朱 珍

東晉釋道安的目錄學(xué)思想述略

朱 珍

道 安

道安[1]（314—385），沙門姓釋，本姓衛(wèi)，東晉著名高僧，人稱印手菩薩，常山扶柳（今屬河北冀縣）人。家世代為儒，早年喪父母，靠舅表哥孔氏撫養(yǎng)。其聰明過人，七歲讀書，瀏覽能誦。十二歲出家為僧，由于長相甚丑，不為師所重，后向師求經(jīng)，師予經(jīng)一卷，長達萬言。安一日誦之，一字不差。師大驚，為受具戒。后至鄴都，拜浮圖澄為師，澄講，則安復(fù)述，時語曰：“漆道人，驚四鄰?！辈痪茫酵獾卦朴?。晉孝武帝寧康元年（373年），他率弟子四百余人，躲避戰(zhàn)亂，逃至襄陽，立壇溪寺。孝武帝對道安的道德、學(xué)問十分羨慕，故頒詔書褒獎，同時也是為了安撫道安之心，穩(wěn)定襄陽這個和前秦抗衡的前沿陣地?！靶⑽涞郯劦腊舱小保骸鞍卜◣熎髯R倫通，風(fēng)韻標朗，居道訓(xùn)俗，微績兼著。豈直規(guī)濟當今，方乃陶津來世。奉給一同王公，物出所在?！盵2]駐足襄陽期間，道安生活逐漸穩(wěn)定，于是開始四處奔波教授佛經(jīng)。當時流行的經(jīng)書，翻譯多有錯謬。由于道安篤好經(jīng)典，博涉群書，善為文章。為詩賦者，多依附致譽，學(xué)士也向其問惑。京兆語曰：“學(xué)不師安，義不中難。”每每遇到錯誤之處，總是追求原有，釋疑解難，并標注經(jīng)卷?！案F覽經(jīng)典，鉤深致遠。”日積月累，積少成多，撰為《經(jīng)錄》，即“自漢魏迄晉，經(jīng)來稍多，而傳經(jīng)之人，名字弗說，后人追尋，莫測年代”，于是，他“總集名目，表其時人，詮人新舊，撰為《經(jīng)錄》”[3]。

