀念的科學(xué)重構(gòu)。這樣擁有創(chuàng)新教育觀的教師才能更好地實現(xiàn)課堂創(chuàng)新教學(xué)，而不是在邯鄲學(xué)步，感覺創(chuàng)新教學(xué)虛無縹緲，無從著落。

2.提高自身綜合能力

課堂教學(xué)實施創(chuàng)新教育有一個前提，就是教師首先要具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，缺乏創(chuàng)新意識和能力的教師不可能實施創(chuàng)新教育。教師要善于吸收教育科研成果，將其運用于教學(xué)活動中，自我創(chuàng)新新型教學(xué)方法，摒棄陳舊的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的積極學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造靈感，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如今教師的創(chuàng)新能力普遍不高，沿用舊的教學(xué)模式，墨守成規(guī)，不善于思考、鉆研和創(chuàng)新。因此，在轉(zhuǎn)變角色的過程中，教師要努力提高教學(xué)設(shè)計的能力、教學(xué)研究的能力，堅持苦練基本功，積極開拓業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)渠道、拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容，努力提高綜合能力。

3.由傳授者轉(zhuǎn)換為引導(dǎo)者

傳統(tǒng)的觀念教師就是站在講臺上，拿著教材滔滔不絕地講授，臺下的學(xué)生奮筆疾書記下教師講的內(nèi)容，課堂就是以教師為主導(dǎo)，學(xué)生按照教師設(shè)計好的方案進行學(xué)習(xí)，沒有自主學(xué)習(xí)的空間，沒有自我創(chuàng)新。這樣的教學(xué)方式教出來的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。所以，教師必須轉(zhuǎn)換這一角色，不應(yīng)再是傳統(tǒng)的講授者了，而應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，為學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，培養(yǎng)他們的自主創(chuàng)新能力。

講授《題西林壁》這課時，教師可以先以一名學(xué)習(xí)者的身份，向?qū)W生提出這樣的請求：大家都知道，學(xué)習(xí)詩歌的前提就是先要理解重要字詞的含義。老師在看這篇文章的時候，恰好遇到了幾個不理解的字，如“題”“緣”“此”等，誰能解釋一下？然后接著問：《題西林壁》同《九月九日憶山東兄弟》和《游子吟》表達(dá)的感情有什么不同呢？這樣就會引導(dǎo)學(xué)生探討這些問題。教師這樣上課，就使自己由原來的控制者轉(zhuǎn)向了“平等首席”，學(xué)生的積極性與主動性就會得到有效的調(diào)動。

4.從教學(xué)的經(jīng)驗者轉(zhuǎn)換為教學(xué)的創(chuàng)新者

教師在教學(xué)過程中積累了許多的經(jīng)驗，也沿用前輩的經(jīng)驗，一般教師會根據(jù)這些經(jīng)驗進行教學(xué)活動。積累經(jīng)驗是必須的，有了自我總結(jié)的經(jīng)驗，才能教好學(xué)生，但不是所有的經(jīng)驗都適用。隨著知識時代的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容在更新，那么相應(yīng)的教學(xué)方法也需要更新。這就要求教師在積累經(jīng)驗的同時，根據(jù)新課程的新理念，研究出一些新穎獨特的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造靈感。同時還要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和性格差異，因材施教，促進學(xué)生個性化發(fā)展?？鬃邮亲钤缱裱虿氖┙探虒W(xué)原則的教育家，他用談話法和觀察法來了解學(xué)生的個性特點。在孔子那里，因材施教有兩層含義：一是因材設(shè)科。孔子曾把學(xué)生分成四科進行教育，開創(chuàng)分科教學(xué)先河;二是因材施教。當(dāng)不同學(xué)生問仁、言志、問孝、問行，他根據(jù)不同情況給予不同的解答。教師也可以沿襲孔子的這種教學(xué)方法，通過與學(xué)生交談，觀察學(xué)生的習(xí)性，來了解學(xué)生的個性特點和性格差異，根據(jù)學(xué)生之間的差異性，制定符合學(xué)生的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生的個性化和創(chuàng)新能力。

綜上所述，實施語文課堂創(chuàng)新型教學(xué)，是知識經(jīng)濟時代發(fā)展所需的產(chǎn)物，也是教育改革創(chuàng)新的必然選擇。?