江蘇 徐靜

詩(shī)讀蘇州胥門

江蘇 徐靜

歷代吟詠蘇州胥門的詩(shī)作頗多，清代學(xué)者姚承緒的《胥門》詩(shī)內(nèi)涵豐富，高度概括了伍子胥與吳國(guó)、與胥門的密切關(guān)系，精確描繪出伍子胥傳奇而悲壯的人生歷程，表達(dá)了吳地人民對(duì)這位盡忠報(bào)國(guó)的悲劇英雄的紀(jì)念。

蘇州 胥門 伍子胥

每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，在蘇州胥門，蘇州人都要隆重舉行祭祀伍子胥的活動(dòng)。

胥門位于蘇州古城西南邊，是蘇州最古老的八座城門之一。史書記載，胥門始建于春秋時(shí)期，確切的年份為公元前514年，即周敬王六年，吳王闔閭元年。這一年，新上任的吳王闔閭重用伍子胥，委派他建造吳國(guó)都城闔閭大城，蘇州古城的歷史序幕由此揭開(kāi)，迄今已有兩千五百多年。伍子胥所建的闔閭大城開(kāi)設(shè)水陸城門各八座, 分別是閶門、胥門、盤門、蛇門、婁門、匠門、平門、齊門。在這八大城門中，胥門特別富有悲壯的色彩。

歷代吟詠蘇州胥門的詩(shī)作很多，清代學(xué)者姚承緒在其所著的《吳趨訪古錄》中有一首《胥門》詩(shī)內(nèi)涵豐富，描寫生動(dòng)，具有代表性。詩(shī)曰：

吹簫有客蘆中蘆，三日不食竟達(dá)吳。吳門市上劍氣粗，奔濤千古懷靈胥。

姑胥臺(tái)，面太湖；姑胥門，臣所居。為王辛苦求專諸，霸吳覆楚真良圖。

惜哉忠讜卒見(jiàn)誣，抉睛未幾越甲趨。越甲趨，吳王俘；宰木拱，伯嚭誅。

素車白馬來(lái)徐徐，猶延廟祀江之隅。

這首《胥門》詩(shī)高度概括了悲劇英雄伍子胥與吳國(guó)、與胥門的密切關(guān)系，精確描繪出伍子胥傳奇而悲壯的人生歷程。

詩(shī)的開(kāi)頭兩句“吹簫有客蘆中蘆，三日不食竟達(dá)吳”寫的是伍子胥奔吳的經(jīng)典故事。伍子胥名員，春秋末期吳國(guó)大臣。子胥原本是楚國(guó)人，出身于楚國(guó)貴族世家，其先祖伍舉，曾因成功進(jìn)諫楚莊王“一鳴驚人”而聞名。其父伍奢為楚平王時(shí)期的重臣，擔(dān)任太子建的老師。史書記載，楚平王昏庸無(wú)道，聽(tīng)信奸臣費(fèi)無(wú)忌的讒言，將許配給太子建的兒媳婦占為己有，并且誅殺了提出批評(píng)意見(jiàn)的忠臣伍奢及其長(zhǎng)子伍尚。巨大的滅門之禍突然降臨，伍子胥性格剛烈，不甘心任人宰割，為報(bào)父兄冤仇而逃出家門，奔往吳國(guó)。伍子胥的逃亡之路極其艱險(xiǎn)，幸好一路上得到好心人的幫助。比如，江上漁父緊急救援就是一個(gè)典型例子。伍子胥逃到江邊，身后楚兵緊追不放。就在這危急關(guān)頭，江中有漁父從下方逆水而上，讓伍子胥藏身蘆葦中，等到傍晚時(shí)分幫助他擺渡過(guò)江擺脫了追兵。伍子胥一路求乞，晝伏夜行，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終進(jìn)入?yún)菄?guó)。然而，舉目四望，無(wú)親無(wú)友，如何在吳國(guó)立足并且得到吳國(guó)高層的重視？足智多謀的伍子胥以“被發(fā)佯狂”的舉動(dòng)來(lái)吸引眼球，他裝成乞丐，衣衫襤褸，披發(fā)裝傻，在街市上吹簫乞食。這一招果然有效，伍子胥的形象與簫聲引起吳國(guó)宮廷的關(guān)注。當(dāng)吳王僚和公子光同時(shí)對(duì)他感興趣時(shí)，伍子胥面臨艱難的抉擇，他需要審時(shí)度勢(shì)，擇主而依。他練就一雙火眼金睛，敏銳地感覺(jué)到吳國(guó)宮廷內(nèi)部正在醞釀著一場(chǎng)內(nèi)亂。他一眼看透公子光有帝王之相，并且發(fā)現(xiàn)公子光有雄心壯志要謀取王位，于是準(zhǔn)確判斷公子光是只潛力股，能成大事，可依附，于是果斷決定歸到公子光的門下，并設(shè)法先幫助公子光奪取王位?！盀橥跣量嗲髮ＶT”寫的就是伍子胥向公子光推薦刺客專諸。專諸是吳國(guó)本地人，長(zhǎng)得虎背熊腰，英武有力，是當(dāng)?shù)刂挠率?，還是個(gè)孝子，哪怕在與人發(fā)火打架時(shí)，只要他媽過(guò)來(lái)喊他回家，他就立刻住手。一天，伍子胥恰巧路過(guò)此地，看到這一幕情景，很是感慨，認(rèn)為專諸是真正的勇士，有愛(ài)就有力量。于是他把專諸介紹給公子光，并且精心策劃了刺殺吳王僚的宮廷政變，使公子光奪得王位登上歷史舞臺(tái)，史稱闔閭王。