道安《綜理眾經(jīng)目錄》

《綜理眾經(jīng)目錄》，又稱《經(jīng)錄》、錄、名錄、經(jīng)錄、安錄等。這部目錄現(xiàn)已失傳，大體上還保存于《祐錄》。梁代著名高僧僧祐大師曾言：“昔安法師以鴻才淵鑒，爰撰經(jīng)錄，訂正聞見，炳然區(qū)分?！庇盅裕骸半甲园补际雒?。”[4]南朝梁時期僧人慧皎撰《高僧傳》（又稱《梁高僧傳》）稱謂道安實為“撰為經(jīng)錄”。而《綜理眾經(jīng)目錄》稱謂最早見于開皇十七年（597年）費長房所撰的《歷代三寶記》第八卷?！毒C理眾經(jīng)目錄》，一卷，東晉孝武帝寧康二年編成，亡佚。后經(jīng)僧祐刪次整理，標定卷部，始得七錄即《經(jīng)論錄》《雜志錄》《疑經(jīng)錄》《注經(jīng)》《古異經(jīng)錄》（原在后，僧祐將其提前）、《涼土失譯經(jīng)錄》和《關(guān)中失譯經(jīng)錄》?！督?jīng)論錄》，又稱《本錄》《大錄》或《安公舊錄》，為道安第一部經(jīng)錄，備受僧祐、慧皎等推崇，具有首創(chuàng)性的中國佛教第一部經(jīng)錄[5]。例如僧祐《出三藏記集序》中《祐錄》記載：“祐較安公舊錄，其經(jīng)有譯名則繼錄上卷，無譯名則條目于下?！钡腊泊虽浄譃樯舷聝删?，“有譯名”是指有傳譯經(jīng)者之名；“無譯名”是指譯者之名已佚。上卷所收經(jīng)錄約為二百四十四部。[6]下卷原題難以考證，根據(jù)《祐錄》列為第五錄《新集安公失譯經(jīng)錄》內(nèi)所羅列。僧祐序中言：“尋安錄，自《修行本起》訖于《和達》，凡一百有三十四經(jīng)?！笨芍?，下卷實為一百三十一經(jīng)。道安第一部經(jīng)錄的主體部分，還有一個附錄，是道安本人的著作目錄，記有《答法汰難》《答法將難》及《西域志》等著作，均被《祐錄》遷移到第十五錄之中?！峨s志錄》是道安第二部經(jīng)錄，屬于雜經(jīng)目錄，分為二卷，以子目形式收錄《祐錄》的第十五中。著錄道安自注眾經(jīng)和雜經(jīng)。這兩卷經(jīng)錄的原名及其所錄經(jīng)之部數(shù)無從考證，但其所收應(yīng)為“三界混然諸雜錄”。收集范圍既有部分與第一部經(jīng)錄同屬一個時期，也存在不同時期，在某種程度上是第一部經(jīng)錄的補續(xù)[7]。《疑經(jīng)錄》應(yīng)為道安第三部經(jīng)錄的偽經(jīng)目錄。著錄真?zhèn)挝幢娴姆鸾?jīng)二十六部。在《祐錄》被列為第十三錄《新集安公疑經(jīng)錄》，題下顯示“安法師造”字樣。其前言全引道安原序，錄內(nèi)二十六部經(jīng)除小字注釋外，應(yīng)為道安所撰的原文?！蹲⒔?jīng)》是道安第四部經(jīng)錄，為自身注經(jīng)的目錄。該錄被收入《祐錄》第十五錄中?！拜m以灑掃之余暇，注眾經(jīng)如左……”原錄應(yīng)為道安注經(jīng)的目錄。據(jù)僧祐所言：“其《諸天錄》《經(jīng)錄》及《答沙（法）汰難》至《西域志》，雖非注經(jīng)，今依安舊錄附之于末?！笨芍?，道安的舊錄在末尾附錄了《答法汰難》等三種著作，于是僧祐臨摹編撰《祐錄》，進而把三種著作及另出的《諸經(jīng)錄》和《經(jīng)錄》均移附于第十五錄之末，稱為《附錄》。道安第五部經(jīng)錄是晚年撰寫的特殊《失譯經(jīng)錄》。共有三個子錄即《古異經(jīng)錄》（原在后，僧祐將其提前）、《涼土失譯經(jīng)錄》和《關(guān)中失譯經(jīng)錄》?！妒ёg經(jīng)錄》著錄從《修行本》起到《和達》為止，共計佛經(jīng)一百三十四部，都是不知道人姓名的。《涼土失譯經(jīng)錄》和《關(guān)中失譯經(jīng)錄》顯示譯書地點，未能考究譯者身份?！豆女惤?jīng)錄》屬于輯要目錄，摘抄、翻譯諸多佛經(jīng)著作，單獨成冊。其著錄范圍為《道地經(jīng)中要語章》至《四姓長者難經(jīng)》的目錄共九十二部九十二卷。在《祐錄》中被列為第四、六、七，分別題為《新集安公古異經(jīng)錄》《新集安公涼土異經(jīng)錄》《新集安公關(guān)中異經(jīng)錄》。所收經(jīng)數(shù)分別為五十九部、二十四部、九十二部。

道安《綜理眾經(jīng)目錄》首創(chuàng)佛典目錄學(xué)之先河

1.“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”

道安《綜理眾經(jīng)錄》是一部著錄佛經(jīng)譯者和譯經(jīng)時間的一部佛經(jīng)目錄，涉及因書及人，因人及地區(qū)、時代的不同類別的佛教目錄等，對于佛經(jīng)史料的查詢、儲存、校讎、查考源流均起到重要的參考作用。《綜理眾經(jīng)錄》結(jié)合考定諸經(jīng)版本異同，詳細地標列出著譯年月，有利于讀者熟悉某一種佛經(jīng)的譯出年代，反映出譯經(jīng)的時代特點及其版本淵源及發(fā)展之軌跡。

