⊙王玉珠［北京外國語大學(xué)，北京 100089］

靈動的世界
——《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》中的自然圖景分析

⊙王玉珠［北京外國語大學(xué)，北京 100089］

《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是俄羅斯古典文學(xué)中的史詩性作品，時(shí)至今日它已不僅僅是一部難得的英雄禮贊，更是人們了解古老羅斯的忠實(shí)范本，而其中對大自然的描寫也一直是古今學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)所在。本文將從史詩中三段大自然描寫入手，展示無名作者筆下日月流水、飛禽野獸等共同編織的大自然的靈動圖畫。

《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》自然圖景

《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》成文于12世紀(jì)末的羅斯大地，是俄羅斯古典文學(xué)中里程碑式的史詩作品，與法國的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》和德國的《尼伯龍根之歌》并稱為中世紀(jì)歐洲文學(xué)的四大豐碑。作為一部壯懷激烈的英雄禮贊，它的意蘊(yùn)歷經(jīng)世紀(jì)滄桑卻愈久而彌深，成為俄羅斯民族文學(xué)不竭的源泉。從普希金到利哈喬夫，對《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》的評價(jià)都近乎極致，足見其意義的卓越與深遠(yuǎn)。圍繞著《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》始終有諸多的未解之謎。利哈喬夫院士認(rèn)為：“只有《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》作為藝術(shù)展開了古代俄羅斯文學(xué)”，而作為一件“藝術(shù)文物，《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》全部多方面的美，長期沒有被揭示”。究其原因，包括歷時(shí)的久遠(yuǎn)與文獻(xiàn)的缺失，也是作品多層面的隱蔽性所致，但史詩中大自然的無窮魅力是古往今來學(xué)者們都給予肯定的。在《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》中我們見識了俄羅斯軍隊(duì)抗御外敵的浴血沙場，直面了伊戈?duì)柎蠊庀碌慕鸶觇F馬，而大自然卻似一曲伴唱，輕聲訴說著作者的另一種情懷。長期以來大自然都是無數(shù)文人墨客爭相描寫的對象，但是每個(gè)歷史時(shí)代對其的描寫都不盡相同。在《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》中，作者將大自然看作是其創(chuàng)作不可分割的一部分，通過對大自然細(xì)致全面地描寫，呈現(xiàn)出大自然的萬千姿態(tài)，但更為重要的是作者筆下的大自然，決不單純是作為事件背景出現(xiàn)，它是人格化的大自然，和人一樣具有喜怒哀樂之情。在《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》中自然體現(xiàn)在自身的改變中，表現(xiàn)在自然與人的關(guān)系中，它存在于事情的整個(gè)進(jìn)程中，作者描寫的并非靜止的景色，而是運(yùn)動的親身參與事件本身的大自然，它積極地影響著事件中的每一個(gè)人，傳達(dá)出人們不同的情感世界。例如，在對日蝕的描寫中，作者不僅向我們展現(xiàn)了這一自然現(xiàn)象，同時(shí)也將人們的恐懼、驚慌甚至動物的不安行為表現(xiàn)得淋漓盡致。通讀《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》后，我們可以發(fā)現(xiàn)在大事發(fā)生前后，必然有大自然的出現(xiàn)，并在大自然的渲染下使人物、情節(jié)更為深入和細(xì)致。

在整部史詩中，有三段令人印象深刻的大自然描寫，分別出現(xiàn)在伊戈?duì)柍稣髦?、兵敗之后和逃跑前后。我們的無名作者用靈動的筆尖寫下充滿靈性的大自然，它回應(yīng)著人間發(fā)生的一切。

這時(shí)候伊戈?duì)柟ど辖痃?，在曠野里開始趲行。

太陽用黑暗遮斷了他的道路，夜向他轟響著大雷雨，并將鳥兒都驚醒，還響起了野獸的吼嘯；

梟妖蓬松起羽毛——吩咐那——未知的土地，伏爾加，波莫列，蘇羅什，柯爾松，

還有你，特穆托羅康的神像，都快來傾聽?、?/p>

此段是出征前的場景。伊戈?duì)枩?zhǔn)備遠(yuǎn)征波洛夫人，天空出現(xiàn)了不祥之兆——日蝕。首先這段景色描寫中有兩個(gè)相互對立的表述：“光輝的太陽”與“軍隊(duì)已為黑暗所籠罩”。伊戈?duì)柨匆娏恕肮廨x的太陽”，因其在出征前信心滿滿，情景和諧，而后太陽由“明亮”轉(zhuǎn)為“黑暗”，預(yù)示出征的兇險(xiǎn)。不寫恐懼，卻又不禁讓人悲傷和恐懼。大自然的變化正如作者的無言傳信人，不著一言一語卻使各種復(fù)雜的感受涌上心頭，清晰異常。