正如伍子胥所料，吳王闔閭是位非常有作為的君主，有強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，有寬闊胸懷，即位后任用賢才，尤其重用伍子胥。伍子胥深知能否打敗楚國(guó)以報(bào)父兄之仇關(guān)鍵在于強(qiáng)大吳國(guó)，于是他為吳國(guó)的興霸強(qiáng)大竭心盡力，真可謂“霸吳覆楚真良圖”。子胥深謀遠(yuǎn)慮，為吳王闔閭制定興霸成王的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略，提出并實(shí)施了“立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，制兵庫(kù)”的具體措施，并受命擔(dān)任吳國(guó)都城總設(shè)計(jì)師，親自選擇吳國(guó)都城城址，“象天法地”建造闔閭大城，開(kāi)設(shè)水陸城門各八座。其中，位于大城西南的胥門十分著名。胥門得名的緣由有多種說(shuō)法。一說(shuō)此門遙對(duì)姑胥山（即姑蘇山）而得名；另一說(shuō)法是伍子胥的住宅在胥門內(nèi)，以伍子胥人名為城門名。因此，《胥門》詩(shī)寫：“姑胥臺(tái)，面太湖；姑胥門，臣所居?！?/p>

史載伍子胥精通術(shù)數(shù)，卜而能知，具有“文治邦國(guó)，武定天下”的將相之才。他竭盡全力輔佐闔閭，使吳國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，糧食豐富，府庫(kù)充實(shí)。在伍子胥的舉薦下，闔閭?cè)斡密娛录覍O武為將整頓軍旅，嚴(yán)明軍紀(jì)，大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。經(jīng)過(guò)幾年的勵(lì)精圖治，吳國(guó)具備了伐楚的條件。闔閭九年即公元前506年，吳王闔閭率師西進(jìn)伐楚，在柏舉之戰(zhàn)中打敗楚國(guó)，并攻入楚國(guó)國(guó)都郢，迫使楚昭王倉(cāng)皇外逃。伍子胥將已死的昏君楚平王掘墓鞭尸，終于完成為冤死的父兄報(bào)仇雪恥的宿愿。伍子胥頭腦很清醒，他之所以能夠復(fù)仇雪恥，得益于闔閭和吳國(guó)的大力支持，所以他把個(gè)人復(fù)仇的心志發(fā)展為對(duì)吳國(guó)的報(bào)恩盡忠。他竭忠盡智輔佐吳王闔閭西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南伐越國(guó)，使吳國(guó)國(guó)力達(dá)到鼎盛之勢(shì)，稱霸于諸侯。