2.《疑經(jīng)錄序》

《疑經(jīng)錄序》是道安在襄陽弘法時所作。所謂疑經(jīng)即指各偽難辯的佛經(jīng)。道安將此類經(jīng)另編目錄，并作序以提示后人。“外國僧法，學(xué)皆跪而口受。同師所受，若十、二十轉(zhuǎn)，以授后學(xué)。若有一字異者，共相推校，得便擯之，僧法無縱也。經(jīng)至?xí)x士，其年未遠，而喜事者以沙揉金，斌斌如也，而無括正，何以別真?zhèn)魏?？農(nóng)者禾草俱存，后稷為之嘆息；金匱玉石同緘，卞和為之懷恥。安敢預(yù)學(xué)次，見涇渭雜流，龍蛇并進，豈不恥之！今列意謂非拂經(jīng)者如左，以示將來學(xué)士，共知鄙倍焉?！盵8]《寶如來經(jīng)》二卷，南海胡作，或云《寶如來三昧經(jīng)》；《定行三昧經(jīng)》一卷，或云《佛遣定行摩目捷所問經(jīng)》；《真真比丘慧明經(jīng)》一卷，或云《慧明比丘經(jīng)》，或云《清凈真請經(jīng)》；《尼吒國王經(jīng)》一卷，或云《尼吒黃羅國王經(jīng)》，或云《黃羅王經(jīng)》；《胸有萬字經(jīng)》一卷，或云《胸現(xiàn)萬字經(jīng)》；《薩和菩薩經(jīng)》一卷《舊錄錄》云，《國王薩和菩薩經(jīng)》；《善信女經(jīng)》二卷，或云《善信經(jīng)》；《護身十二妙經(jīng)》一卷，一名《度世護世經(jīng)》；《度護經(jīng)》一卷，或云《度護法經(jīng)》；《毗羅三昧經(jīng)》二卷，或為一卷；《善王皇帝經(jīng)》二卷，或云《善王皇帝功德尊經(jīng)》；《唯務(wù)三昧經(jīng)》一卷，或作《唯無三昧》；《阿羅呵公經(jīng)》一卷，或云《相國阿羅呵公經(jīng)》；《慧定普遍神通菩薩經(jīng)》一卷《舊錄》云，《慧定普遍國士神通菩薩經(jīng)》；《陰馬藏經(jīng)》一卷，或云《陰馬藏光明經(jīng)》；《大阿育王經(jīng)》一卷，或云佛在波羅奈者；《四事解脫經(jīng)》一卷，或云《四事解脫度人經(jīng)》；《大阿那律經(jīng)》一卷，非八念者，闕；《貧女人經(jīng)》一卷，名難陀者，《舊錄》云，《貧女難陀經(jīng)》一卷，闕；《鑄金像經(jīng)》一卷，闕；《四身經(jīng)》一卷，闕；《普慧三昧經(jīng)》一卷，闕；《阿秋那經(jīng)》一卷《舊錄》云，《阿秋那三昧經(jīng)》，闕；《兩部獨證經(jīng)》一卷，闕；《法本齋經(jīng)》一卷，西涼州來，闕；《覓歷所傳大比丘尼戒經(jīng)》—卷，闕。

3.分類體例

道安《綜理眾經(jīng)錄》中分類體例，首先，依照佛經(jīng)著作內(nèi)容，分為序分、正宗分、流通分三大類，然后按照不同的體裁分類，依次為經(jīng)、律、論，并根據(jù)經(jīng)、律、論的淵源流傳又復(fù)分為一譯、異譯、失譯、別生、疑惑、偽妄六類，合為九中類，最后每一中類又細分為四十二小類。這種三級類別、第二、三級類目共同復(fù)分的方法，極大地創(chuàng)新了佛教目錄的分類體例，恰如其分地高度概括佛教的思想體系以及佛教典籍的流傳情況。之后，歷代佛經(jīng)目錄的分類體例均參考這一范例，僅作少許的修改與補充。

4.銓品譯才

佛經(jīng)目錄的編制重在記錄，多數(shù)為記載個人著述的概況。例如曹魏時朱士行編撰《漢錄》一卷、西晉時期竺法護編撰《眾經(jīng)目》和聶道真編撰《眾經(jīng)錄目》，體例方面模仿《漢錄》。主要記載所譯部分佛經(jīng)目錄。之后，“東晉中葉，支敏度撰《經(jīng)論都錄》《經(jīng)論別錄》于前，釋道安撰《綜理眾經(jīng)目錄》于后，佛錄之基礎(chǔ)始得顧立”?？梢姡腊沧毒C理眾經(jīng)目錄》在某種意義上奠定了佛經(jīng)目錄學(xué)的基礎(chǔ)。銓品譯才即對以往的佛經(jīng)及共譯者，略加品評褒貶。如《阿阇世王寶積》等十部經(jīng)，因歲久無錄，他就“校練古今，精尋文體”，并指出：“似支讖所出。凡此諸經(jīng)，皆得本旨，了不加飾，可謂善宣法要，弘道之土也?！钡腊病澳丝偧浚砥鋾r人，銓品新舊，撰為經(jīng)錄”，對譯經(jīng)進行初步整理分類，分譯經(jīng)論錄、古異經(jīng)錄、失譯經(jīng)錄、涼土失譯經(jīng)錄、關(guān)中失譯經(jīng)錄、疑經(jīng)錄、注經(jīng)雜志等類。