對于作者來說，太陽永遠(yuǎn)都是明亮的，無論在什么樣的自然條件下：天氣狀況或是一天的某一時(shí)段，太陽總是帶給人生命和活力。作者用“金鐙”“曠野”“太陽”等詞來強(qiáng)調(diào)生命和光的感受，但是為了突出即將到來的災(zāi)難的感覺，強(qiáng)化讀者的情感，吸引讀者的注意力，作者運(yùn)用了黑夜的描寫詞匯，就這樣，一幅昏暗緊張的圖畫便躍然紙上：太陽、野獸、飛禽、森林——所有的一切都是悲傷的，危險(xiǎn)考驗(yàn)的來臨前的緊張一覽無遺。

在《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》中另一個(gè)可怕的自然景象就是即將來臨的風(fēng)暴。

第二天的清晨，血的朝霞宣告了黎明，黑色的烏云從海上升起，想要遮蔽四個(gè)太陽，

那藍(lán)色的閃電在烏云中躍動。巨大的雷聲將要轟響了！大雨像亂箭似的從大頓河的對岸襲來！②

這是伊戈?duì)栠h(yuǎn)征艱險(xiǎn)的第二個(gè)前兆。利哈喬夫認(rèn)為：“《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》之宏大總是具體且運(yùn)動著的，在與波洛夫人會戰(zhàn)之前，血的朝霞宣告著光明，黑色的烏云從海上升起……巨大的雷聲將要轟響了！大雨像亂箭似的從大頓河的對岸襲來……大地鳴響著，河水正濁濤滾滾地流，飛塵遮蓋了田野……”

作者帶給我們的是怎樣的一幅風(fēng)雨欲來圖??！但是伊戈?duì)枀s違背了這一前兆。這一景象較之日蝕的場景更為昏暗、可怕。為了突出這一景色所特有的嚴(yán)酷，作者精心挑選了大量色彩形容詞作為修飾語：“血色的黎明”“藍(lán)色的閃電”“黑色的烏云”，這些顏色都是飽含憂郁的，這些詞匯的選用幫助作者創(chuàng)造了一幅反差極大、印象深刻的災(zāi)難即將來臨的圖畫。雖然還有“四個(gè)太陽”未被黑暗所吞噬，但在讀者的意識中黑暗已經(jīng)勝利了，毀滅籠罩在伊戈?duì)柕能婈?duì)上。

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在史詩的最后，大自然又以另外一種樣子出現(xiàn)在我們面前。在伊戈?duì)柼优軙r(shí)所描寫的是與日蝕和暴風(fēng)雨相對立的另一番景色。此段由三部分構(gòu)成：夜間逃跑，與河流對話和歡快而歸。

午夜，大海翻滾著，激起的龍卷像云霧似的漂浮。

……晚霞消逝了。

……大地跳動了，野草在沙沙地響。

波洛夫人的篷帳騷動了。③

在這一片段中作者調(diào)動了大自然中所有的元素，整個(gè)大自然儼然已經(jīng)與伊戈?duì)柌⒓缱鲬?zhàn)，幫助他逃離波洛夫人的囚牢。在此處作者并沒有像描寫日蝕和風(fēng)暴那樣進(jìn)行鮮明生動地描寫，他更主要的是想呈現(xiàn)大自然人性的行為——幫助伊戈?duì)柼优埽虼嗽诖硕沃凶髡哌x用了一系列人類的行為動詞將大自然看作是一位獨(dú)立個(gè)體，也正是大自然使伊戈?duì)枖[脫了波洛夫人的囚禁。

頓涅茨說：

“啊，伊戈?duì)柟?！這對你是個(gè)大光榮，

對康恰克卻是個(gè)大懊惱，

對俄羅斯國家卻是個(gè)大歡樂！”