然而，勝利了，悲劇開(kāi)始了?；垩圩R(shí)珠的吳王闔閭在伐越之戰(zhàn)中受傷身死，繼位的夫差卻沒(méi)有識(shí)人之明。伍子胥全心全意輔佐夫差打敗越國(guó)，圍困越王勾踐，力促夫差除惡務(wù)盡，窮寇必追，一鼓作氣滅了越國(guó)，不僅可以報(bào)勾踐殺父之仇，而且能消除后患。然而，夫差不是闔閭，沒(méi)有戰(zhàn)略眼光，沒(méi)有識(shí)人慧眼，更沒(méi)有納諫的雅量。夫差打敗越國(guó)后驕傲自滿，被越國(guó)使臣花言巧語(yǔ)的求和言辭所迷惑，便同意越國(guó)求和，并決定北上中原與諸侯爭(zhēng)雄。具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的伍子胥對(duì)吳越兩國(guó)的形勢(shì)看得很清楚，認(rèn)為吳越兩國(guó)同處在長(zhǎng)江下游以太湖流域?yàn)橹行牡牡貐^(qū)，世為仇敵，兩國(guó)在地理、氣候、風(fēng)俗習(xí)慣諸方面均有共通之處，互相吞并勢(shì)在必然。有吳國(guó)就沒(méi)有越國(guó)，有越國(guó)就沒(méi)有吳國(guó)，這種勢(shì)不兩立的形勢(shì)是不可改變的。他勸夫差一定要堅(jiān)決消滅越國(guó)，錯(cuò)失了這次有利的時(shí)機(jī)，那將后悔莫及了。子胥這些勸諫的話說(shuō)得明明白白，道理很清楚，只可惜，夫差就是聽(tīng)不懂，也不愿意聽(tīng)。針對(duì)夫差被勾踐低頭服軟假象蒙蔽的自傲心理，伍子胥進(jìn)一步勸諫。伍子胥一針見(jiàn)血地指出，那越國(guó)并不是真心實(shí)意對(duì)吳國(guó)友好，也不是害怕我們軍隊(duì)的強(qiáng)悍，越國(guó)大夫文種忠勇而且善于謀劃，他是把吳國(guó)玩弄于股掌之上，來(lái)實(shí)現(xiàn)最終滅亡吳國(guó)的目的。伍子胥通過(guò)對(duì)吳、越兩國(guó)情勢(shì)趨勢(shì)的分析，指出越國(guó)求和是包藏禍心，目的在于利用吳王的驕傲自大，使吳國(guó)在北上中原、稱霸諸侯的戰(zhàn)爭(zhēng)中耗盡國(guó)力，最后來(lái)消滅吳國(guó)。然而不幸的是，夫差就是聽(tīng)不進(jìn)伍子胥的忠言，戰(zhàn)勝越國(guó)后的夫差日益驕傲自大，剛愎自用，不但聽(tīng)不進(jìn)伍子胥的逆耳忠言，反而責(zé)怪伍子胥。夫差太過(guò)驕傲，他完全被眼前的勝利沖昏了頭腦，看不清失敗者勾踐具有臥薪嘗膽復(fù)國(guó)滅吳的壯志雄心，識(shí)不透他所重用的伯嚭是個(gè)接受越國(guó)賄賂的奸臣，他欣然與越國(guó)達(dá)成和議，被越國(guó)君臣忽悠著走上了錯(cuò)誤道路，不僅喪失了滅越的大好時(shí)機(jī)，而且埋下了吳國(guó)滅亡的種子。夫差的如意算盤是讓越國(guó)成為他的附庸和安定的后方，以實(shí)行他北上中原稱霸諸侯的愿望，但夫差的這一決定卻給了勾踐東山再起的機(jī)會(huì)。

