⊙王威［哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150025］

物的訴說(shuō)
——淺析《吵架》外聚焦下的敘事模式

⊙王威［哈爾濱師范大學(xué)，哈爾濱 150025］

《吵架》是劉以鬯的一篇典型的娛己小說(shuō)。在小說(shuō)中，他采用了一種獨(dú)特的敘事模式：以純粹的外聚焦視角對(duì)事物進(jìn)行呈現(xiàn)，傳達(dá)了一種現(xiàn)實(shí)的人文價(jià)值與關(guān)懷。這里，物不單純是物，它們雖沒(méi)有動(dòng)作和語(yǔ)言，卻用自我本身向讀者訴說(shuō)，與讀者一起講述小說(shuō)中的故事。有人說(shuō)這是現(xiàn)代主義的形式，筆者更認(rèn)同這是現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)核。

小說(shuō)中，劉以鬯解構(gòu)了傳統(tǒng)小說(shuō)的基本要素，這里沒(méi)有人物出現(xiàn)，情節(jié)也被淡化到最簡(jiǎn)，只有環(huán)境孤零零地存在著。那是一個(gè)寂靜、無(wú)生命的存在場(chǎng)域，可是，就在這樣的單純由物構(gòu)成的場(chǎng)域中，卻表現(xiàn)出了作者的人文關(guān)懷。這正是劉以鬯的高明之處，也是他在探索小說(shuō)創(chuàng)新之路上的一次偉大嘗試。

很多小說(shuō)中也有用到外聚焦，但一般都是作為輔助的敘事手段?！冻臣堋穮s一反常態(tài)，讓外聚焦成了主導(dǎo)，以無(wú)人的場(chǎng)域來(lái)講述有人的故事。整篇小說(shuō)就像是一個(gè)移動(dòng)著的鏡頭，把一切事物真實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前。文本中沒(méi)有嚴(yán)格意義上的故事，只有目之所及的散亂景象。視線的來(lái)源在讀者，因?yàn)槭亲x者在觀察一切。這種處理方式拉近了讀者與文本的距離，使讀者跳過(guò)了敘述者，直接與故事發(fā)生關(guān)系，這是純外聚焦下的敘事模式。

有人認(rèn)為這篇小說(shuō)受現(xiàn)代主義小說(shuō)的影響很深，有“物本主義”的影子，實(shí)則不然，“物本主義”純粹以物為中心來(lái)敘述，與“人本主義”相對(duì)，但《吵架》中，“人”卻是可以被感知的。劉以鬯說(shuō)過(guò)：“我從小喜歡讀現(xiàn)代主義小說(shuō)，卻不否定理性和理性思維能力。寫(xiě)娛己小說(shuō)時(shí)，我試圖將現(xiàn)代主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合在一起，借此構(gòu)成一種不同的混合形式?！钡拇_，《吵架》并沒(méi)有像現(xiàn)代派小說(shuō)那樣晦澀難懂，而是用最通俗、最直白的語(yǔ)言向人們呈現(xiàn)一切。物與物之間構(gòu)成的關(guān)系是死的，它們只充當(dāng)背景，但讀者可以在場(chǎng)景和關(guān)系背后發(fā)現(xiàn)關(guān)于人的情感與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這篇小說(shuō)的主體究竟是什么？是故事，是讀者，是需要讀者發(fā)現(xiàn)的那個(gè)故事，一個(gè)被掩蓋的真實(shí)的場(chǎng)域。這篇小說(shuō)是現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，但更傾向于現(xiàn)實(shí)主義。

筆者想以對(duì)比的方式來(lái)分析一下《吵架》的外聚焦敘事模式，這里將要拿來(lái)作為對(duì)比的對(duì)象就是“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”。從電視劇或者法制節(jié)目中讀者一定都有所了解，刑警和偵探可以憑借案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡來(lái)還原案發(fā)時(shí)的場(chǎng)景。他們有一種神奇的能力，就是讓證物說(shuō)話。同理，劉以鬯在《吵架》中也設(shè)置了一個(gè)“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”，而刑警和偵探就是讀者。讀者通過(guò)小說(shuō)中描繪的場(chǎng)景和物品尋找蛛絲馬跡，追溯整個(gè)故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，所以物不是小說(shuō)的主體，主體是讀者和故事。要想真正理解和體會(huì)這篇小說(shuō)，讀者必須積極地參與進(jìn)來(lái)，把自己當(dāng)作刑警、偵探，與環(huán)境、與其中的物品對(duì)話，傾聽(tīng)它們無(wú)聲的訴說(shuō)。在這一場(chǎng)域中作者用推理和想象，建構(gòu)出另一場(chǎng)域中發(fā)生的故事。

整體來(lái)看，小說(shuō)中所有的敘述都很平淡，很生活化，而且特別細(xì)致，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)被完完全全地呈現(xiàn)在讀者面前，不過(guò)，其中的蛛絲馬跡卻又把讀者真正想知道的故事隱隱約約地放在不遠(yuǎn)處。場(chǎng)景中出現(xiàn)的一系列物品隱藏著大量的信息，比如：男主人和女主人吵架了；兩人的爭(zhēng)吵很激烈；兩人有過(guò)幸福的曾經(jīng)；東西方文化的碰撞；兩人的興趣愛(ài)好存在分歧；吵架的導(dǎo)火索是有唇膏印的襯衫；兩人不放心對(duì)方；女人深深的愛(ài)。零零散散的信息對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是很重要的線索，因?yàn)閼{借它們讀者可以重新建構(gòu)出一個(gè)故事。這是一個(gè)開(kāi)放性的故事，每個(gè)人想的可能會(huì)不一樣，但卻有著同樣的社會(huì)意義，有著濃濃的人情味道。雖然完全在外聚焦的視角下，小說(shuō)卻有了一種內(nèi)聚焦才有的效果。

從小說(shuō)的構(gòu)思來(lái)看，《吵架》本身就是隱性存在的，讀者看到的文本不過(guò)是它的影子。這種關(guān)系就像是隱匿在黑暗中的真實(shí)和暴露在陽(yáng)光下的影子，讀者只有追隨影子，才能發(fā)現(xiàn)真實(shí)的存在，而那個(gè)真實(shí)的存在，一掃外聚焦下純物質(zhì)關(guān)系的冰冷，飽含了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人與人之間關(guān)系的思考。

《吵架》的敘事獨(dú)到之處就在于“物的話語(yǔ)”在于外聚焦視角下的敘事效果，在于現(xiàn)代主義形式中的現(xiàn)實(shí)主義的人文內(nèi)涵。劉以鬯的實(shí)驗(yàn)小說(shuō)或者說(shuō)娛己小說(shuō)在形式與思想上都有很大的突破，他真正地實(shí)現(xiàn)了一種完美的混合。

相比被歸為某一類(lèi)，劉以鬯更希望作品有自己的風(fēng)格?！冻臣堋纷鳛橐环N嘗試，為小說(shuō)敘事，尤其是外聚焦敘事開(kāi)辟了一條新的道路，也為小說(shuō)寫(xiě)作增添了新思路。

作者：王威，哈爾濱師范大學(xué)教師學(xué)院2011級(jí)行知班中文專(zhuān)業(yè)本科生。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com