楊麗萍

摘 要：語文作為極其核心的交流手段，也是全人類文化傳承中非常重要的構(gòu)成部分。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進，語文教學(xué)對教師的教學(xué)工作也提出了新的要求，在理解語文是一種交流工具的基礎(chǔ)上，還要求教師認識到語文教學(xué)的人文性。遺憾的是，現(xiàn)實的語文教學(xué)效果卻并不令人滿意，深入分析得知人們在強調(diào)語文教學(xué)工具性的同時，忽視了對其人文性的探索和研究。因此，值此新課程改革不斷推進之際，非常有必要對語文教學(xué)，尤其是啟蒙階段的小學(xué)語文教學(xué)進行理性研究，從而順應(yīng)時代發(fā)展對小學(xué)語文教學(xué)的需要。

關(guān)鍵詞：語文；人文性；工具性

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）05-318-02

小學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識的啟蒙階段，這個時期教學(xué)效果的好壞直接關(guān)系到其將來的成長和成才，甚至?xí)ζ渥鋈俗鍪庐a(chǎn)生重要影響，這其中小學(xué)語文教學(xué)也就扮演者極其重要的角色。一直以來，人們都比較關(guān)注對語文學(xué)習(xí)的工具性把握，常常忽略對其人文性的探索，這樣一來學(xué)生就同樣會遺忘語文學(xué)習(xí)所包含的生動性、形象性以及情感性，最終將影響到學(xué)生價值觀和人生觀的形成。通常情況下，由于教師在進行小學(xué)語文教學(xué)的時候，過分強調(diào)對工具性的引導(dǎo)，而忽視了對人文性的掌控，使得小學(xué)語文教學(xué)變得非?？菰铮啡鄙鷦有?，也極大的打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，與此同時，學(xué)生對于語文工具性的應(yīng)用難免會失去一些感性的存在，整體而言語文素養(yǎng)就顯得不高。因此，我們急需關(guān)注小學(xué)語文教學(xué)工具性和人文性的重要性，必須清楚的認識到“工具性是載體，人文性是靈魂”。

一、人文性與工具性兼顧，領(lǐng)會人文內(nèi)容

語文是人類進行交流溝通過程中非常重要的交際工具，我們在強調(diào)小學(xué)語文教學(xué)工具性的同時，必須明白語文也是全人類文化傳承中不可忽視的部分，彰顯其人文性具有非常重要的價值和意義。對于我國而言，語文是我們的母語，日常生活中我們需要通過母語對話來進行溝通和表達，著不僅要求能比較流暢的表達自己的意思，也要求能確切、清楚、明白的表達自己想要表達的含義，要做到能表達、善表達。與此同時，語文還承擔著傳承精神文明中世界觀、人生觀和價值觀的人文性體現(xiàn)的重要使命。

新時期隨著人們對學(xué)生教育重視程度的不斷提高，學(xué)校的教學(xué)越來越表現(xiàn)出傾向于應(yīng)試教育的特征，這就進一步促使教師在教學(xué)中更加的關(guān)注語文的工具性而淡化甚至忽視人文性的教導(dǎo)。在教學(xué)中，大多數(shù)小學(xué)語文教師都只是重點關(guān)注對基本課程知識的引導(dǎo)以及課文的解讀，強調(diào)的是考試時需要把握的課本內(nèi)容本身，很少會對課本內(nèi)容進行發(fā)散和引申，難以帶動課堂教學(xué)的積極性，對語文學(xué)習(xí)中所包含的人文性內(nèi)涵把握不深，而新課程改革的理念認為，對學(xué)生的教學(xué)應(yīng)該堅持以人為本，教師應(yīng)當更加關(guān)注學(xué)生課程學(xué)習(xí)的需要，對學(xué)生進行合理化的正確引導(dǎo)，不斷需要關(guān)注學(xué)生對課本知識的掌握，同時還應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)習(xí)的獨特性感受。應(yīng)當在學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中進行深入探索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和興趣，強化語文人文素養(yǎng)的提升，并彰顯教學(xué)過程中的人文性理解，在教學(xué)過程中小學(xué)語文教師應(yīng)盡可能的兼顧語文的人文性與工具性，領(lǐng)會其中所包含的人文性內(nèi)容，促使學(xué)生良性發(fā)展。

首先，小學(xué)語文教師在教學(xué)中應(yīng)該在做到工具性的同時，更加的關(guān)注和彰顯人文性。從而使小學(xué)語文教師在進行課程教學(xué)時，不僅關(guān)注工具性的學(xué)習(xí)，同時盡可能的做好其人文性的指導(dǎo)。其次，小學(xué)語文教師要做到真正領(lǐng)會人文性的內(nèi)涵。隨著新課程改革的實施，許多名師都開始了一些比較有益的重要探索和分析，總結(jié)了許多非常珍貴的經(jīng)驗，這對很多小學(xué)語文教師深刻理會人文性內(nèi)涵將具有重要的參考價值。

二、教師要有效優(yōu)化課堂，創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境

由于教師在課堂上與學(xué)生進行課程引導(dǎo)和教學(xué)時對話以及獨白都是比較多的，這就決定了其實課堂就是全方位彰顯人文性的地方。課堂教學(xué)作為教師和學(xué)生開展教學(xué)和學(xué)習(xí)的重要場所，它也是不同思想，不同經(jīng)歷、不同稟賦的人彰顯社會關(guān)系的集合地，更是人文性交匯與碰撞的舞臺。