正如伍子胥所料，勾踐回國(guó)后，陰謀弱吳，越國(guó)君臣制訂出麻痹吳國(guó)的“滅吳九術(shù)”并逐條實(shí)施。比如給吳國(guó)進(jìn)獻(xiàn)木材，誘使夫差大興土木，不惜工本大造姑蘇臺(tái)、館娃宮；接著又進(jìn)獻(xiàn)西施、鄭旦給吳王，使用美人計(jì)引誘吳王沉湎于酒色之中。在吳國(guó)日漸衰弱之時(shí)，越國(guó)則悄悄強(qiáng)盛起來(lái)，而沉湎于荒淫奢侈中的夫差還不醒悟。更糟糕的是，夫差信任奸臣，重用小人，疏遠(yuǎn)忠臣。在這一過(guò)程中，雖然伍子胥與夫差的政見(jiàn)形同水火，但是，伍子胥不肯迎合夫差之意，不愿明哲保身，而以國(guó)事為重，盡忠臣之責(zé)，屢次犯顏直諫。直諫是他的個(gè)性，是其事君王的風(fēng)格，這與伍家世代忠良與直諫性格有直接的關(guān)系。這種直諫的品格雖然有益于國(guó)家，卻不能見(jiàn)容于剛愎自用的夫差。誠(chéng)如孔子學(xué)生子貢對(duì)夫差的評(píng)價(jià)：“吳王為人，貪功名而不知利害?！币虼?，伍子胥的良苦忠心被當(dāng)成了迂腐之見(jiàn)，奸臣的讒佞之言變成了金玉良言，最終導(dǎo)致夫差時(shí)代小人得志，忠臣被害。到最后，惱羞成怒的夫差聽(tīng)信奸臣的讒言誣陷，丟給伍子胥一把屬鏤劍，逼他自盡。此時(shí)的伍子胥已對(duì)夫差徹底絕望，他慷慨赴死，并憤恨地要求死后“掛吾目于門以觀吳國(guó)之喪”。

“惜哉忠讜卒見(jiàn)誣，抉睛未幾越甲趨。越甲趨，吳王俘；宰木拱，伯嚭誅?！蔽樽玉愕墓⒐⒅倚膮s導(dǎo)致含冤被殺，如此悲劇結(jié)局不僅使忠良寒心，就連老天也發(fā)怒降下災(zāi)癘，致使吳國(guó)連年不熟，民多怨恨，國(guó)內(nèi)矛盾進(jìn)一步加劇。不出伍子胥所料，一意孤行的夫差最終敗于勾踐之手，越軍乘機(jī)攻打吳國(guó)，吳王夫差最終被俘，國(guó)破身亡，成為亡國(guó)之君。傳說(shuō)胥門上曾懸掛過(guò)伍子胥的頭顱，當(dāng)伐吳的越國(guó)大軍兵臨城下時(shí)，“只見(jiàn)伍子胥頭巨若車輪，目若耀電，須發(fā)四張，射于十里”，伍子胥的頭大得像車輪一樣，眼睛就像光亮奪目的閃電，照射到十幾里之外。在越軍攻打胥門時(shí)，伍子胥表現(xiàn)了最后的忠誠(chéng)，顯靈嚇退越軍，越國(guó)軍隊(duì)后來(lái)只好改道從東門進(jìn)城。在后人的演繹中，悲劇英雄伍子胥便由一個(gè)歷史人物變成了英魂不死的神靈。

伍子胥在吳國(guó)輔佐兩代君王，雖是楚人，卻把一生貢獻(xiàn)給了吳國(guó)，為興盛吳國(guó)竭盡全力；尤其是其為人剛正不阿，忠烈耿直，忠而罹禍，何其悲壯。史書記載伍子胥死后，夫差命人把他的尸體裝入皮袋子拋到胥江中，吳地百姓滿懷崇敬之心打撈起子胥的遺體埋葬在江邊的山腳下，并建祠供奉，上香叩拜。《胥門》詩(shī)最后一句“素車白馬來(lái)徐徐，猶延廟祀江之隅”寫的是吳地人永久紀(jì)念這位盡忠報(bào)國(guó)的悲劇英雄。

兩千五百多年過(guò)去了，蘇州人依然難忘命中注定與蘇州有緣的伍子胥，他的傳奇故事和英雄壯舉世代相傳。在胥門北側(cè)的廣場(chǎng)上，蘇州人為伍子胥樹(shù)起一座高大的石雕像，每年五月端午都要在胥門廣場(chǎng)公祭伍子胥。蘇州人永遠(yuǎn)紀(jì)念這位蘇州古城的創(chuàng)建者、杰出的政治家和軍事家，緬懷他振興吳國(guó)的功績(jī)、舍命直諫的品格、盡忠報(bào)國(guó)的事跡。胥門城下，悲劇英雄伍子胥巍然屹立，目光炯炯，一股浩然之氣令人內(nèi)心震撼，令人肅然起敬。

作 者：徐靜，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院院長(zhǎng)，副教授。

編 輯：趙斌 mzxszb@126.com