5.標列歲月

標列歲月即注明翻譯年月，如指出《五蓋疑結(jié)失行經(jīng)》“不似護公出”記云：“永寧二年（302年）四月十二日出”。（1）按譯書年代編次。以年代為次，方便讀者獲取某一學(xué)術(shù)發(fā)展的動向以及諸家派別區(qū)分、評價。如安高以下，至法立以上，共十七家，皆依年代先后，逐家匯列。這樣就擴大了收錄范圍。姚名達認為：“安《錄》區(qū)區(qū)一卷，其注意點惟往‘銓品譯才，標列歲月’”。（2）編寫簡明的提要。姚名達認為：“一家經(jīng)目列畢，則另寫—段于后，略述譯人姓氏，譯經(jīng)始末，譯筆優(yōu)劣”。并“以經(jīng)名為目，下注其異名”[9]。

道安《綜理眾經(jīng)錄》目錄的評價

對于《經(jīng)錄》，后世學(xué)者評價很高，梁啟超在《佛家經(jīng)錄在中國目錄學(xué)之位置》中指出：“其體裁足稱者盞數(shù)端：一曰純以年代為次，令讀者得知斯學(xué)發(fā)展之跡及諸家派別；二曰失譯者別自為篇；三曰摘譯者別自為篇，皆以書之性質(zhì)為分別，使眉目犁然；四曰嚴真?zhèn)沃?，精神最為忠實，五日注解之書別自為部，不與本經(jīng)混，主從分明。凡此諸義，皋牢后此經(jīng)錄，殆莫之能易?！盵10]除第一點為佛錄慣例外，其余皆為道安所發(fā)明。為此，道宣嘉之曰：“口眾經(jīng)有據(jù)，自此而明；在后群錄，資而增廣。”（《道宣錄》卷十）總之，道安的《綜理眾經(jīng)目錄》，“以譯人年代為序，有助于了解佛學(xué)的發(fā)展。失譯經(jīng)、標譯經(jīng)分別著錄，眉目清楚。嚴定真?zhèn)?，使人們知所去取。注?jīng)的書，別自成部，使經(jīng)與注不被混淆”（《目錄學(xué)概論》）。在注疏經(jīng)典方面，由于舊譯經(jīng)典時有錯誤，致深義隱沒，文理欠通?？梢?，道安為整飭佛典，保存佛教文化，作出開拓性的重大貢獻?！罢\無愧為佛錄開山之祖”（姚名達語）?！栋蹭洝肥且徊肯鄬Ρ容^單一、簡單而又草率的目錄體系。勿庸置疑，道安《綜理眾經(jīng)錄》佛經(jīng)目錄在著錄、分類、解題各方面都有其特點和成就，并為后世佛經(jīng)目錄學(xué)家極力推崇、效仿，以至于佛經(jīng)目錄的編制方法，至隋朝時期，有了創(chuàng)造性的發(fā)展，達到了高超的水平。

[1]申暢.中國目錄學(xué)家傳略[M].鄭州:中州古籍出版社,1987:45.

[2]張舜徽.中國文獻學(xué)[M].上海:上海古籍出版社,2009:232.

[3][梁]釋慧皎.湯用彤校注.高僧傳卷五[M].北京:中華書局,2004:78.

[4][梁]僧祜.出三藏記集[M].北京:中華書局,1995:45.

[5]曾友和.試論道安在佛典目錄學(xué)上的貢獻[J].浙江高校圖書情報工作,2008(4):62-64.

[6]呂澄.中國佛學(xué)源流略講[M].北京:中華書局,2006:56.

[7]譚世保.道安所撰經(jīng)錄考辨[J].山東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),1989(1):117-123

[8][晉]釋道安著.道安著作譯注[M].胡中才譯注.北京:宗教文化出版社,2010:123.

[9]姚名達.中國目錄學(xué)史[M].上海:上海世紀出版集團,2005:89.

[10]梁啟超.佛家經(jīng)錄在中國目錄學(xué)之位置[M].上海:上海古籍出版社,2001:45.

朱 珍（1961— ），女，河南省鄭州人，河南中醫(yī)學(xué)院圖書館副研究館員，從事圖書館管理工作。