李曉靜

【摘要】創(chuàng)造性閱讀就是要精心設(shè)計并組織好不同對象、各種形式的多元對話，讓學(xué)生實實在在經(jīng)歷對話活動。從而提高學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)，因此多元對話是創(chuàng)造性閱讀的核心。

【關(guān)鍵詞】文本對話 師生對話 生生對話 創(chuàng)造性閱讀

【中圖分類號】G623.4 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）03-0053-02

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。”那么創(chuàng)造性閱讀就是要精心，設(shè)計并組織好不同對象、各種形式的多元對話，讓學(xué)生實實在在經(jīng)歷對話活動。從而提高學(xué)生的閱讀能力和語文素養(yǎng)，因此多元對話是創(chuàng)造性閱讀的核心。

一、 文本對話，回歸本源

1.教師與文本對話

美國N·B·史密斯在他的《閱讀理解中的多樣性》中說：“若是教師不知道什么是創(chuàng)造性閱讀，他就不知道如何促進或鼓勵學(xué)生運用這種創(chuàng)造性閱讀?！谖谋久媲敖處熞彩亲x者，是閱讀的主體，教師必須與文本深入對話，新課程的實施中，教師作為其中最有價值的課程資源，被要求具有課程開發(fā)的專業(yè)素養(yǎng)和能力。教師在課堂教學(xué)中，要善于開發(fā)文本，能夠找到自己的一套切實可行的教學(xué)方法。在閱讀教學(xué)中，要能夠“授之以漁”，教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法。沒有讀透文本或者因片面追求形式，就會導(dǎo)致脫離文本。

教師和文本的對話，有兩個目的：一是產(chǎn)生教學(xué)的思路。教師與文本對話熟練，就一定會有意想不到的收獲。二是引導(dǎo)多元感悟。根據(jù)新課標(biāo)“學(xué)生對語文教材的反應(yīng)允許是多元的”要求，學(xué)生的多元獨特思維，最好教師在課前有所預(yù)料，這樣更有助于文本的開發(fā)。

2.學(xué)生與文本對話

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動的思維和情感中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解”?？梢妼W(xué)生和文本的對話的重要性，在教學(xué)中，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自讀文本，走進文本，與文本進行廣泛的對話交流。要做到這些，教師要給學(xué)生和文本獨立對話的時間和空間，留給學(xué)生交流讀懂了什么和質(zhì)疑問難的時間。

二、師生對話，激勵思維

作為創(chuàng)造性閱讀狀態(tài)的師生對話，并不能簡單地理解為語文課堂上的師生問答，師生對話應(yīng)該是蘊含教育性的相互傾聽，是師生心靈的相互溝通，它不僅表現(xiàn)為提問與問答，還表現(xiàn)為交流與探討、獨白與傾聽、欣賞與評價。

早在兩千多年前，教育家孔子就采用了師生對話的教學(xué)方法，《論語》中就記錄了他和學(xué)生們關(guān)于理想問題的對話。由于人生經(jīng)驗、感知角度、思維方式、言語儲備等方面的個別差異性，導(dǎo)致每個人對文本的理解都具有獨特性，正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，因此，教師必須將民主、平等的意識貫穿于語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中，將自己看作是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，和學(xué)生進行平等對話。教師的感悟一般要比學(xué)生來的深刻，在師生對話中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師還要有激發(fā)學(xué)生對話熱情的藝術(shù)。比如：教師上《林黛玉進賈府》讀到“正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上壘著書籍茶具，靠東壁面設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐蓐。見黛玉來了，便往東讓。……也搭著半舊的彈墨椅袱”這段時的提問：賈府這么富貴的人家，怎么用的東西不是全新的，而是“半舊”的？學(xué)生討論，師生共同概括：全新的往往是暴發(fā)戶，全舊的又大都是破落人家，惟有“半舊”才能更真實地顯出賈府是個幾代強盛的顯赫家族?！鞍肱f”這個不起眼的詞，教師不提，可能學(xué)生不問。但這位教師把自己的體驗和理解融注到對文章的解讀之中，引導(dǎo)學(xué)生走進作者的內(nèi)心世界，從而與文本形成碰撞，喚醒了學(xué)生的問題意識。

三、生生對話，提升交流

學(xué)生之間就文本的對話是在解讀文本過程中自我與他人的交流過程，通過交流與碰撞而獲得更深入的理解不斷生成新的意義，為此，教師要為生生對話積極創(chuàng)造條件。首先建構(gòu)有效的小組討論模式，讓學(xué)生進行對話，讓他們各抒己見，不斷碰撞思維的火花。

其次，在課堂上，教師要積極為生生對話搭建平臺。課堂上學(xué)生既是提問者，也是解疑者，學(xué)生在解疑中不斷的獲取信息，展示自我，通過合作豐富自我，使整個對話充滿創(chuàng)造色彩。如：閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？筆者設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開討論，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過討論和想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣清掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過學(xué)生地交流，學(xué)生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

總之，在生生對話中，交流才會發(fā)生碰撞，碰撞激發(fā)火花，彼此間共同處于愉快的交流氛圍中，這種氛圍就是高品位的人文氛圍。它能有效地提高學(xué)生的創(chuàng)造閱讀能力。

參考文獻：

[1]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（ 人民教育出版社2008出版）

[2]丁衛(wèi)東.閱讀教學(xué)的創(chuàng)新[J].閱讀與寫作，2004（3）.