伊戈?duì)栒f：

“啊，頓涅茨！

這對你是個(gè)大光榮，

你用浪濤愛撫著自己的王公，

你給他把青青的草毯鋪展在自己銀色的岸邊，

你給他在綠樹的濃蔭下穿上了溫暖的云霧的衣裳；

你讓水面上的白頰鳧、急流中的海鷗，天空里的野鴨替他守望?！雹?/p>

伊戈?duì)栂蝾D涅茨表達(dá)了謝意，并說明不僅是他拯救了俄羅斯大地，同時(shí)頓涅茨也起了很重要的作用。此處作者用了大量的形容詞以強(qiáng)調(diào)河流的美麗。

“太陽用黑暗遮擋大公遠(yuǎn)征的道路，以警示他前方兇險(xiǎn)。頓涅茨把青青的草毯鋪展在自己銀色的岸邊來幫助伊戈?duì)柼优堋崩谭蛘f：“也就是說所有：大自然、飛禽和野獸——所有的一切幫助伊戈?duì)柣氐搅俗鎳！?/p>

伊戈?duì)査街帲瑸貘f不啼了，

寒鴉沉默了，喜鵲也不再喳喳叫，

只有草原的長蛇在爬行。

啄木鳥以自己的嘰喳聲指引通向河邊的道路，

而夜鶯用自己愉快的歌聲宣告了黎明。⑤

這段景色描寫的感情基調(diào)已經(jīng)不是之前的悲傷和不安了，而是漸趨漸近的歡快、喜悅和勝利為我們所體會。幸福和歡樂重新降臨羅斯大地。作者在此處運(yùn)用擬人的手法：烏鴉不啼了，寒鴉沉默了，喜鵲也不再喳喳叫。也就是說，所有的壞事已煙消云散，烏鴉和寒鴉等象征厄運(yùn)的鳥類都已沉默，象征歡快喜慶的喜鵲的歌聲又開始重新縈繞羅斯大地?？梢哉f，史詩對大自然的描寫同樣是富有地方色彩的，充滿大草原的情調(diào)?；依?、狐貍、蒼鷹、天鵝、大雁、啄木鳥、海鷗、野鴨、夜鶯交替出現(xiàn)；藍(lán)色的霧靄、青青的草地、蘇拉河銀色的水波、德聶伯河黑黝黝的堤岸，五光十色。史詩仿佛讓讀者走進(jìn)了這個(gè)古老的異國他鄉(xiāng)，嗅到了波洛夫草原特有的氣息。

自然景色描寫的作用在這部作品中是巨大的。首先，它體現(xiàn)了12世紀(jì)俄羅斯民眾的價(jià)值觀、他們的信仰、對周圍自然世界的看法和觀點(diǎn)。通過對太陽、河流以及森林的描寫傳達(dá)出作者的感情和思想，并在作者優(yōu)美的詞匯中得到加深。最后，作者使整篇文章充實(shí)、細(xì)致。在景色的襯托下，我們能夠理解作者一系列的感情變化，他對周圍自然的觀點(diǎn)，他的信仰等等。

整部作品中“沒有宗教華麗辭藻的痕跡，在這里有大自然，有人和國家的命運(yùn)”⑥，《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》以異常豐富和生動的畫面陳列了俄羅斯人意念中的大自然圖景，反映了蘊(yùn)含于民間的純粹的民族心智去向。從日月星空、風(fēng)雨雷電，到飛禽走獸、花鳥草木，直至大地河流、山川曠野，無一不被賦予強(qiáng)烈的人性化特征，構(gòu)建出轟轟烈烈，或凄凄婉婉的史詩氛圍。

①②③④⑤佚名：《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》，魏荒弩譯，人民文學(xué)出版社1957年版，第2頁，第8頁，第27頁，第28頁，第29頁。

⑥任光宣：《〈伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記〉及其表現(xiàn)的雙重信仰》，《國外文學(xué)》1994年第1期。

[1]Ρоσинсон Α.Η.“Словоо полкуИгореве”.Памятникилит ературы и искусства ХI-ХVIIвв.М.,1978.

[2]金亞娜.期盼索菲亞“俄羅斯文學(xué)中的‘永恒女性’崇拜哲學(xué)與文化探源”[M].北京：人民教育出版社，2009.

[3][俄]利哈喬夫.解讀俄羅斯[M].吳曉都等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

作者：王玉珠，北京外國語大學(xué)俄語語言文學(xué)博士研究生，研究方向：俄羅斯文學(xué)。

編輯：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com