小學(xué)語文教師對學(xué)生開展語文教學(xué)活動，不僅是引導(dǎo)學(xué)生掌握一門科學(xué)知識，更重要也是一門人文性傳承的藝術(shù)。杰出的的教育家加里寧曾指出“教育事業(yè)是艱巨的事業(yè)，優(yōu)秀的教育家認為，教育事業(yè)不但是科學(xué)的事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)”。優(yōu)化課堂教學(xué)的同時也需要關(guān)注教學(xué)質(zhì)量的保障，不能在關(guān)注課堂教學(xué)形式的同時忽略了對教學(xué)質(zhì)量的把握，這就要求小學(xué)語文教師一方面需要不斷優(yōu)化自身的教學(xué)方式，另一方面也需要積極的為人文性教學(xué)做出新的探索和思考，最終實現(xiàn)人文教學(xué)質(zhì)量的提高。

首先，小學(xué)語文教師應(yīng)當深入探索和反思教學(xué)模式，有效的優(yōu)化和完善課程教學(xué)形式，盡可能的為廣大學(xué)生構(gòu)建一個積極、健康的人文交流和溝通環(huán)境，讓課程充滿人文氣息。其次，小學(xué)語文教師應(yīng)當根據(jù)新課程改革的教學(xué)理念，堅持以人為本，從學(xué)生的內(nèi)心需求出發(fā)，切實改進課堂課程教學(xué)的結(jié)構(gòu)，從心的需求上搭建人文交流平臺。

三、教師要進行自我提升，加強人文素養(yǎng)

作為一名合格的小學(xué)語文教師，在知識結(jié)構(gòu)方面，必須具有非常扎實的專業(yè)知識，同時也需要具備較為廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，甚至還需要一定程度上的心理教學(xué)或者小學(xué)教學(xué)方面的理念指引。在教學(xué)能力方面，需要有針對性的對課本內(nèi)容進行詳細的劃分和理解，而后選擇恰當?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)形式對學(xué)生進行引導(dǎo)，最終實現(xiàn)對課程內(nèi)容的融會貫通以及靈活運用，學(xué)生們不僅可以學(xué)到書本知識，同時也能在教學(xué)的整個過程中感受到教學(xué)方法的變化以及人文性的升華，進而在不知不覺中提高自身的人文素養(yǎng)。故此，小學(xué)語文教師在其教學(xué)過程中有必要全面提升自我，強化人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。 這樣一來小學(xué)語文教師就可以在其課堂教學(xué)過程中，確保其所傳達的課堂知識是包含了極其豐富的人文氣息的，是具有人文價值的，也是能夠引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和探索精神的，更是可以提升其人文素養(yǎng)的精神財富。

首先，小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動時需要吸收各方面的知識和資源來為我所用。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進步，網(wǎng)絡(luò)資源也變得越來越豐富，小學(xué)語文教師就可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來學(xué)習(xí)和提升自我素養(yǎng)，充分借鑒的同時更能突破和創(chuàng)新。其次，小學(xué)語文教師在開展教學(xué)活動時有必要進行教育科學(xué)研究。教師進行科學(xué)研究可以充分的體現(xiàn)教師的教學(xué)水平，同時也是不斷深化和提高教師教學(xué)能力的手段。第三，小學(xué)語文教師開展教學(xué)活動時應(yīng)當盡可能的做到勤加思考和總結(jié)。教師在進行思考的過程實質(zhì)也就是進行研究的過程，這是對自己所學(xué)習(xí)到的知識以及教學(xué)中的一些感悟在內(nèi)心進行的一種加工和升華的過程，同時也是教師自身不斷提高教學(xué)水平，完善知識結(jié)構(gòu)的過程。 一方面勤加思考，一方面深入總結(jié)，這將會最大程度上提升教師的教學(xué)素養(yǎng)。

四、教師要深入了解學(xué)生，給予人文關(guān)懷

教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)心理，這里給予的關(guān)懷并不是膚淺和形式的，這里的關(guān)懷需要具有人文性。需要肯定每個學(xué)生的個性發(fā)展、尊嚴、培養(yǎng)價值，這里需要在具體的教學(xué)中為學(xué)生提供引導(dǎo)和幫助，及時的了解學(xué)生的發(fā)展情況，同時在教學(xué)的過程中也不要忽視對自身能力的培養(yǎng)，通過自我提升讓每個學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)中得到成長。語文教學(xué)內(nèi)容較為多元，這里需要通過不同形式的教學(xué)讓每個學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗。 如今語文教師可以適當利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生對書本知識有較為全面的掌握，同時也能夠?qū)W習(xí)到一些課外的文學(xué)知識，提高學(xué)生教學(xué)互動的參與性。當前來看新課程改革提倡的新理念中需要結(jié)合不同的學(xué)習(xí)形式來提高學(xué)習(xí)的積極性，在具體的教學(xué)中主要依靠教師的靈活結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識有更好的平臺和途徑。

參考文獻：

[1] 陳永興. 語文學(xué)科的工具性與人文性應(yīng)水乳交融. 現(xiàn)代教學(xué)研究， 2012（2）：p2

[2] 任曉霞.如何營造具有人文性的語文課堂. 《現(xiàn)代農(nóng)村科技》， 2011（12）：p32

[3] 孫建國.小學(xué)語文中兒童文學(xué)教育的人文性.《教育導(dǎo)刊》， 2012（4），：p80

[4] 李 猛.試論語文工具性與人文性的統(tǒng)一.《教育教學(xué)論壇》，2011（36），：p62

[5] 張 萍.淺談?wù)Z文工具性與人文性統(tǒng)一的途徑. 《新課程研究：教師教育》，2011（12）：p32

[6] 吳榮霞.新課改下的語文教學(xué)反思.《教育教學(xué)論壇》，2011（20）：p21

[7] 宋瑞波.高中語文人文性教學(xué)的思考. 《現(xiàn)代教育科學(xué)》，2010（6）：p12